THEOSISAugustinus von Hippo
Dieser Psalm trägt die Bezeichnung „Für die Geschliffenen“. Wie ihr sicher bemerkt habt, meine Geliebten, sagt der Text nichts über Werkzeuge, Mühlen oder anderes Handwerkszeug; das wir in der Lesung gehört haben. Daher ist es nicht einfach, den Sinn dieses Titels zu erfassen, der mit Drehbänken verbunden ist. Hätte der Text über solche Dinge gesprochen, könnten weltliche Menschen es als ein Lied über sichtbare Drehbänke interpretieren. Da der Titel jedoch besteht, aber solche Erwähnungen fehlen, ist es klar, dass es hier längst um andere „Drehbänke“ geht, die der Heilige Geist offenbaren wollte. Lasst uns also über das nachdenken, was in diesen sichtbaren Mühlen geschieht, und erkennen wir, wie es geistlich in der Kirche verläuft. Die Trauben hängen an ihren Reben, und der Ölbaum an seinen Ästen. Diese beiden Früchte werden gewöhnlich gepresst; während sie an ihren Zweigen hängen, scheinen sie in Freiheit zu leben; weder Traubenwein noch Olivenöl wird erklärt. Ähnlich ist es mit den Menschen, die Gott auserwählt hat, um dem Bild seines eingeborenen Sohnes, Römer 8,29, gleich zu werden, der besonders durch sein Leiden als ein gewaltiger Klumpen geformt wurde. In der Welt genießen diese Menschen, bevor sie in den Dienst Gottes treten, eine Art angenehme Freiheit, wie die hängenden Trauben oder Oliven. Doch wie es heißt: „Mein Sohn, wenn du in den Dienst Gottes trittst“ (Sirach 2,1), erfährt jeder, der sich Gottes Werk anschließt, Druck, Zerschlagung und Bedrängnis – nicht damit er in dieser Welt zugrunde geht, sondern um in die Schatzkammern Gottes hinabzusteigen.
Die Schleier fleischlicher Lüste werden ihm wie die Haut von Weintrauben abgezogen; das, was ihm in den fleischlichen Begierden widerfahren ist, erinnert uns daran, dass der Apostel sagt: „Verlasset den alten Menschen und ziehet den neuen Menschen an.“ Alles geschieht durch Druck; daher werden diese Kirchen zu Schärfen. Wer sind wir, die wir unter diesen Druck geraten? Die Söhne Korahs. Es folgt „tochilam“, die Söhne Korahs. Dies erinnert an die Söhne Korahs, die uns in unserem Dienst an Gott erklären können ... Wenn wir jedoch unter Druck stehen, erleben wir Leiden, damit wir, durch die Liebe getrieben, die uns an die vergänglichen Dinge gebunden hat, die Ruhe suchen, die weder in diesem Leben noch auf dieser Erde zu finden ist; und der Herr wird, wie es geschrieben steht, der Zuflucht des Armen sein. Wer ist ein armer Mensch? Jemand, der ohne Mittel, Unterstützung oder Halt ist. Denn Gott ist gegenwärtig für die, die nichts haben. Auch wenn die Menschen auf Erden reich an Geld sind, sind sie doch oft von Angst erfüllt. Was kann unzuverlässiger sein als Reichtum? Geld kann schnell vergehen; deshalb sind diese Menschen trotz ihres Besitzes in der Seele arm. Jene, die nichts von diesem Reichtum haben, aber dessen nachstreben, werden zu den Verworfen gezählt; denn Gott sieht nicht auf die Kraft, sondern auf den Willen. Die Armen sind von dieser Welt beraubt, obwohl sie von ihrem Überfluss umgeben sind; sie wissen, wie vergänglich dieser ist und schreien zu Gott, da sie in dieser Welt nichts haben, was sie tröstet. Sie werden reichlich Druck und Versuchungen ausgesetzt, wie an einer Drehbank, und wenn sie aus dieser Mühle fließen, verwandeln sie sich in Öl oder Wein. Was sind diese letzten Wünsche anderes als gute Wünsche? Denn Gott bleibt ihr einziger Sehnsuchtsort; sie lieben nicht die Erde, sondern den, der Himmel und Erde gemacht hat. Ihre Sehnsucht wird verzögert, um zu wachsen; sie wird mehr und mehr, bis sie erfüllt wird. Gott wird den, der begehrt, reichlich belohnen, denn sein Geschenk ist nicht gering. Übe dich darin, Gott zu empfangen: was du für immer haben wirst, wirst du lange herbeisehnen.
