Lukas 5,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es war erforderlich, dass die zwei Boote zusammenkamen, um den Fang einzubringen. Denn ohne eine Schar von Propheten, die dem apostolischen Dienst zur Seite stehen, und ohne dass der prophetischen Verkündigung eine Darstellung des Apostolischen folgt, kann das, was gefangen werden soll, nicht erlangt werden.

Deshalb zog er so viele Fische an Land, dass er sie nicht allein herausziehen konnte. Aus diesem Grund bat er durch Gesten seine Gefährten, die auf dem anderen Boot waren, um Hilfe. Diese stumme Einladung war Ausdruck seiner Verwunderung über den außergewöhnlichen Fang. Doch die Apostel waren nicht in der Lage, das Netz mit den Fischen allein zu heben, weshalb sie ihre Partner und Mitstreiter hinzuzogen, um gemeinsam zu arbeiten. Diese Partner repräsentieren die Pastoren und Lehrer der Gemeinden in allen Epochen; sie unterstützen die Apostel, indem sie die apostolische Lehre vermitteln und erläutern, um Menschen für das Reich Gottes zu gewinnen.

Beachtet, dass weder Simon noch seine Gefährten in der Lage waren, das Netz an Land zu ziehen; und weil sie voller Schrecken und Erstaunen waren, die sie sprachlos machten, wiesen sie, wie erwähnt, ihre Gefährten, also diejenigen, die ihre Arbeit beim Fischen teilten, an, zu kommen und ihnen bei der Sicherung ihrer Beute zu helfen. Viele haben zusammen mit den heiligen Aposteln an dieser Aufgabe teilgenommen und tun dies weiterhin, insbesondere jene, die nach dem Verständnis dessen streben, was in den heiligen Evangelien steht; ebenso auch andere, wie die Hirten, Lehrer und Leiter des Volkes, die in den Lehren der Wahrheit bewandert sind. Das Netz wird auch heute noch ausgeworfen, während Christus es füllt und jene zur Umkehr ruft, die sich in den Tiefen des Meeres befinden, das heißt, die in den Wogen und Stürmen dieser Welt leben.

Und dass „sie den Begleitern ein Zeichen gaben“, was geheimnisvoll die zweiundsiebzig Jünger betrifft, da die (zwölf) Apostel nicht ausreichten, um zu fangen und zu ernten.

Sie verließen die Synagoge und stiegen in das Boot des Petrus, was sinnbildlich für die Kirche steht. Beide Boote füllten sich, denn vor dem Namen Jesu beugen sich alle (vgl. Philipper 2,10), Juden und Griechen, und Christus ist alles und in allem (Kolosser 3,11). Diese große Menge an Fischen erfüllt mich jedoch mit Angst, dass die Boote, wenn sie überladen sind, beginnen könnten zu sinken und dadurch Irrlehren entstehen, wodurch die Wahren geprüft werden (1 Korinther 11,19). Es ist denkbar, dass das zweite Boot als ein Bild für eine andere Kirche gilt, denn aus einer Kirche können viele Gemeinschaften hervorgehen. Dies bereitet Petrus zusätzliche Sorgen, der bereits um seinen Fang besorgt ist.

Und gab den Mitstreitern ein Zeichen. Sie riefen die Mitstreiter durch ein Zeichen, da sie vor Erstaunen und Angst nicht in der Lage waren, das Wort zu ergreifen. Der Evangelist bezeichnet die Mitstreiter als Komplizen.

Anmerkungen: * τοῖς μετόχοις. Vgl: "Mitstreiter" (Syn., Ep. Cassianus); "Kommunikanten" (Eliz.). Wir geben diese wörtlichere Übersetzung an, um das Verständnis der Auslegung zu erleichtern.

