Und es geschah, da sie so redeten und befragten sich miteinander, nahte sich Jesus zu ihnen und wandelte mit ihnen.
και εγενετο εν τω ομιλειν αυτους και συζητειν και αυτος ο ιησους εγγισας συνεπορευετο αυτοις
8 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Sie unterhielten sich über all diese Geschehnisse, nicht aus dem Glauben heraus, sondern voller Verwirrung und Staunen über das Außergewöhnliche. Da sie Schwierigkeiten hatten, eine solch wunderbare Erscheinung zu begreifen, trat Jesus zu ihnen und wanderte mit ihnen. Da er bereits einen transzendenten und glorifizierten Körper besaß, war es für ihn kein Hindernis, an weit entfernten Orten mit denjenigen zu sein, die ihn begehrten.
Um euch zu verdeutlichen, dass das Bestreben, ihn zum König zu machen, darauf hindeutet, dass das Reich Christi zu einem festgelegten Zeitpunkt entfaltet werden sollte und ihn sichtbar zu machen, bedeutet, dass er sich zunächst dem Gericht stellen und dann das Urteil vollziehen würde, möchte ich Folgendes anmerken: Nachdem er gekreuzigt worden war und seine Anhänger die Hoffnung auf seine Auferstehung aufgegeben hatten, stand er von den Toten auf und begegnete zwei seiner Jünger, die voller Verzweiflung miteinander sprachen und darüber nachdachten, was geschehen war. Und siehe, er trat zu ihnen, ohne dass sie ihn erkannten, denn ihre Augen waren blinded, und brachte sich in ihr Gespräch ein.
Sie schilderten ihm das Thema ihrer Unterhaltung und erzählten, dass Jesus von Nazareth, ein Prophet, groß in Tat und Wort, von den Hohenpriestern getötet worden war, und sie sagten: "Wir hatten aber gehofft, dass er der sei, der Israel erlösen sollte" (vgl. Lukas 24,13-21). Eure Hoffnungen waren gerechtfertigt, denn in ihm liegt die Erlösung Israels. Doch warum seid ihr so ungeduldig? Ihr habt den Wunsch, ihn sofort zum König zu machen (vgl. Joh 6,15). Auch das folgende Verlangen zeigt sich in der Frage der Jünger, als sie ihn fragten: "Ist es nicht jetzt, dass du Israel das Reich wiederbringst?" (Apg 1,6). Sie sehnten sich nach diesem Reich, was bedeutete, dass sie ihn als König etablieren wollten. Er jedoch antwortete den Jüngern (da er zuvor allein aufsteigen musste): Es ist nicht eure Angelegenheit zu wissen, welche Zeiten oder Gegebenheiten der Vater in seiner Autorität beschlossen hat; vielmehr werdet ihr Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist über euch kommt, und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien und bis an das Ende der Erde (Apg 1,7-8). "Ihr möchtet, dass ich jetzt ein Reich errichte; lasst mich zuerst das sammeln, was ich aufbauen möchte; ihr strebt nach Höherem und werdet die Höhe finden, doch folgt mir in Demut."
und sie fragten einander. Der Evangelist bezeichnet diese gegenseitige Befragung (συζήτησις) als eine Diskussion, etwa: "Wie ist es möglich, dass er, der so war, all dies ertragen hat und dass er, nachdem er gestorben war, auferstanden ist?"
Ihr, neuen Jünger Christi, dürft euch gerne wohlfühlen und Freude daran haben, über unseren auferstandenen Herrn zu sprechen. Es gibt keine Angst, die euch davon abhält, über ihn zu reden, und keinen Zweifel, der eure Gedanken über ihn belastet: Die Wahrheit von Christi Auferstehung strahlt jetzt wie die Sonne. Fragt euch also in diesen Tagen des feierlichen Gedenkens an die Auferstehung Christi, ob ihr euch ausreichend an den auferstandenen Herrn erinnert und von ihm sprecht, sowohl in euren Häusern, wie es die Myrrheträgerinnen einst mit den Aposteln taten, als auch auf der Straße, wie es Lukas und Kleopas taten.
Mögen wir an jene denken, die wir mit Fleiß in die Kirche kommen sehen, sowohl zum Gottesdienst als auch außerhalb davon, um die Heiligen Dinge zu betrachten und sie ehrfurchtsvoll zu berühren. Aber können wir dasselbe von denen sagen, die in Scharen in die Häuser des Luxus und der Maßlosigkeit strömen und zum Ort der Spiele und Vorstellungen gehen, die des Lachens wert sind oder besser gesagt, die es nicht wert sind? Christ! Seht, wie die wahren Jünger Christi den Tag des Herrn feierten, auch wenn sie noch nicht vollkommen waren; schämt euch, ihn auf heidnische Weise zu begehen. Lukas und Kleopas erhielten auf ihrem Weg eine wunderbare Belohnung für ihr gutes Gespräch über Christus, obwohl sie im Glauben und Verständnis unvollkommen waren. "Und Jesus selbst trat heran und ging mit ihnen."
