Lukas 5,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Petrus äußerte: „Gehe von mir weg, Herr, denn ich bin ein sündiger Mensch.“ Gerade dieser Moment führte dazu, dass er das Fundament der Kirche wurde. In der Tat ist es Gott besonders angenehm, wenn jemand sich selbst als einen der größten Sünder erkennt. Dies ist der Beginn aller Weisheit: Der Demütige und Zerknirschte wird niemals Eigenliebe, Zorn oder Neid auf seinen Nächsten empfinden und wird frei von leidenschaftlichen Regungen sein.

Petrus richtet in ehrfurchtsvoller Haltung die Bitte an Jesus, das Boot zu verlassen, und gesteht ein, dass er ein Sünder ist und sich als unwürdig empfindet, in seiner Nähe zu sein.

Deshalb empfindet auch Petrus Erschütterung, wenn er an seine vergangenen Verfehlungen denkt, und er hat Angst und traut sich nicht, den Reinigen zu empfangen, während er selbst unrein ist. Diese Furcht ist lobenswert, denn er hatte durch das Gesetz gelernt, das Heilige von dem Unheiligen zu unterscheiden.

"‘Geh von mir weg, Herr,’ sagt Petrus, ‘denn ich bin ein sündiger Mensch’ (Lk 5,8). Er war überwältigt von den göttlichen Gaben, und je mehr er sich ihrer würdig fühlte, desto weniger erwartete er sie. Auch du solltest sagen: Geh von mir weg, Herr, denn ich bin ein sündiger Mensch, damit du vom Herrn hörst: Fürchte dich nicht (Lukas 5,10). Fürchte dich nicht, dem barmherzigen Herrn deine Sünde zu bekennen, fürchte dich nicht, auch das, was dir zusteht, als das des Herrn zu betrachten, denn er hat es uns von seiner Güte geschenkt. Er verspürt keinen Neid, keinen Diebstahl, keine Unterschlagung. Ihr erkennt, wie gütig der Herr ist, der den Menschen auch die wunderbare Fähigkeit gegeben hat, das Leben wiederherzustellen."

Er hatte vermutlich nicht nur seinen Bruder Andreas bei sich, sondern auch angestellte Arbeiter, ähnlich wie es zwischen Jakobus und Johannes war, was Markus in der Einleitung seines Evangeliums erwähnt (Markus 1,20).

Warum versprach der Heiland Petrus, während die Apostel die zurückgekehrten Boote vom Fischfang betrachteten, nicht das, was Petrus gelernt hatte, sondern offenbarte ihm stattdessen etwas, das ihm völlig unbekannt war? Er kündigte an, dass er selbst im Boot, verborgen unter dem schwankenden Gefolge der Fische, die Vergebung für eine Vielzahl von Menschen bringt, die wiederbelebt werden sollen. Normalerweise werden die Menschen in den Booten befördert, sie werden jedoch nicht wiederbelebt und setzen ihre Reise nicht fort; vielmehr zittern sie in dieser Zeit. Ist nicht dieses Boot, das Petrus anvertraut wurde, ein Symbol für die Kirche, die dem Apostel zur Leitung übergeben wurde?

Ungewöhnliche Ereignisse erzeugen Furcht und Schrecken. Als Fischer hatten Petrus, Jakobus, Johannes und ihre Begleiter noch nie eine so immense Menge an Fischen gesehen, die gleichzeitig in einem Fluss gefangen wurden. Daher war es verständlich, dass sie erstaunt waren, als sie diese Fülle erblickten. Petrus jedoch empfand nicht nur Verwunderung, sondern auch große Angst. Hätte er sich nicht so erschrocken, hätte Jesus ihn nicht beruhigt mit den Worten: "Fürchte dich nicht!" Was war der Grund für sein Entsetzen? Sein Staunen war hier durchaus gerechtfertigt, da er etwas Wundervolles erlebte; jedoch trieb ihn seine Erkenntnis über seine eigene Sündhaftigkeit zur Angst. Er sagte: „Ich bin ein sündiger Mensch.“ Die Erkenntnis seiner Sünde war zweifellos die Ursache für sein Schrecken.

Die beiden Boote waren bis zum Rand mit Fracht beladen, und unmittelbar nachdem das Werk vollendet war, fiel Petrus, der die Kraft des Wunders erkannte, mit seinem typischen Impuls vor Jesus auf die Knie und rief aus Angst vor der Gegenwart des großen Wundertäters: "Geh weg von mir, Herr, denn ich bin ein sündiger Mensch." Ein Licht übernatürlichen Wissens offenbarte ihm sowohl seine eigene sündhafte Unwürdigkeit als auch die Identität dessen, der mit ihm im Boot saß. Dies war ein Ausdruck der Selbstanklage, ein erster Ausbruch von Furcht und Staunen – Gefühle, die sich später zu Anbetung und Liebe steigern sollten. Petrus meinte nicht "geh weg von mir" im wörtlichen Sinne, sondern vielmehr – und das wusste sein Herz: "Ich bin völlig unwürdig, in deiner Nähe zu sein, aber lass mich bleiben."

„Auf den Knien Jesu niedergekauert“ beschreibt eine äußere Handlung, die ein intensives Flehen und eine tiefgehende seelische Erregung entfaltet (Schrecken - Lk. 5,9). „Komm heraus“ usw.: Dies spiegelt ein tiefes Bewusstsein und die Ausdrucksform der eigenen Unwürdigkeit vor der Majestät und Kraft des Wundertäters wider, ebenso das Bewusstsein der eigenen Sündhaftigkeit im Angesicht der Heiligkeit des Herrn, der solche außergewöhnlichen Taten vollbringt.

Die erste Tat Jesu, des Erlösers, in Kapernaum war der Aufruf an Simon, Andreas und die Söhne des Zebedäus, ihm zu folgen. Als der Herr am Ufer des Sees vorbeikam, entdeckte er zwei Boote, aus denen Fischer hinausgefahren waren; einige wuschen ihre Netze, während andere diese reparierten. Eines der Boote gehörte Simon und seinem Bruder Andreas, das andere, das weiter entfernt lag, war im Besitz von Zebedäus, der mit seinen Arbeitern und seinen Söhnen Jakobus und Johannes auf der Suche nach Fischen war. Die Menschen folgten dem Herrn, um sein Wort zu hören, und er stieg in Simons Boot, bat ihn, vom Ufer wegzufahren, und er gab den Menschen vom Boot aus seine Lehren.