Lukas 24,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Eilt und sagt seinen Jüngern, dass er von den Toten auferstanden ist und euch nach Galiläa vorausgehen wird; dort werdet ihr ihn sehen.“ Die Worte des Engels finden sich bei den drei Synoptikern in voller Übereinstimmung, wovon die einzige Abweichung die Anzahl der Engel und ihr Erscheinungsort betrifft. Matthäus und Markus berichten von einem Engel, wobei Matthäus diesen Engel nennt und Markus ihn als jungen Mann beschreibt, während Lukas von zwei Männern spricht. Der Unterschied in der Bezeichnung ist nicht von wesentlicher Bedeutung. Engel können als unsichtbare Geister in jeglicher Form erscheinen, und vielleicht erlebten die Frauen in dieser herrlichen Erscheinung unterschiedliche Wahrnehmungen. Es ist durchaus möglich, dass einige nur den einen Engel und andere beide bemerkten. Für die Bestätigung der Auferstehung Jesu war es unerheblich, ob die Frauen einen oder zwei Engel sahen; entscheidend war die Botschaft des sprechenden Engels und die Tatsache, dass das Grab leer war. Da die Evangelisten keine genauen Protokolle führten, berichteten sie hauptsächlich von den Ereignissen, die sie zu der Überzeugung gelangten, dass Christus wirklich von den Toten auferstanden war.

Die Skeptiker und Ungläubigen bemühten sich, die Glaubwürdigkeit der Berichte über die Auferstehung Jesu zu untergraben, da sie wussten, dass, wenn sie den Glauben an seine Auferstehung erschüttern könnten, auch der Glaube an ihn als den Gottmenschen wanken würde. Doch ihre Anstrengungen blieben erfolglos. Die Wahrheit der Auferstehung Christi ist bewiesen, die Einwände der Ungläubigen sind widerlegt.

Ein erster Einwand besteht in der Annahme, dass Jesus am Kreuz nicht gestorben sei und in einem ohnmächtigen Zustand begraben wurde. Dieser Einwand wurde sowohl wissenschaftlich als auch medizinisch widerlegt. Der Arzt A. Shiltov stellt klar, dass die Folterung und die Leiden, die Jesus erlitten hat, unabdingbar zum Tod führen mussten, da die Verletzungen, einschließlich der durchbohrten Seite, den Todeszeitpunkt eindeutig bestätigen. Selbst im hypothetischen Fall, dass er in einem tiefen Ohnmachtszustand war, hätte dies nicht verhindert, dass die schweren Verletzungen und das Blutverlust sein Leben drastisch verkürzen mussten. Es ist unmöglich, diesen Zustand zu überstehen und wiederzubeleben.

Wenn Jesus, der nicht am Kreuz starb, sondern in Wirklichkeit alle täuschte, könnte man ihn als Betrüger betrachten. Doch weder in den Schriften noch in der Überlieferung wagt es jemand, ihn in solch einem Licht zu zeichnen. Selbst die Atheisten, die sein göttliches Wesen ablehnen, erkennen seine moralische Überlegenheit an. Auch der Historiker David Strauss stellt so fest, dass ein kränklicher und leidender Mensch bei den Jüngern niemals den Eindruck eines Siegers über Tod und Grab hätte hinterlassen können.

Die Apostel und Jünger waren durch die Ereignisse des Kreuzestodes tief niedergeschlagen. Sie konnten nicht glauben, dass Jesus, von dem sie dachten, er sei der Messias, Such ihrer grausamen Behandlung und letztlich des Todes erleiden könnte. Sie waren verwirrt und ratlos, ermöglichten sich jedoch keine Hoffnung, als Jesus schließlich gekreuzigt wurde. Und selbst als die Frauen berichteten, dass er auferstanden sei, schenkten die Jünger ihnen keinen Glauben.

