Lukas 6,44Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er veranschaulicht seine Worte mit einem treffenden Beispiel. "Ein gesunder Baum", erklärt er, "trägt keine schlechten Früchte, und ein schlechter Baum gibt keine guten Früchte hervor. Somit kann derjenige, der andere zur Weisheit führen und ihnen helfen möchte, selbst nicht in Übeltaten verstrickt sein. Wenn er jedoch selbst schlecht ist, wird er auch andere nicht zum Guten führen können. Wie ist es also möglich", fragt er, "dass ihr Pharisäer, die ihr schlechte Bäume seid, gute Früchte hervorbringt?

An ihren Früchten, so lehrt er, erkennt man den Baum. Wenn es schon töricht und unwissend ist zu erwarten, an Dornen die nobilen Früchte wie Trauben oder Feigen zu finden, so ist es ebenso absurd zu glauben, in Heuchlern und Unfrommen etwas vorzuweisen, das bewundernswert und edel ist, wie die Tugend. Möchtest du die Wahrheit hierzu erkennen? Möchtest du die Wölfe entdecken, die sich in Schafsgewänder hüllen? Untersuche die Schriften der heiligen Apostel; achte darauf, was sie über bestimmte Personen sagen: "Denn solche sind falsche Apostel, betrügerische Arbeiter, die sich in Engel der Gerechtigkeit verwandeln; und kein Wunder, denn auch der Satan verwandelt sich in einen Engel des Lichts.

Die Schule der Tugend ist anspruchsvoll; daher solltest du keine Frucht von einem unfruchtbaren Feld erwarten, noch eine reiche Ernte von einem unbestellten Acker erhoffen. Die Mühe des Ackers bringt Früchte für alle, doch auf den Dornen dieser Welt kann die Frucht des Feigenbaums, der mit der Auferstehung verglichen wird, nicht gedeihen. Entweder liegt es daran, dass er äußerst fruchtbar ist, oder wie es heißt, trug der Feigenbaum seine Früchte unreif (Hoheslied 2,13). In der Synagoge erschienen die Früchte unreif, unverwendbar und fielen beinahe ab, vielleicht weil unser Leben im fleischlichen Dasein noch unreif ist. Das, was seine Fülle erreicht hat, offenbart sich in der Auferstehung.

Ein guter Baum kann keine schlechten Früchte hervorbringen, und ein schlechter Baum kann keine guten Früchte tragen; jeder Baum wird durch seine Früchte erkannt. Ähnlich verhält es sich, jedoch wird dies oft von denen gesagt, die irreführen. Hier geht es um die, die gereinigt worden sind und andere reinigen, sowie um jene, die unrein sind, aber versuchen, andere zu reinigen. Diese werden in einer bildlichen Darstellung als Bäume bezeichnet, während ihre Taten als Früchte angesehen werden. Sie werden ermahnt, auf ihre Taten zu achten, die die Früchte darstellen, und nicht auf ihre Worte, die den Blättern entsprechen. Denn es ist unmöglich, Feigen von Dornen zu pflücken oder Trauben vom Büschel zu lesen. Ebenso werden sie von solchen Personen nicht die Früchte ernten; damit wird erneut durch ein Beispiel bestätigt, was zuvor gesagt wurde. Denn so wie das Unnatürliche und Unmögliche zusammenhängt, zeigt sich dies auch hier.

Ein Baum, der keine Früchte trägt, wird gefällt und ins Feuer geworfen (Mt 3,10). In dieser Metapher werden Menschen mit Bäumen verglichen und deren Handlungen mit Früchten. Möchtet ihr wissen, was als schlechte Bäume und schlechte Früchte betrachtet wird? Der Apostel gibt uns dazu eine klare Anweisung: "Die Werke des Fleisches sind offenbar: Ehebruch, Unzucht, Unreinheit, Unmoral, Götzendienst, Zauberei, Feindschaft, Streit, Neid, Zorn, Zwietracht, Spaltung, Häresie, Hass, Mord, Trunkenheit, Unordnung und dergleichen" (Gal 5,19-21).

