Und er verließ alles, stand auf und folgte ihm nach.
και καταλιπων απαντα αναστας ηκολουθησεν αυτω
6 Kirchenväter kommentieren diesen Vers · 7 Kommentare
Bewundert die Menschlichkeit Gottes, wenn er die Gefäße des Bösen entfernt. Denn der Zöllner stellt ein solches Gefäß dar und verkörpert das Bösartige. Diejenigen, die unter den Gräueltaten der Zöllner gelitten haben, sind sich dessen bewusst. Die Zöllner kaufen die Steuern des Volkes an, um daraus profitabel zu schöpfen und so den Preis für ihre eigene Seele zu bezahlen.
Levi ist in der Tat erlöst worden, während dieses Ereignis in uns positive Hoffnungen entfacht; denn dadurch erfahren wir, dass Umkehr zur Rettung führt. Darüber hinaus wird der Allmächtige, unser Herr, unsere Garantie sein, denn er spricht durch den Propheten: "Kehrt um zu mir, und ihr werdet gerettet werden, auch von den Enden der Erde."
Levi, der Zöllner, war ein Steuereintreiber, ein Mann, der von Gier getrieben und unbändig in seinen Begierden war, ein ungerechter Hüter von Dingen, die ihm nicht zustanden, denn genau das war das Wesen eines Zöllners. Doch er wurde aus dieser Dunkelheit der Ungerechtigkeit befreit und auf wunderbare Weise gerettet, als er vom Erlöser, Christus, berufen wurde. Denn er sagte zu ihm: Folge mir nach! Und er ließ alles hinter sich und folgte ihm (Lukas 5,27-28). Siehst du, wie wahrhaftig der weise Paulus sagt, dass Christus gekommen ist, um Sünder zu retten (1 Tim 1,15)? Erkennst du, wie das eingeborene Wort Gottes durch das Fleischwerden die Gefäße des Bösen zurückzugewinnen vermochte?
Der Zöllner erhält eine tiefgründige Berufung, als Christus ihm aufträgt, ihm nicht lediglich physisch zu folgen, sondern in Gesinnung und Herzen. Der Mann, der einst nach materiellem Gewinn strebte und durch die riskanten Geschäfte der Seefahrer profitierte, wurde durch das Wort Gottes berufen. Er ließ sein vorheriges Leben hinter sich, trotz seiner bisherigen Verstrickungen, und eilte, indem er seinen verachteten Beruf aufgab, dem Herrn mit voller Hingabe nach.
Kurz nach dem oben beschriebenen Ereignis kehrte der Herr zum See Genezareth zurück, wo er erneut einen Menschenfischer berief – diesmal den Zöllner Matthäus. Um die Bedeutung dieser Wahl zu verstehen, ist es wichtig zu wissen, welche Auffassung die strengen Pharisäer von Zöllnern hatten. Diese Zöllner, die im Auftrag des heidnischen Kaisers die Steuern vom Volk Judäas eintrieben, setzten oft grausame Methoden ein und griffen häufig zur Gewalt, um ihre eigenen Interessen zu fördern. In den Augen der religiösen Juden waren sie die verachtenswertesten Menschen, auch wenn nicht alle von ihnen in ihrer moralischen Verfassung so verachtenswert waren.
Das Wort „Zöllner“ entspricht dem Begriff „Sünder“. Der Herr wollte, indem er Matthäus zu einem seiner engsten Jünger machte, verdeutlichen, dass er gekommen war, um die Sünder zur Umkehr zu bewegen. Unter den als Sünder bezeichneten Menschen gibt es oftmals solche, die moralisch nicht schlechter sind als die, die sich selbst für gerecht und unverändert halten. Auch unter diesen vermeintlich Gerechten finden sich viele, die im wahrsten Sinne des Wortes Sünder sind. Matthäus zeigte durch seine schnelle Entschlossenheit, dem Ruf des Herrn zu folgen, dass er der himmlischen Berufung in keiner Weise minderwertig war als die anderen Jünger. Doch damit gab er sich nicht zufrieden. Aus Dankbarkeit für die barmherzige Herablassung des Herrn wagte er es, ihn zu einem Mahl einzuladen, das er auch für viele seiner Zöllnerfreunde organisierte. Der Herr, der die aufrichtige Liebe und Dankbarkeit von Matthäus erkannte, lehnte die Einladung nicht ab, da er wusste, dass sein Handeln auch für die anderen Zöllner ermutigend sein könnte. Die Pharisäer jedoch waren nicht in der Lage, seine Absicht so zu erkennen, wie sie es hätten tun sollen.