Die Erscheinungen des auferstandenen Christum hatten den gleichen ernsten Effekt auf die Apostel. Als der Herr in ihre Mitte trat und ihnen sprach, waren sie verwirrt und glaubten zunächst, einen Geist zu sehen. Jesus forderte sie auf, ihn zu berühren, und daran erkannten sie, dass es wirklich er war und kein Geist.

Trotz ihrer Ungläubigkeit und des Zweifels, dass die Apostel erlebten, führten sie schließlich zu mutigen Bekenntnissen und zur Verbreitung der Botschaft Christi. Sie wurden durch den Heiligen Geist ausgestattet, der ihnen die Augen öffnete, um zu begreifen, dass das Reich Gottes ganz anders war, als sie es sich ausgemalt hatten.

So erlebten die Apostel an Pfingsten das Wunder der Transformation durch den Heiligen Geist, der sie befähigte, die Lehren Christi mit neuem Mut und voller Überzeugung zu verbreiten. Dies machte sie von verängstigten Jüngern zu leidenschaftlichen und furchtlosen Predigern. Durch die Kraft und das Licht des Heiligen Geistes wurde das, was sie zuvor nicht glaubten, zu einer transformierenden Wahrheit ihrer Worte und Taten, als sie mit Vollmacht auftraten und die Botschaft des auferstandenen Christus durch die Welt trugen.

Ein gewisser Mensch hat treffend bemerkt, dass die Evangelisten die Engel, die den Frauen erschienen, nicht namentlich auflisten. Das Grab war vielmehr von zahlreichen unsichtbaren Engeln erfüllt. Es waren nicht nur zwei oder drei Engel, sondern Tausende, die den Frauen erschienen, wobei nicht immer die gleichen Engel auftraten. Mal erschien einer, dann ein anderer, manchmal sogar zwei gemeinsam; mal an diesem Ort, dann an jenem, wobei jeder Engel unterschiedliche Worte mit sich trug. In der Tat können wir annehmen, dass die Evangelisten in diesem und vielen anderen Fällen das Ereignis nicht vollständig schildern, sondern einzelne Aspekte oder Details der Geschehnisse wiedergeben. So ist sehr wohl möglich, dass es noch weitere Informationen gibt, die sie nicht erwähnen, sodass aus ihren Erzählungen keine umfassende Geschichte des Geschehnisses entsteht. Wenn einer von ihnen ein wesentliches Detail nennt, der andere ein anderes, und wiederum ein anderer ein weiteres, widersprechen sie sich also nicht, sondern ergänzen sich. – „Warum sucht ihr den Lebenden unter den Toten?“: Dieser Ausdruck impliziert nicht, dass außer Christus auch andere Verstorbene im Grab lagen (vgl. Lk 23,53); vielmehr bedeutet er: Warum geht ihr davon aus, dass der, der wahrhaft lebt, tot ist? – „Erinnert euch daran, wie er zu euch gesprochen hat“ usw.: vgl. Anmerkung zu Lk 9,22.18 und den parallelen Texten. Laut den Evangelisten Matthäus und Markus erinnert der Engel die Frauen an das Versprechen des Herrn, dass er den Jüngern nach seiner Auferstehung in Galiläa vorausgehen wird; in Lukas hingegen bekräftigt der Engel die Frauen in der Gewissheit der Auferstehung Christi und verweist auf die eigene Vorhersage dieses großartigen Ereignisses, während er noch mit ihnen in Galiläa war. Ein Detail schließt das andere nicht aus, und die Evangelisten stehen nicht in Widerspruch zueinander. – „Sie verkündeten dies alles“: Dem Befehl der Engel (Mt 28,7; Mk 16,7) und des Herrn selbst (Mt 28,10) folgend, kehrten die Frauen hastig zurück und erzählten den Aposteln und allen anderen, die bei ihnen waren, was sie gesehen und gehört hatten. – „Sie glaubten ihnen nicht“: vgl. Anmerkung zu Markus 16,11. – „Petrus lief zum Grab“: Weitere Details zu diesem Weg des Petrus (mit Johannes) sind im Johannesevangelium (Johannes 20,1-10) zu finden.