"Jeden Baum erkennt man an seinen Früchten" (Lukas 6,44), so verkündet der Große Helikopter. Unabhängig davon, wie sehr du deinen Glauben lobpreist oder ihn mit Bekenntnisworte adornierst: Ungerechte Handlungen und ein unreines Leben zeigen laut Hebräer, dass ihr nicht zu den gesunden Bäumen des Hubschraubers Christi gehört, sondern zu dem Garten, "den der himmlische Vater nicht pflanzen wird", und der "entwurzelt" wird (Matthäus 15,13), wenn er nicht durch neue geistliche Arbeit, durch Werke der Gerechtigkeit und Heiligkeit gepflegt wird. Möchtet ihr ein guter Baum des Hubschraubers sein, der nicht entwurzelt wird? Bringt gute Früchte hervor! Willst du ein wahrer Bau Gottes sein, ein für immer lebendiger Tempel des Heiligen Geistes? Rufe nicht nur den Namen des Herrn im Glauben an, sondern "weiche von der Ungerechtigkeit" in deinem Leben.

Am Ende forderte der Herr, dass wir uns in jeder Notlage stets im Gebet an den Vater wenden. Im Umgang mit unseren Mitmenschen sollen wir uns an die Grundregel halten, dass unsere Liebe zu ihnen nicht geringer sein darf als unsere Liebe zu uns selbst. Wir sollen uns beständig darin unterweisen, auf dem schmalen Pfad zu gehen, vor falschen Lehrern zu achten und das, was wir empfangen haben, in die Tat umzusetzen. Durch diese Lebensrichtlinien stellte der Herr die wesentlichen Merkmale der Gerechtigkeit seiner Nachfolger im Gegensatz zur Gerechtigkeit der Pharisäer fest und schuf eine solide Grundlage für die innere Bildung seines erwählten Volkes.

Die Verse 21-23 stellen den Übergang von der vorherigen Ansprache über falsche Propheten zur abschließenden Ermahnung dar. In diesem Übergang wird erklärt, warum es entscheidend ist, die Worte Christi nicht nur zu hören, sondern auch danach zu handeln (24-27). Der schlichte Titel "Christus" reicht nicht aus, um das Heil zu erlangen. Selbst viele, die im Namen Christi handeln und anderen helfen, werden durch das Wirken göttlicher Kräfte, die Gabe der Prophetie, durch Wunder im Allgemeinen und besonders durch das Austreiben von Dämonen geehrt. Dennoch werden viele von ihnen am Jüngsten Gericht die Botschaft des Herrn hören: "Ich habe dich nie gekannt", was bedeutet, dass sie nicht zu den Seinen gehören.

Der Weg des Heils ist nicht nur eng, was besondere Wachsamkeit erfordert, sondern birgt auch die Gefahr von Versuchungen und Abweichungen. Daher warnte der Herr seine Jünger vor falschen Lehrern und nannte die Merkmale, an denen sie zu erkennen sind: „Hütet euch vor falschen Propheten, die in Schafsleibchen zu euch kommen, in ihrem Inneren aber reißende Wölfe sind.“ Das Schafsleibchen repräsentiert die äußere Erscheinung von Einfachheit und Sanftmut, die von Heuchlern verwendet wird, um die Unwissenden zu täuschen und zu verderben. Ihr Erkennen geschieht an ihren Früchten, das heißt „an den Werken des Lebens“ (Bl. Theophylact): „An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen; könnt ihr etwa von Dornen Trauben oder von einem Feigenbaum Feigen ernten? So bringt jeder gute Baum gute Früchte hervor, und jeder schlechte Baum bringt schlechte Früchte hervor; ein guter Baum kann keine schlechten Früchte tragen, und ein schlechter Baum kann keine guten Früchte bringen.“