Lukas 5,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und nicht nur Petrus folgte dem Befehl des Herrn, sondern auch Andreas, Jakobus und Johannes; sie bildeten nicht ohne Grund zwei treue Brüderpaare. Habt ihr gesehen, was der Herr tat? Warum kam er an den See? Um das Volk zu lehren und die Fischer zu gewinnen. Der Evangelist berichtet: "Und als sie beide Boote an Land gezogen hatten, verließen sie alles und folgten ihm nach." Wer ist der Herr? Es ist notwendig, die Worte zu vollenden. Als er die Entschlossenheit der Apostel sah, dass sie alles hinter sich ließen und ihm folgten, handelte er schnell, um ihr Werk zu bestätigen, damit der Teufel nicht die Gelegenheit hatte, in ihnen Zweifel zu säen; denn die Menschen sind oft wechselhaft. Wenn die Apostel kein anderes Zeichen gesehen hätten, hätten sie sagen können: "Haben wir unser gut vergeblich verlassen und sind ihm gefolgt? Und geschah das Schwärmen der Fische nicht aus einem andern Grund als durch göttlichen Befehl?"

So wie ein Korb aus Weidengeflecht verletzte Fische fasst, die von den Wellen abgetragen wurden, belebt das Schiff der Kirche diejenigen, die von ihren Eitelkeiten befreit sind. Ich behaupte, dass die Kirche in sich selbst die Verlorenen wieder zum Leben erweckt.

Die erste betrifft den Namen des Ortes: Matthäus und Markus berichten, dass „Jesus am Meer von Galiläa ging“, während Lukas schreibt: „und er stand am See von Gennesaret“ (Matthäus 4,18; Markus 1,16; Lukas 5,1-2). Der zweite Aspekt bezieht sich auf die Unstimmigkeit der Handlung; denn Matthäus und Markus geben an, dass der Herr sie fand, während sie die Netze ins Wasser warfen, während Lukas bezeugt, dass sie von den Booten ausgingen und die Netze reinigten. Die dritte Schwierigkeit ist die Auslassung des Wunders, da weder Matthäus noch Markus das Einfangen der vielen Fische erwähnen. Die erste Schwierigkeit kann leicht gelöst werden, wenn man berücksichtigt, dass das Galiläische Meer, durch das der Jordan fließt, auch als der See von Gennesaret bekannt ist, wodurch es zwei Namen hat. Die zweite Herausforderung lässt sich auch entkräften, wenn man bedenkt, dass es zudem Fischer gab, die mit Petrus und den Söhnen des Zebedäus beschäftigt waren (Markus 1,20). Einige von ihnen reinigten die Netze, in der Hoffnung, Fische zu fangen, obwohl sie die gesamte Nacht gearbeitet hatten und ohne Erfolg geblieben waren. Für die dritte Schwierigkeit gibt es eine allgemeine Erklärung: Es ist bekannt, dass viele Dinge, die Matthäus und Markus nicht erwähnen, von Lukas und Johannes angesprochen werden. Sowohl Matthäus als auch Markus heben jedoch den hohen Status der Apostel und ihren leidenschaftlichen Gehorsam hervor. Ihr Eifer war wahrlich groß und übertraf sogar den Eifer des Propheten Elisa, der, als er von Elia berufen wurde, antwortete: „Ich möchte zuerst meinen Vater ehren“ und „dann dir folgen“ (3 Könige 19,20). Im Gegensatz dazu ließen die heiligen Apostel jedoch sofort alles zurück – Schiffe, Boote, Dörfer, Jünger, Freunde, Verwandte und ihren Vater Zebedäus – und folgten den Fußstapfen Jesu Christi.

Am Ende seiner Rede wandte er sich an Simon und sagte: „Geh hinaus in die Tiefe und wirf deine Netze zum Fang aus.“ Simon antwortete: „Meister, wir haben die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen; aber auf dein Wort will ich die Netze auswerfen.“ Je weniger Simon auf das Ergebnis seines Fischfangs hoffte, desto beeindruckender musste ihm das Wunder erscheinen, mit dem der Herr die Fischer zum Apostelamt berief, indem er andeutete, dass ihre Mühen durch sein Wort großzügig belohnt werden könnten. Simon gehorchte, und sie fingen unerwartet eine große Menge Fische, sodass sogar das Netz zu reißen drohte. Sie signalisierten ihren Gefährten im anderen Boot, die ihnen zur Hilfe kamen, und beide Boote wurden so mit Fischen gefüllt, dass sie zu sinken drohten. Dieser außergewöhnliche Erfolg im Fischfang versetzte Simon und alle, die bei ihm waren, in Staunen und auch in Schrecken. Frühere Wunder hatten sie nicht so stark berührt wie dieses, das sie selbst miterlebten. Von überwältigter Ergriffenheit erfüllt, fiel Simon vor Jesus nieder und sprach: „Weiche von mir, denn ich bin ein sündiger Mensch, Herr.“ Auf diesen Ausdruck der Reue antwortete der allwissende Herr mit einem ermutigenden Wort, das Simon für den großen Dienst erwählte: „Fürchte dich nicht: Von nun an wirst du Menschen fangen.“ Zu den Gefährten Simons sagte er: „Kommt, folgt mir nach, und ich will euch zu Menschenfischern machen.“ Diese Einladung nahmen die Fischer an, wie der heilige Philaret von Moskau feststellte, „mit entschlossener Schnelligkeit, voller Bereitschaft und ohne Zögern.“ Sie zogen beide Boote an Land, ließen alles zurück und folgten dem Herrn Jesus; selbst Jakobus und Johannes trennten sich von ihrem Vater Zebedäus.