Christus verließ das Haus, in dem er den Gelähmten geheilt hatte, und begab sich an das Ufer des Meeres. Die Menschenmenge, die sich um ihn versammelt hatte, folgte ihm und er teilte seine Lehren mit ihnen. Als er am Ufer entlangging, bemerkte er einen Mann namens Levi oder Matthäus, der mit dem Zoll beschäftigt war. Der Herr erkannte in diesem Zöllner einen potenziellen treuen Jünger und rief ihn, ihm nachzufolgen.
Bevor er jedoch in die genannten Städte reiste, entschied er, einen weiteren Jünger in seinen unmittelbaren Kreis aufzunehmen, dessen Berufung unter außergewöhnlichen Umständen zustande kam (Mt 9,9-13; Mk 2,13-17; Lk 5,27-32). In oder nahe Kapernaum befand sich ein Zollhaus, das für die Erhebung von Zöllen zuständig war. Da es an der Kreuzung der Verkehrswege nach Tyrus, Damaskus, Jerusalem und Sepphoris lag, war dieser Ort ein lebhaftes Handelszentrum und somit ein geeigneter Standort für die Einhebung von Steuern und Abgaben. Diese Abgaben waren bei den Juden besonders verhasst, da ihre Zahlung für sie eine schwere Belastung darstellte. Es war nicht nur ein Zeichen politischer Unterdrückung, sondern auch eine ständige Erinnerung daran, dass Gott sein Volk verlassen hatte.
Die einst blühenden messianischen Hoffnungen und Verheißungen waren im Schatten der fremden Herrschaft und der Grausamkeit der Eroberer verloren gegangen. Daher empfand die empfindsame jüdische Seele allein schon die Pflicht zur Zahlung dieser Steuern als nahezu einen Abfall vom Glauben. Sie schien einen Verstoß gegen die grundlegenden Prinzipien der göttlichen Herrschaft darzustellen und konnte nur durch den unausweichlichen Zwang als entschuldbar angesehen werden. Es ist daher nicht überraschend, dass die Beamten, die diese Steuern eintrieben, beim Volk äußerst unbeliebt waren. Es ist wichtig zu beachten, dass es sich in abgelegenen Regionen nicht um römische Zollbeamte handelte, sondern um einfache Untergebene, die oft aus den unteren Schichten der Gesellschaft kamen und deshalb für ihre Unredlichkeit bekannt waren. Wenn es für einen Juden schon schwierig war, die eigene Rechtschaffenheit beim Zahlen von Steuern zu erkennen, wie viel größer musste das Unrecht erscheinen, ein Werkzeug bei der Steuererhebung zu sein, insbesondere wenn man selbst als unredlich galt. Der Zöllner, im Allgemeinen verachtet, erregte unter dem Volk besonders großes Unbehagen. Doch derjenige, der zu den Verlorenen kam, um sie zu suchen und zu retten, der die christliche Heiligkeit mitten in der Verderbnis der Heiden erwecken konnte, sah in diesem jüdischen Zöllner einen möglichen Apostel und den ersten Evangelisten des neuen und lebendigen Glaubens. Bei der Wahl seiner Apostel ließ er sich nicht von äußeren Gesichtspunkten leiten, sondern drang in die Tiefen des menschlichen Herzens vor. Er wählte einen verachteten Zöllner anstelle eines namhaften Schriftgelehrten (Matthäus 8,19). Dies war ein eindrucksvolles Werk göttlicher Weisheit und Menschlichkeit, und Matthäus erfüllte diese Berufung vollständig. Matthäus trug seine Schreibfähigkeiten in den Dienst der heiligen Arbeit und wurde der erste Biograph seines Erlösers und Herrn. Es ist anzunehmen, dass Matthäus einige der Lehren hörte und Wunder Christi erlebte. Sein Herz wurde durch diese Erlebnisse bewegt, und in den Augen desjenigen, der niemanden verachtet, war dieser Zöllner, während er im “Zollhaus” saß, bereit für den Ruf. Ein einfaches Wort genügte ihm: „Folge mir nach.“ Dies zeigte Matthäus, dass der Herr ihn liebte und bereit war, ihn als sein auserwähltes Werkzeug im Dienst des Evangeliums zu gebrauchen. Dieses Wissen führte dazu, dass der Zöllner alle Versuchungen der Habgier überwinden und sich von seinem bisherigen Beruf abwenden konnte. „Und er stand auf und folgte ihm nach“, erleuchtet durch die gehaltvolle Kraft der vergebenden und erlösenden Liebe.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
Griechischer Text, 6 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.
THEOSIS