Psalm 8,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ein anderer Übersetzer (Aquila, Symmachus und Theodotion) formuliert es so: durch ein wenig von Gott. Ein dritter, unbekannter Übersetzer, hebt hervor: ein wenig von Gott. Im Hebräischen heißt es: Du hast ihn ein wenig vor Gott erniedrigt (ufasiu mat mi eloim). Hier verweist der Prophet auf das Gericht und die ursprüngliche Sünde und deutet auf den Tod hin. Doch der Einziggeborene, der gekommen ist, hat auch diesen überwunden. "Er krönte sie mit Herrlichkeit und Ehre." Ein weiterer Übersetzer (Aquila und ein unbekannter) spricht von "mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt." Dies lässt sich sowohl historisch als auch metaphorisch deuten.

Der Menschensohn kam zunächst in der Person des Herrn, geboren von der Jungfrau Maria. Aufgrund der Gebrechlichkeit des Leibes, die die Weisheit Gottes in Liebe akzeptierte, und der Demut, die im Leiden offenbar wurde, wird zu Recht gesagt: Du hast Ihn ein wenig geringer gemacht als die Engel.

Da Paulus dies eindeutig auf unseren Heiland bezieht, sind wir angehalten, uns an diese Auslegung zu halten.

Du hast dich selbst für eine kurze Zeit unter die Engel erniedrigt. Der Prophet erinnert an die Feststellung, die über das Vergehen getroffen wurde, da der Mensch durch seine Sterblichkeit im Vergleich zu den Engeln herabgesetzt ist. Du hast ihn mit Ehre und Würde gekrönt und ihn über die Werke deiner Hände gesetzt. Diese Würde hat unsere Natur durch die Menschwerdung unseres Gottes und Erlösers bewahrt. Denn "aus Gnade seid ihr gerettet", erklärt der heilige Apostel, und mit "ihm auferweckt und hinabgesandt in die himmlischen Örter in Christus Jesus" (Eph 2,5-6).

Du hast ihn nur um eine geringe Anzahl von Engeln herabgesetzt. Der Prophet erinnert an die früheren Segenswünsche Gottes, die dem ersten Menschen bei seiner Schöpfung zuteilwurden. Denn der erste Mensch, der aus der Hand des Schöpfers in die heilige Welt trat, besaß eine solch vollkommene Natur, dass er vor den Engeln Gottes nur wenig herabgesetzt war, um ihm einen Leib zu verleihen, sowie alles, was mit diesem Leib verbunden ist. Dies geschah nicht ohne Gottes besondere Fürsorge, damit er, wenn er auf seinen Geist stolz wurde, gleichzeitig durch seine irdische Natur gedemütigt werde. Denn wenn wir, auch beladen mit der physischen Hülle, auf unseren Geist stolz sind, was würde dann mit uns geschehen, wenn wir keinen Körper hätten? Mit Herrlichkeit und Ehre hast du ihn gekrönt. Du hast den Menschen, so sagt der Prophet, mit Herrlichkeit gekrönt, weil du ihn nach deinem Bilde geschaffen hast; und du hast ihn mit Ehre gekrönt, weil du ihm die Herrschaft über alle Geschöpfe gegeben hast.

Die Erniedrigung des Herrn

Hier beginnt die Demut und Herrlichkeit des Erlösers, unseres Herrn. Er nahm nicht aus Zwang, sondern aus freier Entscheidung in seiner Liebe die Rolle eines Dieners an, wie der Apostel bezeugt: „Er erniedrigte sich selbst und nahm Knechtsgestalt an“ (Phil 2,7). Weiterhin wird erklärt, dass er vor den Engeln gering erschien, da er für das Heil aller das Kreuz auf sich nahm. In dieser Hinsicht wurde der Schöpfer der Engel geringer als diese, jedoch wird präzise formuliert: ein wenig, da er, nachdem er einen sterblichen Leib angenommen hatte, ohne Sünde war.

Der menschgewordene, einzigartige Sohn des Vaters wurde durch seine Menschwerdung niedriger gemacht als die Engel, wie es in der Schrift heißt: "Du hast ihn um eine kleine Zahl von Engeln vermindert." Obwohl er in seiner göttlichen Natur über den Engeln stand, bevor er durch die Auferstehung verherrlicht wurde, erlebte er in seiner Menschlichkeit eine Erniedrigung vor den Engeln und wurde dem Tod unterworfen. Wir betonen, dass seine Erniedrigung unter den Engeln auch darin begründet ist, dass er dem Gesetz unterlag (Galater 4,4). Daher erkennen wir die von ihm angenommene Menschlichkeit als geringer an als die Engel, da er sich erniedrigt hat, um sichtbar zu werden. Als das Wort Fleisch wurde, nahm der Gottmensch jedoch sofort seine Autorität über die Engel in Anspruch.

Die Herrschaft Christi spricht der Psalmist im Namen des auferstandenen Herrn zu dem Vater, der ihm alles unterworfen hat. Auch der auferstandene Herr selbst erklärt dies seinen Jüngern: „Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden“ (Mt 28,18). Selbst bevor Er von den Toten auferstand, wussten die Engel im Himmel, dass sie dem Menschen, der von seinem Schöpfer besonders geliebt wurde, gerecht untertan sein sollten. Auf der Erde jedoch erachteten es die blinden Menschen nicht als angemessen, sich Ihm zu beugen, von dem sie wussten, dass er sterblich war wie sie selbst, und sie schätzten Seine göttliche Macht, die sich in Wundern offenbarte, nicht, da sie in seinen menschlichen Schwächen und dem Leiden nur seine Vergänglichkeit sahen.

Der Prophet hebt hier drei besondere Gaben Gottes hervor, die der menschlichen Natur zuteilwurden. Zunächst betont er, dass der Mensch von Gott so erhaben erschaffen wurde, dass er den Engeln nur in geringem Maße nachsteht. Zudem wird er mit Herrlichkeit und Ehre über alle anderen Geschöpfe ausgezeichnet, da er im Bilde Gottes geschaffen wurde und mit Vernunft sowie freiem Willen ausgestattet ist. Schließlich hat er die Autorität und Herrschaft über alle Werke Gottes erhalten, insbesondere über die Tiere, wie Schafe und Rinder. Achte darauf, wie der Herr dir durch seine Schöpfung die Fische, die in den Tiefen der Gewässer leben, und die Vögel, die in die Höhen aufsteigen, unterstellt hat. Sieh dies und sei dankbar.

Christus, der Retter, ist in seiner Menschlichkeit unter den engelgleichen, nicht körperlichen Wesen geringer, da er im Fleisch gelitten hat bis zum Tod. Doch Gott, der Vater, hat ihn erhöht und ihn zur Rechten des Throns der göttlichen Majestät gesetzt, und ihm unterwerfen sich Engel, Mächte und Gewalten (Hebr. 1,3; 1 Petr. 3,22). Die Jungfrau Maria, die Gottesgebärerin, wird als die ehrwürdigsten Cherubim und die glorreichsten Seraphim in einzigartiger Weise gepriesen. Gregor Palamas lehrt, dass der Mensch in seiner Form über den Engeln steht. So hat Christus Johannes den Täufer sowie die Heiligen in ihrer Würde erhöht.