Matthäus 19,22Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Evangelist ergänzt, um zu verdeutlichen, dass seine Traurigkeit gerechtfertigt war: "Bebo besitzt viel Gut. Tatsächlich sind es weniger die, die wenig haben, die den Zugang zum Heil erschweren, sondern vielmehr die, die in den Strudel des Überflusses geraten sind – denn hierbei wird das Verlangen nach Reichtum intensiver. Ich kann nicht oft genug betonen, dass die Anhäufung von Reichtum die Glut der Begierde anheizt und die Wohlhabenden letztlich ärmer macht: Sie schafft ständig neue Begierden und lässt sie ihre innere Not spüren. Betrachten Sie, welchen Einfluss diese Begierde hier offenbarte.

Der junge Mann war niedergeschlagen. Trotz seines eifrigen Strebens und der tiefen Sehnsucht seines Herzens wurde der Same des göttlichen Wortes durch die Dornen irdischer Güter erstickt. Der Evangelist bemerkt, dass "er großen Besitz hatte". Wer wenig besitzt, ist weniger anfällig für die Fesseln materieller Dinge; je größer jedoch der Reichtum, desto kräftiger sind die Fesseln, die er anlegt. Darüber hinaus sprach der Herr zu dem wohlhabenden Mann und sagte: "Du wirst einen Schatz im Himmel haben", während du doch ein Freund der Reichtümer bist.

Es wird deutlich, dass der junge Mann innerlich niedergeschlagen war, und zwar nicht aus einer gespielten Traurigkeit heraus, sondern weil er tatsächlich betroffen war; dies konnte auch der Herr wahrnehmen. Hätte er nicht die Wahrheit gesagt, wäre er nicht betrübt gewesen, da er in diesem Fall nicht vorbereitet gewesen wäre, die Gebote zu halten. Doch als er, überzeugt von seiner Vollkommenheit, zu dem Herrn kam, hoffte er, dass sein Lob durch den Herrn offenbar werden würde. Als ihm jedoch seine Fehler bewusst wurden, verspürte er Traurigkeit über das Schweigen seines Lobes; denn er hatte seine eigene Gerechtigkeit mit den Lobpreisungen des Gesetzes verglichen und dafür bereits Gnade erhalten.

Es handelt sich um eine Traurigkeit, die zum Tod führt (2 Kor 7,10). In diesem Zusammenhang wird auch die Quelle des Leids beschrieben: Die umfangreichen Besitztümer, welche die Dornen und Disteln darstellen, die den Samen Gottes ersticken.

Je mehr er besaß, desto mehr wurde er dessen unterworfen; ein wachsender Reichtum verstärkt auch das Verlangen, welches die Wurzel von Leid und Unglauben darstellt.

Als der junge Mann die Antwort vernahm, ging er mit schwerem Herzen fort, da er sich stark auf seinen Wohlstand gestützt hatte. Hier wird deutlich, dass seine Jugendlichkeit (und er selbst erklärt zuvor, dass er die Gebote des Gesetzes seit seiner Jugend befolgt hat) darauf hinweist, dass er, selbst nachdem er sich vom Gesetz abgewandt hat, unverändert blieb.

Als der junge Mann diese Worte hörte, blieb er still und ging betrübt seines Weges. Das ist auch nicht überraschend. „Nicht alle können diese Worte verstehen“, spricht der Herr (Matthäus 19,11-12), was auf die Lehre von der Vollkommenheit verweist: „Wer es verstehen kann, der verstehe. Der Geist ist willig, aber das Fleisch ist schwach“ (Matthäus 26,41). Der Geist des jungen Mannes strebte nach einem höheren Maß an Vollkommenheit; er stellte die Frage: „Was fehlt mir noch, um das Ziel zu erreichen?“, in dem Bestreben, die Höhe der Tugend zu erlangen; doch sein Fleisch setzte sich zur Wehr. Der große Reichtum und die hohe Stellung hielten sein Verlangen gefangen, weshalb er traurig fortging, weil er den Rat des himmlischen Lehrers nicht befolgt hatte und die Gnade, die den Vollkommenen und Heiligen zuteilwird, nicht annehmen konnte.

Der junge Mann zögerte, Christus zu folgen. Obwohl er innerlich wünschte, den Mut zu finden, sich für diese Entscheidung zu entschließen, zog er sich zurück und verließ traurig den Herrn. Der Grund für seine Traurigkeit lag in seiner Unfähigkeit, sich von seinem großen Reichtum zu trennen. Er betrachtete das Gebot der Nächstenliebe nur als leere Worte, während in seinem Inneren ein tiefgreifender Konflikt tobte. Plötzlich verwandelte sich sein Vertrauen in den guten Lehrer in Angst vor dem Verlust seines Besitzes, seiner Ehre und Macht. Wo war das frühere Verlangen nach ewigem Leben und die Bereitschaft, die notwendigen Schritte zur Erlösung zu unternehmen? Alles schien verloren.

„Alle diese Gebote habe ich seit meiner Kindheit befolgt“, äußerte der junge Mann, „was fehlt mir noch?“ „Wenn du alle diese Gebote befolgst, wirst du das Reich Gottes betreten“, entgegnete Christus, „doch wenn du vollkommen sein möchtest, fehlt dir noch etwas (Markus 10,21): Geh hin, verkaufe deinen Besitz und gib den Bedürftigen, so wirst du einen Schatz im Himmel haben; und komm und folge mir nach (Matthäus 19,21). Es ist ungewiss, wie der wohlhabende Jüngling die Gebote des Alten Testaments beachtete; es ist jedoch anzunehmen, dass er sie im Sinne der schriftgelehrten Pharisäer seiner Zeit verstand.

Dieses Angebot ließ seine ganze Selbstgefälligkeit sofort zerbrechen. Er war ein Diener seines Wohlstands und fand keinen Mut, sich davon zu lösen. „Als der junge Mann diese Worte hörte, ging er betrübt weg; denn, wie der Evangelist berichtet, hatte er großen Reichtum.“

Er war so sehr dem materiellen Wohlstand zugewandt, dass er bereit war, Christus zu verlassen, um diesen zu bewahren, obwohl er sich aufrichtig nach dem ewigen Leben sehnte.

Obwohl der Erlöser den jungen Mann zur Vollkommenheit leitete, indem er auf die himmlischen Schätze hinwies und ihn ermutigte, den gleichen Weg zu beschreiten, den auch er selbst gegangen war, war die von Reichtum erfüllte Seele des jungen Mannes unruhig und betrübt. Die Kraft des Wortes und die Liebe Christi drangen deutlich in sein Herz ein: Es fiel ihm schwer, sich von einem solch großartigen Meister zu trennen und seine Anweisungen zurückzuweisen, doch er fand nicht die erforderliche Entschlossenheit, um seine Begierden zu überwinden, und diese führten ihn schließlich fort. Der betrübte junge Mann wandte sich von Jesus Christus ab, denn, wie der heilige Evangelist berichtet, war er überaus wohlhabend – möglicherweise verließ er ihn auf immer. „Seine großen Besitztümer hinderten den jungen Mann daran, Nachfolger des Herrn zu werden, und selbst das, was er für überlegen hielt, verwandelte sich in Nichts“ (St. Ephraim der Syrer).