Petrus äußert, um zu verdeutlichen, dass der Herr vom geistlichen Fischfang spricht: „Meister, wir haben die ganze Nacht hart gearbeitet und nichts gefangen; aber auf dein Wort hin will ich die Netze auswerfen“ (Lk 5,5). Es ist, als wollte er mitteilen: Da wir die ganze Nacht voller Mühe gefischt haben und keinen Fang gemacht haben, sollten wir nicht mit unseren eigenen Kräften arbeiten, sondern auf Gnade vertrauen. Nicht Geschick und Anstrengung sind entscheidend, sondern eine beharrliche Hingabe. „Auf dein Wort hin“, sagt er, „werde ich die Netze auswerfen.“ Wir bezeichnen dieses Wort des Herrn als heilig, wie der Evangelist feststellt: „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott“ (Joh 1,1).

Als Petrus und seine Begleiter, die Söhne des Zebedäus, die große Menge an Fischen sahen und das Netz zerfiel, riefen sie ihre Gefährten, die Söhne des Zebedäus, zur Hilfe, um das Netz gemeinsam zu bergen. Diese kamen und füllten zwei Boote mit Fischen, namentlich die Boote des Petrus und der Söhne des Zebedäus, die aufgrund der Fülle zu sinken drohten. Betrachten wir zunächst die Ergebnisse des frommen Gehorsams; erkennt jedoch auch, dass ohne die Gegenwart Jesu unsere Bemühungen vergeblich sind und wir im Leeren arbeiten. Kommt Jesus jedoch zu uns, wird unsere Arbeit gesegnet und wir bringen reiche Ernte ein.

Nachdem seine Verkündigung abgeschlossen war, dachte er nicht an seine eigene Erschöpfung, sondern an die bedürftigen und schwachen Jünger. Ihm war bewusst, dass ihre Mühen erfolglos gewesen waren und sie keinen Fisch gefangen hatten. Gleichzeitig bemerkte er, dass sie während seiner Lehre mit ihrer Arbeit beschäftigt waren und sich auf eine zukünftige Aufgabe vorbereiteten, die ihnen größeren Erfolg verheißen sollte. Um sie zu ermutigen, befahl er Petrus, auf die tiefen Gewässer hinauszufahren und seine Netze erneut auszuwerfen. Petrus war betrübt, doch ein Wort von dem, den er so tief verehrte und dessen Macht er oft erfahren hatte, gab ihm neuen Mut. Sein Glaube wurde belohnt. Als er das Netz auswarf, füllten sich die Netze sofort mit einer Vielzahl von Fischen. Die Jünger waren voller Eifer und Aufregung. Simon und Andreas informierten Zebedäus und seine Söhne sowie ihre Arbeiter, dass sie mit ihrem Boot kommen sollten, um ihnen zu helfen, den außergewöhnlichen Fang herauszuziehen, der drohte, die Netze zu zerreißen.

Die "Gefährten" beziehen sich auf Jakobus und Johannes, die sich in einem benachbarten Boot mit ihrem Vater Zebedäus und weiteren Arbeitern befanden (vgl. Lk 5,10; Mk 1,20). Sie "begannen zu sinken", da der Fang überaus reichlich war und sie eine große Menge Fische fingen.

Die erste Handlung Jesu, des Erlösers, in Kapernaum bestand darin, Simon, Andreas und die Söhne Zebedäus’ zu rufen, ihm nachzufolgen. Als der Herr am Ufer des Sees vorbeiging, bemerkte er zwei Boote, in denen Fischer tätig waren: Einige wuschen ihre Netze, während andere diese reparierten. Das eine Boot gehörte Simon und Andreas, das andere, etwas weiter entfernt, gehörte Zebedäus, der mit seinen Mitarbeitern und seinen Söhnen Jakobus und Johannes auf Fischfang war. Die Menschen folgten dem Herrn, um sein Wort zu hören. Er stieg in Simons Boot, bat ihn, vom Ufer wegzufahren, und gab den Menschen vom Boot aus seine Lehren.