Auf der anderen Seite waren noch Ungläubige vorhanden (Markus 16,13). Zudem hatten nicht alle Gläubigen ein klares Verständnis von seinem aktuellen Zustand. Es war wichtig, dass der Herr ihnen in den unruhigen Zeiten neue geistliche Nahrung gab, die ihrer zukünftigen Bestimmung entsprach, und dass er die frühere Verbindung zu ihnen festigte. Aus diesem Grund beabsichtigte der Herr, sich ihnen allen gemeinsam zu zeigen. Sollte der Glaube wanken, würde die Gnade des Heiligen Geistes sie verlassen; sie würde zurückkehren, bis sie am Pfingsttag vollständig ausgegossen wurde (um durch das Wehen des Geistes zurückzukehren). Zuvor wollte der Herr jedoch einige von denen, die aus Jerusalem geflohen waren, wieder zu seiner Herde zurückholen.
Einer von ihnen war Kleopas, ein Verwandter des Herrn (Maria, die Frau des Kleopas, wird als Schwester der Mutter Gottes bezeichnet, Joh 19,25). Über den anderen ist nichts bekannt. Beide waren auf dem Weg von Jerusalem nach Emmaus, einem Dorf, das 60 Stadien von Jerusalem entfernt liegt. Sie hatten Jerusalem verlassen, bevor die Erscheinung des Herrn vor Maria Magdalena bekannt wurde. Auf ihrem Weg sprachen sie über die Ereignisse, die sich kürzlich in Jerusalem ereignet hatten. Der schmachvolle Tod Jesu hatte ihre Hoffnung zunichtegemacht, in ihm den Wiederhersteller Israels zu sehen. Der Herr, der teilweise sein Aussehen veränderte (Mk 16,12) und teilweise ihre Augen verbarg (Lk 24,16), näherte sich ihnen und begann ein Gespräch, in dem er nachwies, dass der Messias, der Wiederhersteller Israels, gemäß der Heiligen Schrift leiden musste; nur so konnte er zur Herrlichkeit gelangen. Diese Argumentationsweise führte sie zu der Einsicht, dass, wenn sie Jesus als den Messias ansahen, sein Tod nicht als das Ende seines gesamten Werkes erscheinen sollte; vielmehr sollten sie die in der Schrift verheißene Verherrlichung in seiner Auferstehung erwarten. Die Worte Jesu waren lang (da die Reise nicht kurz war) und umfassten eine Erklärung der Bedeutung der prophetischen Texte über den Messias, sein Leiden und seine Auferstehung. Der Evangelist erwähnt nicht, welche Stellen der Herr zitiert hat, aber sicherlich waren es dieselben, die die Jünger sowie die Apostel Petrus und Paulus später in ihren Predigten und Briefen anführten. Für die Jünger waren diese Worte eine Quelle der Erquickung. Ihre Herzen brannten vor innerer Begeisterung. Als sie ihren Zielort erreichten, wollte der Begleiter weitergehen. Doch sie hielten ihn zurück und luden ihn zum Abendmahl ein. In diesem Moment gab er sich ihnen beim Brechen des Brotes deutlich zu erkennen; vielleicht sahen die Jünger die Wunden an seinen Händen, doch plötzlich wurde er unsichtbar. Dies ließ sie noch sicherer werden, dass sie tatsächlich nicht mit einem gewöhnlichen lebenden Menschen sprachen, und sie kehrten sofort zu den Aposteln nach Jerusalem zurück.
Die Begegnung Jesu mit den beiden Jüngern auf dem Weg nach Emmaus
An jenem Tag waren zwei Jünger Jesu auf dem Weg in das Dorf Emmaus, das etwa sechzig Stadien, also 10 bis 12 Werst, von Jerusalem entfernt liegt. Diese Jünger gehörten nicht zu den Aposteln, sondern waren möglicherweise Teil des größeren Jüngerkreises, vielleicht sogar aus den Siebzig. Einer von ihnen trug den Namen Kleopas; der andere bleibt in der Erzählung des Evangelisten Lukas ungenannt und wird in der Tradition oft als Lukas selbst angesehen. Während sie unterwegs waren, diskutierten sie über die Ereignisse der letzten Tage und bemerkten nicht, wie Jesus selbst ihnen näher trat.
In einer Atmosphäre der Traurigkeit und Besorgnis diskutierten sie über die wunderbaren Geschehnisse der vergangenen zwei Tage, als unerwartet ein unbekannter Reisender zu ihnen trat und sie nach dem Grund für ihre betrübte Stimmung sowie ihr besorgtes Gespräch erkundigte.
Nachdem er sich ihnen angenähert hatte, trat er an ihre Seite: Er erreichte sie auf ihrem Weg und ging als ihr Gefährte mit ihnen weiter auf derselben Straße.
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