Lukas 24,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Damit sie ihre Verwirrungen offenbaren, ihre Wunden erkennen und dann das Heilmittel annehmen konnten; damit Er ihnen nach einer längeren Zeit angenehmer erscheinen konnte; damit Er sie in den Schriften von Mose und den Propheten unterweisen konnte. Und selbst wenn Er dann erkannt wurde, sollte es ihnen helfen, besser zu glauben, dass Sein Leib nicht mehr für alle sichtbar war, sondern dass der auferstandene Leib, der gelitten hatte, nur für diejenigen sichtbar war, die Er bevorzugt hatte. So könnten sie erkennen, dass sie sich nicht mehr von Verwirrungen leiten lassen sollten (wie zum Beispiel, warum Er nicht wieder unter das Volk trat), sondern verstehen, dass Sein Lebenswandel nach der Auferstehung ganz anders war als der übliche, nicht menschlich, sondern vollkommen göttlich. Dadurch wird auch ein Bild der zukünftigen Auferstehung vermittelt, in der wir als Engel und Söhne Gottes leben werden. Darum wurden ihre Augen zurückgehalten, und sie erkannten Ihn nicht. Denn Er wurde nur denjenigen sichtbar, die Er wollte.

Sie sagten: „Wir hatten gehofft, dass dieser der ist, der Israel erlösen wird“ (Lk 24,21). Ihr habt gehofft, Jünger, und jetzt ist eure Hoffnung erloschen? Seht, Christus lebt, doch die Hoffnung ist in euch gestorben. Wahrlich, Christus lebt. Aber er, der lebt, findet die Herzen der Jünger tot. Vor ihren Augen erschien er und zugleich blieb er verborgen; er wurde gesehen und doch nicht erkannt. Denn wie könnte er unbemerkt bleiben, wenn sie ihn befragen und seine Antworten hören, wenn er mit ihnen als Begleiter wandelte und ihr gemeinsamer Führer war? Denn sie sahen ihn, erkannten ihn jedoch nicht. Es heißt, ihre Augen waren gehalten, so dass sie ihn nicht erkannten (Lk 24,16). Die Augen wurden nicht zurückgehalten, um das Sehen zu verhindern, sondern um das Erkennen zu verwehren.

Denn in ihrem Inneren liebten und zweifelten sie, doch der Herr war gegenwärtig und ließ nicht erkennen, wer Er war. So machte er seine Nähe jenen bekannt, die mit ihnen über ihn sprachen, während er das Bild seiner Erkenntnis vor den Zweiflern verbarg.

Einer von ihnen war Kleopas, ein Verwandter des Herrn (Maria, die Frau des Kleopas, wird als Schwester der Mutter Gottes erwähnt, Joh 19,25), während bei dem anderen die Identität unklar ist. Beide waren auf dem Weg von Jerusalem nach Emmaus, einem Dorf etwa 60 Stadien entfernt. Sie hatten Jerusalem verlassen, bevor die Erscheinung des Herrn vor Maria Magdalena bekanntgegeben wurde. Während ihrer Reise sprachen sie über die Ereignisse, die sich in Jerusalem ereignet hatten. Der schmachvolle Tod Jesu hatte ihre Hoffnung erschüttert, in ihm den Wiederhersteller Israels zu erkennen. Der Herr, dessen Erscheinung sich teils veränderte (Mk 16,12) und teils ihre Augen verhüllte (Lk 24,16), trat zu ihnen und begann ein Gespräch, in dem er belegte, dass der Messias, der Wiederhersteller Israels, gemäß der Heiligen Schrift leiden musste, um zur Herrlichkeit zu gelangen. Diese Argumentation führte sie zu der Überzeugung, dass, wenn sie Jesus als den Messias betrachteten, sein Tod nicht als das Ende seines Werkes erscheinen sollte, sondern sie die in der Schrift verheißene Herrlichkeit in seiner Auferstehung erwarten dürften. Die Ausführungen Jesu waren ausführlich (denn die Reise war nicht kurz) und standen im Zeichen der Erklärung der prophetischen Stellen über den Messias, sein Leiden und seine Auferstehung. Der Evangelist überliefert keine spezifischen Zitate des Herrn, doch es waren sicherlich dieselben Texte, die später von den Jüngern sowie von Petrus und Paulus in ihren Reden und Briefen verwendet wurden. Für die Jünger waren diese Worte von großer Bedeutung. Ihre Herzen wurden entzündet. Als sie ihr Ziel erreichten, wollte der Begleiter weiterreisen, doch sie baten ihn zu bleiben und luden ihn zum Abendmahl ein. In diesem Moment offenbarte er sich ihnen beim Brechen des Brotes; vielleicht erblickten die Jünger die Wunden an seinen Händen, bevor er plötzlich unsichtbar wurde. Dies bestärkte sie in der Gewissheit, dass sie keinen gewöhnlichen Menschen gesehen hatten, und sie kehrten umgehend zu den Aposteln nach Jerusalem zurück.

Möglicherweise, damit sie ihre Verwirrungen offenbaren und ihre Wunden erkennen, bevor sie das Heilmittel empfangen, und damit er ihnen nach einer Weile angenehmer erscheint. So kann er sie aus dem Gesetz Mose und den Propheten unterweisen und schließlich erkannt werden. Darüber hinaus würde es ihren Glauben stärken, indem sie erkennen, dass sein Leib nicht mehr dem menschlichen Anblick entbehrt, sondern dass er zwar auferstanden ist und gelitten hat, jedoch nur denen sichtbar wird, denen es angenehm ist. Zudem können sie daraus den bedeutenden Nutzen ziehen, dass sie nicht länger in Verwirrung zögern, sondern in sich selbst reflektieren, dass die Art und Weise seines Lebens nach der Auferstehung ganz anders ist als die gewöhnliche – nicht menschlich, sondern höchst göttlich. So wird ihr Glaube zunächst durch die Vernunft und dann durch die Erkenntnis gefestigt.