Die Kirchenväter zu diesem Vers

Lukas 2,33Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und sein Vater und seine Mutter wunderten sich des, das von ihm geredet ward.

Luther 1912 / Menge

και ην ιωσηφ και η μητηρ αυτου θαυμαζοντες επι τοις λαλουμενοις περι αυτου

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

8 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Josef und Maria rühmen das, was verkündet wurde; der Engel brachte die Botschaft, die weisen Männer waren informiert, die Hirten hörten, die Engel besangen ihren Sieg, der Stern aus der Höhe zeigte den Weg, Simeon prophezeite, und die Prophetin Anna, die Tochter Phanuels, verkündete, dass die Erde sich erfreute, während der Himmel durch den Stern seine Botschaft übermittelte. Die Weisen weigerten sich, den Willen des Tyrannen zu befolgen, und die Hirten ehrten den Erzhirten. Alle wussten Bescheid, die Mutter war sich dessen bewusst, Josef nahm es wahr, und sie waren erfüllt von Ehrfurcht vor diesen Ereignissen und den sich offenbarenden Wahrheiten.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Sie waren nicht erstaunt aufgrund der Informationen, die sie über ihn erhielten, sondern vielmehr, weil sie neben dem, was sie bereits wussten, noch weitere wunderbare Dinge hörten.

Amphilochius von Iconium

4. JahrhundertKirchenvater

Josef und die heilige Jungfrau waren überrascht von Simeons Äußerungen über das ewige Kind, nicht weil sie sich der Tatsache, dass er der Heilbringer der Welt war, nicht bewusst waren, sondern weil sie in tiefster Demut und ehrfurchtvollem Staunen vor Gott standen, der Maria zur Mutter eines solchen Sohnes und Josef zu seinem Beschützer bestimmt hatte. Worte zur Darbringung des Herrn.

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Joseph wird als der Vater Jesu Christi bezeichnet, zum einen, weil er als Verlobter seiner ehrwürdigen Mutter mit größerem Recht diesen Titel tragen konnte als die Männer, die einst Väter ihrer adoptierten Kinder genannt wurden; zum anderen, weil er in der Meinung der Öffentlichkeit tatsächlich als der Vater Jesu verehrt wurde. Zu jener Zeit war der Moment noch nicht gekommen, um den Menschen das Geheimnis der erstaunlichen Menschwerdung des Sohnes Gottes im reinen Schoß der heiligen Jungfrau zu offenbaren. Sowohl der heilige Joseph als auch Maria waren erstaunt über das, was über ihr Kind gesagt wurde! Doch welche Worte könnten diese Frau, die über alle Frauen gesegnet ist, tatsächlich verwundern, nachdem der Engel ihr das Geheimnis der Menschwerdung des Wortes so klar dargelegt hatte?

Weiterlesen (137 Wörter)

Wir dürfen annehmen, dass Maria nicht sofort die vollständige Dimension dieses großen Geheimnisses erkannte. Sie wusste, dass ihr göttlicher Sohn für immer über das Volk Jakob herrschen würde; jedoch offenbarte der Engel ihr nicht, was Simeon ihr erklärte: dass Jesus nicht nur die Herrlichkeit Israels, sondern auch das Licht der Nationen sein würde. Der Engel informierte sie auch nicht darüber, dass dieses göttliche Kind für das Versagen und die Rebellion vieler Menschen und für deren Auseinandersetzungen verantwortlich sein sollte. Schließlich kündigte der Engel ihr auch nicht an, welchen Teil sie an seinen Leiden haben würde. Jesus Christus offenbart uns die Geheimnisse des übervollen Lebens nur schrittweise. Lassen wir uns, ähnlich wie Maria, von den kleinsten Hinweisen der Gnade leiten; dies ist der sicherste Weg, um die volle Erkenntnis Jesu Christi zu erlangen, der die vollendete Heiligkeit verkörpert.

Bogolepow D.P.

19. JahrhundertAusleger

Josef und Maria hörten Simeon zu und waren erstaunt darüber, dass der betagte Mann aus Jerusalem Dinge über ihr Kind äußerte, von denen sie annahmen, nur sie selbst wüssten.

Lopuchin A.P.

19. JahrhundertAusleger

Josef und Maria waren erstaunt über alles, was sie hörten, und er segnete sie, indem er sich an sie wandte und der Jungfrau zahlreiche bedeutende Worte hinzufügte, deren tiefere Bedeutung sie erst später erfassen konnte: "Siehe", sagte Simeon und zeigte auf das Kind, "dieser ist dazu bestimmt, dass viele in Israel fallen und wiederauferstehen, und er wird ein Zeichen des Widerspruchs sein. Und auch dir wird ein Schwert durch die Seele dringen, damit die Gedanken der Herzen offenbar werden." Johannes 19,25. A. P. Lopuchin interpretiert den Ausdruck "ein Schwert wird durch die Seele dringen" in Bezug auf Lukas 2,43-45.

