Lukas 2,35Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Fühlst du dich also frei von Versuchungen, nachdem du bekannt hast, dass du eine Mutter bist, dass du Ihn geboren hast, dass du glaubst, Ihn eine Zeit lang in deinem Schoß getragen zu haben? Dein Schoß war das Gefäß für das Werk des Heiligen Geistes. Wirst du weiterhin frei von Versuchungen bleiben, nachdem du zur Mutter Gottes geworden bist, nachdem du empfangen hast, nachdem du die Mutter deines Schöpfers geworden bist? Wirst du immun gegen Versuchungen sein? Auch du wirst nicht von ihnen verschont bleiben, sondern "auch zu dir selbst wird das Schwert durch die Seele dringen." - Warum, Herr? Welches Unrecht habe ich begangen?

Die Waffe könnte als der Schmerz bezeichnet werden, der über sie kam, während sie litt, oder die Versuchung, die sie ergriff, als sie den gekreuzigten Heiland erblickte. Sie könnte sich daran erinnert haben, wie Er, der ans Kreuz geschlagen, getötet und verspottet wurde, der ohne menschlichen Samen empfangen wurde, Wunder wirkte und die Toten wieder zum Leben erweckte. „Es sollen die Gedanken vieler Herzen offenbart werden.“ Dies bedeutet, dass die inneren Gedanken vieler Versuchter ans Licht kommen und dass jene, die zurechtgewiesen werden, schnell Hilfe finden dürfen. Auch du, Jungfrau, wirst in deiner Weisheit über Christus gesehen und offenbart werden, und so wirst du im Glauben an Ihn gestärkt werden.

Simeon wandte sich an die heilige Jungfrau und sprach, dass auch dir ein Schmerz durch die Seele dringen wird. Diese Waffe kann man als den tiefen Kummer verstehen, den sie wegen Christus empfand, als sie ihn, den sie geboren hatte, gekreuzigt sah, ohne zu erkennen, dass er mächtiger als der Tod sein und von den Toten auferstehen würde. Es ist nicht überraschend, dass die Jungfrau in Unkenntnis blieb, da selbst die heiligen Apostel oft von Zweifeln geplagt waren. So zögerte auch der selige Thomas zu glauben, bis er seine Hände in die Wunden an den Seiten und der Hände Christi legte, obwohl die anderen Jünger ihm berichteten, dass der Herr auferstanden und klar vor ihnen erschienen sei (Joh 20,25).

Das Wort der Versuchung wird als eine Waffe beschrieben, die "durch Gedanken wirkt und bis zur Trennung von Seele und Geist, von Gliedern und Verstand reicht" (vgl. Hebr. 4,12). Während des Leidens des Herrn war jede Seele einem bestimmten Kampf ausgesetzt, wie der Herr sagte: "Ihr werdet alle versucht werden, was mich betrifft" (vgl. Matt. 26,31). Simeon prophezeit auch über Maria, dass sie, wenn sie am Kreuz steht und sieht sowie hört, was geschieht und gesagt wird, nach dem Zeugnis Gabriels und der unaussprechlichen Erkenntnis der göttlichen Empfängnis, eine tiefe Beklemmung in ihrer Seele verspüren wird. Denn der Herr sollte für alle den Tod erleiden und als Sühneopfer die Welt durch sein Blut retten.

„Das Schwert wird enden“, denn das Schwert, das das Paradies aufgrund Evas bewachte, wurde durch Maria hinweggenommen. Oder anders gesagt: „Das Schwert wird enden“, was die Ablehnung bedeutet. Doch der griechische Text verdeutlicht klar: „die Gedanken vieler Herzen sollen ans Licht kommen“. Dies bezieht sich auf die Gedanken derjenigen, die Zweifel hegten. Es wird berichtet, dass Maria sowohl über die Geburt als auch über die Empfängnis ihres Sohnes staunte und anderen davon erzählte, wie sie empfangen wurde und warum sie geboren wurde. Einige, die über ihre Worte erstaunt waren, fanden Stärke; jedoch gab es auch jene, die zweifelten.

„Und zu Dir selbst wird das Schwert durch die Seele gehen“, sprach Simeon. Weder in der Heiligen Schrift noch in der Tradition wird berichtet, dass Maria das irdische Dasein verließ, nachdem sie das Martyrium des Leibes erlitten hatte. Doch das Schwert durchdringt den Leib, nicht die Seele, und hierin offenbarte Simeon Marias Weisheit und ihr Wissen um das göttliche Geheimnis. Denn das Wort Gottes ist lebendig und wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert; es dringt durch bis zur Trennung von Seele und Geist, von Leib und Mark, und urteilt über die Gedanken des Herzens sowie über die verborgenen Intentionen des Geistes (Hebräer 4,12). Alles, was in der menschlichen Seele ist, ist vor dem Sohn offenbar, und die geheimen Tiefen des Bewusstseins werden ihm nicht verborgen bleiben.

Diese Gesegnete, die mit übernatürlichen Gaben begabt war, erlebte die Leiden, die ihr bei der Geburt erspart blieben, während sie das Leiden ihres Sohnes durchlebte. Ihr mütterliches Mitleid quälte ihr Herz, und Gedanken rissen ihre Seele wie ein Schwert, als sie sah, dass Er, den sie durch die Geburt als Gott erkannte, als Verbrecher gekreuzigt wurde. Diese Erfahrungen werden in den Worten zusammengefasst: "Und eine Waffe wird durch deine Seele gehen" (Lk 2,35). Doch dieser Schmerz wird von der Freude der Auferstehung überwunden, die verkündet, dass der, der im Fleisch gestorben ist, der wahre Gott ist.

