Lukas 5,29Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Herr erteilt ihm Weisungen, und fortan folgt er Christus mit Freude und Zuversicht, indem er erklärt: "Ich trage nicht länger das Bild eines Zöllners; ich bin nicht mehr Levi. Ich habe das Alte abgelegt, nachdem ich Christus angezogen habe (vgl. Gal 3,27). Ich ward unzufrieden mit meinem Beruf, ich lasse mein früheres Leben hinter mir und folge nur dir nach, Herr Jesus, dem Heiler meiner Wunden. Denn was könnte mich von der Liebe Gottes trennen, die in Dir ist? Weder Leid noch Trübsal, weder Zwang noch Hunger? (Röm 8,35). Ich bin durch den Glauben gebunden, gleichsam an einem Kreuz genagelt, und durch die Bindungen der Liebe gefestigt. Alle deine Gebote trage ich wie heilende Verbände. Zwar ist das Befolgen deiner Gebote schmerzhaft, doch es vertreibt die Verderbtheit des Fleisches, sodass sich die Seuche nicht auf die Lebenden überträgt. Die Heilung mag schmerzhaft sein, jedoch beseitigt sie das Unrecht. So schneide, o Herr Jesus, mit deinem mächtigen Schwert die Verderbtheit meiner Sünden ab. Solange ich durch die Liebe gebunden bin, beseitige alles, was mangelhaft ist. Komme und schneide schnell die verborgenen und vielfältigen Leidenschaften ab, und öffne die Wunde, damit sich keine ansteckende Feuchtigkeit ausbreitet. Reinige mit einer einzigartigen Waschung alle Verunreinigungen. Hört, ihr Menschen der Erde, die eure Gedanken mit Sünden betrübt! Ich, Levi, wurde von solch einem Gedanken verwundet, doch ich fand den Heiler, der im Himmel ist (vgl. Ps 112,5; Mt 6,9; Lk 11,2) und auf Erden Heilung bringt. Nur er kann meine Wunden heilen, denn er trägt selbst keine. Nur er kann den Schmerz des Herzens und die Furcht der Seele lindern, denn er kennt die geheimen Dinge.

Hier ist es nur passend, mit dem Propheten zu staunen und auszurufen: Herr, was ist der Mensch, dass Du ihn kennst, und der Menschensohn, dass Du an ihn denkst? (Psalm 143,3). Hört, ihr Sünder, und erkennt die Wahrheit! Der große und unbegreifliche Gott hat sich uns zugänglich gemacht, damit alle Zöllner und Sünder zu ihm kommen. Die Sünder haben ihren Heiland erkannt, die Schwachen ihren Arzt, die verlorenen Schafe ihren guten Hirten, die in der Dunkelheit Sitzenden ihr Licht, die Verlorenen ihr Leben, die Bedürftigen ihre Hoffnung, und sie strömten zu ihm. Seine göttliche Kraft, die Menschlichkeit seines heiligen Antlitzes und sein heiliges Wort zogen sie an. Sie erkannten in Jesus nur Demut, Sanftmut, Geduld, Barmherzigkeit und Menschlichkeit. Sünder, warum verweilen wir, warum zögern wir, warum kommen wir nicht zu Jesus? Warum bleiben wir in der Dunkelheit? Warum nähern wir uns nicht dem Licht? Warum bleiben wir ungeheilt und suchen nicht den himmlischen Arzt? Kommt, lasst uns mutig und gläubig zu ihm gehen, und unser Angesicht wird nicht entmutigt werden (Psalm 33,6). 2) Daraus resultiert, dass das Wort wahr und aller Annahme würdig ist, dass Christus Jesus in die Welt gekommen ist, um die Sünder zu retten (1 Tim 1,15). Der Menschensohn kam, um zu suchen und zu retten, was verloren ist (Lk 19,10). Jesus Christus kam, um die Sünder zu retten, und er stellte sich ihnen zur Verfügung. Doch auch die Sünder sollten beachten, was er sagt: "Tut Buße, denn ich bin nicht gekommen, um die Gerechten zu rufen, sondern die Sünder zur Buße" (Mt 4,17; 9,13). Die Sünder müssen umkehren und sich bessern, und dann wird Christus sie retten. 3) Deshalb gibt es Trost für Sünder, die wahrhaftig umkehren. Wenn er gekommen ist, um Sünder zu retten, dann ist er auch für dich gekommen, denn auch du bist ein Sünder. Wenn er gekommen ist, um die Verlorenen zu suchen, wird er auch dich suchen, denn du bist unter den Verlorenen. 