Darum, Geliebte, jeder soll, so gut er kann, ein Gelübde ablegen und Gott, dem Herrn, seine Taten anbieten. Niemand soll zurückblicken oder sich von vergangenen Interessen trösten lassen, niemand soll sich vom Gestern abwenden zu allem, was vor ihm liegt, sondern er soll weiterlaufen, bis er ankommt; denn wir laufen nicht mit unseren Füßen, sondern mit unseren Sehnsüchten. Doch niemand soll sagen, dass er bereits angekommen ist. Denn wer könnte vollkommener sein als Paulus? Philipper 3,13. Er sagte: „Brüder, ich rechne mir nicht zu, dass ich es erreicht habe.“ Wenn du also den Druck dieser Welt verspürst, auch wenn du glücklich bist, erkenne, dass du in den Mühlen der Welt bist. Wenn die Welt dich mit Glück anlächelt, denke daran, dass du im Schleifstein steckst, und sage: „Ich habe Mühsal und Schwere gefunden und den Namen des Herrn angerufen.“ Der Herr hat nicht gesagt: „Ich habe eine unbedeutende Not gefunden, die verborgen ist; denn manche Not bleibt verborgen für jene, die meinen, sie seien glücklich, solange sie von Gott entfernt sind.“ Denn, so sagt er, solange wir im Fleisch sind, sind wir von dem Herrn entfernt. 2 Korinther 5,6. Und wenn ihr nicht bei eurem Vater seid, werdet ihr unglücklich sein; seid ihr ohne den Herrn glücklich? Es gibt viele, die glauben, es ginge ihnen gut, aber jene, die erkennen, dass es ihnen, trotz aller Vorteile und Freuden, nicht gut geht, solange sie vom Herrn getrennt sind, haben durch scharfen Blick Not und Bedrängnis erkannt und den Herrn angestrengt. Ein solcher ist es, der in diesem Psalm singt. Wer ist er? Der Leib Christi. Wer ist er? Du, wenn du willst, sowie wir alle, denn der Leib Christi ist eins. Wie herrlich sind deine Stätten, Herr der Heerscharen! (Psalm 82,1). Er war in dem einen Busch, dem brennenden, aber sehnte sich nach anderen Büschen, wo kein Druck herrscht. In ihm seufzte er und floss gleichsam in sie hinein durch den Kanal seiner Sehnsucht.
Und was dann? „Meine Seele dürstet und sehnt sich nach den Höfen des Herrn.“ Psalm 83,2. Es genügt nicht, sich zu bemühen und zu scheitern. Warum scheitert sie? Wegen der Höfe des Herrn. Wenn die Trauben gepresst werden, versagen sie, doch wozu? Sie werden zu Wein und fließen in die Gefäße, um dort in Stille gelagert zu werden. Hier sehnt man sich nach ihm, dort wird er empfangen: hier Seufzer, dort Freude; hier Gebet, dort Lobpreis; hier Seufzer, dort Jubel. Niemand unter uns sollte sich schämen für das, was ich erwähnt habe, und niemand sollte unwillig sein zu leiden. Denn es besteht die Gefahr, dass die Trauben, die das Schleifen fürchten, nicht vor Vögeln oder wilden Tieren bewahrt werden. Ihr habt das Seufzen in der Kelter gehört: „Meine Seele schmachtet und sehnt sich nach den Höfen des Herrn;“ und höret, wie sie hält und sich freut in der Hoffnung: „Mein Herz und mein Fleisch haben sich erfreut über den lebendigen Gott.“ Hier haben sie sich gefreut. Woher kommt die Freude, wenn nicht aus der Hoffnung? Worüber haben sie sich gefreut? Über den lebendigen Gott. Worüber habt ihr euch gefreut? Über mein Herz und mein Fleisch. Warum haben sie sich gefreut? Weil der Sperling ein Haus gefunden hat und die Turteltaube ein Nest, in dem sie ihre Jungen ablegen kann, sagt er. Psalm 83,3. Was sind das für Dinge? Er nennt zwei Dinge und bringt zwei Bilder von Vögeln als Vergleich: Sein Herz ist wie der Sperling, sein Fleisch wie die Taube. Der Sperling hat ein Zuhause gefunden: mein Herz hat ein Zuhause gefunden. Es erprobt seine Flügel in den Tugenden dieses Lebens, in Glaube, Hoffnung und Nächstenliebe, mit denen es zu seiner Heimat fliegen kann; und wenn es dort angekommen ist, wird es bleiben; und die klägliche Stimme des Spatzen wird nicht mehr sein. Denn es ist derselbe klagende Sperling, von dem ein anderer Psalm spricht: „Wie ein Sperling allein auf dem Dach.“ Vom Dach des Hauses fliegt er heim. So soll er, der hier ist, mit seinem fleischlichen Heim brechen und ein himmlisches, ewiges Zuhause erhalten. Der Sperling wird sein Wehklagen beenden. Die Taube fand ein Nest, um ihre Küken abzulegen. Der Sperling hat ein Haus, und die Taube hat ein Nest. Das Haus ist für die Ewigkeit gewählt, das Nest ist für kurze Zeit erbaut. Mit dem Herzen denken wir an Gott, als flöge ein Sperling zu seinem Heimatort; mit dem Fleisch tun wir Werke der Nächstenliebe. Ihr seht, wie viele gute Werke das Fleisch der Heiligen vollbringt; dadurch tun wir, was uns aufgetragen ist, und dies hilft uns in diesem Leben. „Brich dem Hungrigen dein Brot und führe die Armen und Obdachlosen in dein Haus;“ und wenn du einen Nackten siehst, kleide ihn. Jesaja 58,7. Die guten Taten, die wir tun, dienen der Nächstenliebe.
Wir sagen, Brüder, was ihr wisst: Wie viele scheinen ohne die Kirche gute Werke zu tun? Wie viele unter den Heiden speisen die Hungrigen, kleiden die Nackten, beherbergen die Fremden, besuchen die Kranken, trösten die Gefangenen? Wie viele tun diese Dinge? Eine Taube bringt gleichsam Küken zur Welt, doch sie findet kein Nest. Wie viele Werke können Ketzer in der Kirche tun, die ihre Küken nicht in ein Nest legen? Sie werden zertreten und zerdrückt, sie werden nicht bewahrt. In diesem Glauben liegt dein Küken; im Nest tue dein Werk. Diesem Nest, das hier angesprochen wird, ist sofort klar: „Und die Taube fand ein Nest, wo sie ihre Küken ablegen kann“; als ob man fragte: "Was ist das Nest?" Deine Altäre, oh Herr der Heerscharen, sind mein König und mein Gott. Wer ist mein König und mein Gott? Du, der über mich herrscht, der mich geschaffen hat.