Die Waffe wird bis zu dir selbst durch die Seele dringen. Diese bildliche Darstellung beschreibt den tiefen Schmerz, der das Herz der Gottesmutter erfüllte, als ihr Sohn das Kreuz auf sich nahm. Über diesen Schmerz hatte Simeon bereits prophetisch gesprochen: Mögen die Gedanken vieler Herzen ans Licht kommen. Einige erkannten, dass sie nicht seine Mutter war. Während viele, die seine menschlichen Eigenschaften betrachteten, von ihm als lediglich der Sohn Marias sprachen, hatten andere, die sich auf seine göttlichen Merkmale konzentrierten, den Eindruck, er sei nur Gott und nicht ihr Sohn. Als sie jedoch Zeugen ihres tiefen Leidens und ihrer großen Qualen wurden und dem natürlichen Gefühl nachgaben, glaubten sie schließlich, dass sie seine Mutter sei. Die Gedanken ihres Herzens, die an diesem Verdacht festhielten, wurden offenbar.

Wer könnte sein Leben angemessener in ununterbrochener Freude verbringen als die gesegnete und hochheilige Jungfrau Maria, die Mutter des Erlösers, die Quelle und Geberin ewiger Freude? Doch Simeon kündigt ihr keine Freude und Vergnügen, sondern Schmerzen an, die wie ein scharfes Schwert ihre heilige Seele durchdringen werden: „Und auch Deine Seele wird eine Waffe durchbohren.“ Welche Schmerzen und Leiden könnten mit dem Kummer ihres mütterlichen Herzens verglichen werden, während sie am Kreuz ihres Erlösers und Sohnes stand und Zeugin seiner unendlichen Qualen und seines grausamen Todes wurde? Wie können wir armen Sünder, die wir durch unsere Sünden befleckt sind, uns beschweren, wenn die gnädige Hand Gottes uns zum Heil unserer Seelen mit Widrigkeiten und Trauer besucht?

Ein so großes Sakrament wird mit Widerspruch begegnet, sodass in deinem Geist Verwirrung entstehen kann. Wenn du deinen Sohn am Kreuz siehst, o Reinste, und dich an die Worte des Engel erinnerst, an deine heilige Empfängnis und an die unaussprechlichen Wunder, wirst auch du in Ratlosigkeit geraten. Die Betrachtung des Leidens des Erlösers wird dir wie ein Schwert erscheinen; doch bald wird Er deinem Herzen Heilung bringen und seinen Jüngern den unbesiegbaren Frieden schenken, der allein die Menschen von Herzen liebt.

Er verlieh auch der Jungfrau, der Mutter des Kindes, eine Vorahnung, indem er offenbarte, dass sie aufgrund des Schmerzes, den sie beim Kreuzestod des Sohnes erleiden würde, die wahre Mutter des gegenwärtigen Gott-Mensch-Kindes werden sollte. Das wechselhafte Denken der Herzen sollte dabei aufgedeckt werden: Denn Simeon bezeugte eindringlich, dass sie durch das Leiden des Sohnes und das damit verbundene große Leid und Mitleid die wahre, eingeborene Mutter dieses wunderbaren Sohnes ist.

Wer auf dieser Erde kann der geduldigen Langmut des Herrn im Leiden nahekommen außer Seiner Allheiligen Mutter? Der Altvater Symeon, geschmückt mit dem Alter wie ein weißer Schwan, sah als Prophet ihr zukünftiges Leiden voraus und verglich dieses Leiden mit einem Schwert in ihrer Seele.

Als Simeon das Jesuskind der verwunderten Mutter Gottes übergibt, eröffnet sich ihm in seiner prophetischen Vision die Zukunft: Er erkennt den Groll der Juden gegen den Messias, der gesandt wurde, um sie zu erlösen. Er vernimmt die Auseinandersetzungen und Konflikte zwischen seinen Jüngern und seinen Widersachern, die die Liebe zur Wahrheit in den einen und die verhärtete Bosheit in den anderen ans Licht bringen werden. Einigen wird im Reich der Herrlichkeit Ehre zuteil, während andere verstoßen werden. Er sieht die trauernde Mutter am Kreuz, deren Seele von einem Schwert durchbohrt wird.

Josef und Maria waren erstaunt über alles, was sie hörten. Er segnete sie, indem er zu ihnen sprach und der Jungfrau viele bedeutende Worte hinzufügte, deren tiefere Bedeutung sie erst später erfassen konnte: „Siehe“, sagte Simeon und wies auf das Kind, „dieser ist dazu bestimmt, vielen in Israel zum Fall und zum Aufstieg zu dienen und wird ein Zeichen des Widerspruchs sein; und auch dir wird ein Schwert durch die Seele dringen, damit die Gedanken vieler Herzen offenbar werden.“

Die bildliche Sprache setzt sich fort: In dem Konflikt zwischen Glauben und Unglauben um das Banner des Verratenen wird das Herz der Mutter unseres Herrn nicht unbeschädigt bleiben. Es wird auch ein Schmerz in ihr eindringen. "Diese Waffe ist die schreckliche und heftige Krankheit, die das Herz der Gottesmutter traf, als ihr Sohn ans Kreuz gebracht wurde." "Die Gedanken sollen offenbart werden": Die verborgenen und geheimen Gedanken bezüglich des Glaubens oder Unglaubens offenbaren sich besonders beim Anblick der Leiden und des scheinbar teuflischen Todes Jesu Christi. Für manche ist das Kreuz Christi eine Herausforderung, für andere Irrsinn, aber für die auserwählten Gläubigen ist es zweifellos eine Offenbarung der größten göttlichen Kraft und Weisheit (1 Kor 1,23-24).