4) Wir erkennen, dass wahre Heiligkeit keine Sünder verachtet. Der wahrhaft Heilige hat eine Abneigung gegen die Sünde, nicht gegen die Sünder; er verabscheut die Sünden, jedoch hat er Mitleid mit den Sündern. Die Schriftgelehrten und Pharisäer, die durch ihre vermeintliche Heiligkeit stolz wurden, verachteten die Sünder und fragten die Apostel: Warum isst und trinkt euer Meister mit Zöllnern und Sündern? (Matthäus 9,11). Doch Christus, die höchste Heiligkeit und Quelle der Heiligkeit, verurteilte die Sünder nicht. Seine heiligen Diener folgen diesem Beispiel: Sie verabscheuen die Sünden, sind jedoch voller Mitleid für die Sünder. Möge der hochmütige Stolz der Pharisäer, der sich über die Sünder erhebt, beschämt werden! 5) Daraus lernen die Hirten, wie sie mit Sündern umgehen sollen, und sie motivieren, zur Umkehr zu finden, ohne sich selbst an deren Sünden zu beteiligen. Die Aufgabe des Hirten ist es, nach verlorenen Schafen Ausschau zu halten. Und gute Heiler finden sich eher dort, wo die Bedürftigen sind. Nicht die Gesunden benötigen einen Arzt, sondern die Kranken (Matthäus 9,12). 6) Daraus lernen Fürsten, Herrscher, Adelige und alle hochgestellten Menschen dieser Welt, niemanden zu verachten oder herabzuwürdigen, selbst nicht den vermeintlich Unwertesten. Christus, der König der Könige und Herr der Herren, verachtete keinen Menschen. Umso mehr sollten auch die Menschen, gleich wie mächtig sie in dieser Welt sind, niemanden verachten, denn wir sind alle Menschen, alle gleicher Art. Alle Edlen besitzen die gleiche Seele und den gleichen Körper wie die Niedrigen. Es kommt oft vor, dass ein Fremder vor Gott ehrlicher ist als ein Adliger, und ein Sklave oder Bauer vor Gott mehr Bedeutung hat als sein Herr, Fürst oder Edelmann. Denn die Würde und das wahre Wesen des Menschen werden nicht nach Reichtum und weltlichen Titeln gemessen, sondern nach der Integrität des Herzens und der Tugendhaftigkeit. Gott beurteilt das Innere, nicht das Äußere. Ein gottesfürchtiger und frommer Mensch ist Gott wertvoller als Tausende von Gottlosen, selbst wenn diese in dieser Welt Ansehen genießen. Alle Christen sollten auf Christus, ihren Herrn, schauen, der das lebendige Beispiel von Demut und Herablassung ist, und ihm in allen Dingen nachfolgen, ohne jemanden zu verachten. 7) So zeigt sich der arrogante Stolz der Herren, Fürsten und Adligen, die ihre Diener und Bauern als minderwertig betrachten. Dass die Erde und der Mensch nur Staub sind (Sir. 10:9). Es ist traurig, dass der Sünder den Sünder verachtet, dass der Arme vom Armen verachtet wird. Alle Menschen sind gleich, auch wenn nicht jeder die gleichen äußeren Umstände hat. Fürsten, Edelleute, Mächtige! Seht euch die Gräber eurer Vorfahren an, und ihr werdet erkennen, dass alle Menschen, ob sie hochgestellt oder von einfacher Herkunft sind, gleichwertig sind. Es ist das Merkmal einer edlen Seele, mit den Bedürftigen und Sündern Mitleid zu haben, nicht sie zu verachten.

Der Begriff Τελώνης hat die gleiche Bedeutung wie άμάριωλος. Indem der Herr Matthäus zu einem seiner engsten Jünger berief, wollte er verdeutlichen, dass sein Kommen dazu diente, die Sünder zur Umkehr zu rufen. Unter den als Sünder bezeichneten gibt es oftmals solche, die nicht schlechter sind als die, die sich selbst für gerecht halten, und auch unter diesen vermeintlich Gerechten gibt es zahlreiche, die in Wahrheit Sünder sind. Matthäus bewies durch seine schnelle Entschlossenheit, dem Ruf des Herrn zu folgen, dass auch er der göttlichen Berufung in gleichem Maße würdig war, wie die anderen Jünger. Er war jedoch nicht zufrieden mit dieser Entscheidung allein. Aus Dankbarkeit für die gnädige Gnade des Herrn bat er ihn mutig, mit ihm und den anderen Nachfolgern ein Mahl zu teilen, zu dem er viele seiner Gefährten einlud. Der Herr, der seine Liebe erkannte und w wusste, dass sein Beispiel für die anderen Zöllner ermutigend sein könnte, nahm die Einladung an; er wollte, dass die Pharisäer seine Handlung verstehen konnten. Dennoch waren sie nicht in der Lage, es so zu erkennen, wie es ihrem Verständnis entsprochen hätte.