Michail (Lusin)

19. JahrhundertAusleger

Der Ausdruck des Staunens: Der Gesang des heiligen Ältesten war für Maria und Josef nicht besonders neu; sie hatten bereits zuvor von ähnlichen Offenbarungen gehört. Besonders deutlich wurde der Gedanke an die umfassende Natur des Erlösungswerks Christi, das sowohl Juden als auch Heiden einbeziehen würde. Sie waren erstaunt über das, was Simeon über das Kind kundgetan hatte, da es offenbarte, dass es an vielen Orten Menschen gab, denen Gott, möglicherweise überraschend für sie, das Geheimnis dieses Kindes, seine außergewöhnliche Bestimmung und die Bedeutung des Werkes, das durch ihn verwirklicht werden sollte, zu erkennen gab.

Paul Matwejewski

19. JahrhundertAusleger

Die Äußerungen des alten Mannes, die auf die überirdische Herrlichkeit des göttlichen Kindes verwiesen und sich an ihn als den Herrn über Leben und Tod richteten, waren beeindruckend: Josef und Maria waren überrascht zu erfahren, dass das Mysterium Gottes bereits dem frommen Simeon offenbart worden war. Als sie Jesus wieder in die Hände seiner Mutter zurücklegten, prophezeite der Seher ihr noch eindeutiger, was ihr heiliger Sohn für die Kinder Israels sein würde; er verschweigte ihr nicht die tiefen Schmerzen und das Leid, die auf sie zukommen würden.

Weiterlesen (391 Wörter)

„Siehe, dieser ist bestimmt zum Fall und zum Aufstieg vieler in Israel und als ein Zeichen, dem widersprochen werden soll.“ In Übereinstimmung mit der Heiligen Schrift ist Jesus Christus der Grundstein, auf dem die heilige Kirche errichtet ist: Für die Gläubigen, die auf ihn vertrauen, ist sie ein kostbarer, auserwählter und ehrwürdiger Stein (Jes. 28,16; 1 Petr 2,6-7). Für andere, die ihn gering schätzen (Mt 21,42; Apg 4,11) und stolpern (Mt 21,44), wird er zum Stein des Anstoßes, der Fallstrick und zur Versuchung (Ne 8,14; 1 Petr 2,7; Röm 9,33), an dem sie zerbrechen (Mt 21,44). Wenn Simeon sagt, dass Christus zum Fall vieler in Israel bestimmt ist, meint er nicht, dass er der Grund für ihren Fall sein wird und sie in den Abgrund des Verderbens führen wird; vielmehr werden sie durch ihren Unglauben, ihre tiefgreifende Blindheit und die Verhärtung ihres Herzens, wenn sie sich vom Licht und der Wahrheit abkehren (Joh 3,18-20), selbst zu Verursachern ihres eigenen Verderbens. Aber für jene, die Christus das Leben schenken möchte, bleibt er der wahre und einzige Vollender des Heils (Apg 4,12), denn durch seine Verdienste und Gnade ist unsere Rechtfertigung vollzogen worden (Titus 3,4-7). Die Wünsche, Absichten und Gedanken der Menschen sind so verschiedenartig, dass Simeons Prophetie erfüllt wird, wonach Christus als Zeichen immer wieder angefochten werden wird. So viele Widersprüche erlebte der Herr tatsächlich – seine Taten und Wunder, die sie versuchten zu deuten, seine Worte, in denen sie einen Anlass suchten ihn anzuklagen, die Gegensätze von Schriftgelehrten und Pharisäern, die ihn beneideten, und von Menschen, die ihn an die Bosheit seiner Widersacher verrieten, sowie von seinen Jüngern, die von einem irdischen Königreich träumten! Während einige von ihm sagten: „Er ist gut“, äußerten andere: „Nein, aber er schmeichelt den Völkern“ (Joh 7,12); einige fragten: „Ist Christus aus Galiläa gekommen?“ (V. 41); andere hoben hervor: „Wird Christus, wenn er kommt, noch größere Zeichen tun als diese, die er tut?“ (V. 31); einige behaupteten: „Er treibt keine Dämonen aus, sondern Beelzebub, den Fürsten der Dämonen“ (Mt 12,24); andere glaubten und riefen: „Mein Herr und mein Gott“ (Joh 20,28). So verhielt es sich während seines irdischen Wirkens, aber bis heute bleibt er ein Streitpunkt: Der Unglaube, der ihn nicht anerkennt, der Freigeist, der ihn ablehnt, Häresien und Spaltungen, die seine Lehre verdrehen, sowie alle bösen und lasterhaften Menschen, die ihn mit ihren Sünden beleidigen.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 14 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. Καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  2. ἦν
    ēn
    sein
    G1510 · εἰμί
  3. ὁ
    ho
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  4. πατὴρ
    patēr
    Vater
    G3962 · πατήρ
  5. αὐτοῦ
    autou
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  6. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  7. ἡ
    hē
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  8. μήτηρ
    mētēr
    Mutter
    G3384 · μήτηρ
  9. θαυμάζοντες
    thaumazontes
    I wonder
    G2296 · θαυμάζω
  10. ἐπὶ
    epi
    auf/gegen
    G1909 · ἐπί
  11. τοῖς
    tois
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  12. λαλουμένοις
    laloumenois
    sprechen
    G2980 · λαλέω
  13. περὶ
    peri
    about
    G4012 · περί
  14. αὐτοῦ
    autou
    er/sie/es
    G846 · αὐτός