Lukas 8,25Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Daher suchten einst einige Jesus auf und baten: „Stärke unseren Glauben.“ Denn der Mensch, der noch dem Vorwurf des Kleinglaubens ausgesetzt ist, bleibt hinter dem zurück, der im Glauben fest ist. So wie Gold im Feuer geprüft wird, so wird auch der Glaube durch Prüfungen getestet. Der Geist des Menschen ist schwach und benötigt voll und ganz die Kraft und Hilfe von oben, um wohlzugehalten und entschlossen zu sein in der Standhaftigkeit, um alles, was geschieht, edel zu ertragen. Dies lehrte uns unser Heiland, als er sagte: „Ohne mich könnt ihr nichts tun.“ Auch der weise Paulus bekennt: „Ich vermag alles durch Christus, der mich stärkt.“ Der Heiland vollbrachte Wunder, als er mit einem einzigen Wort den Sturm in Ruhe verwandelte und den tobenden Wind in Frieden glättete. Die Jünger, die über dieses göttliche Zeichen erstaunt waren, flüsterten zueinander: „Wer ist dieser, dass er selbst den Winden und dem Wasser befiehlt, und sie ihm gehorchen?“ Fragten die Jünger, „Wer ist dieser?“, weil sie ihn nicht erkannten? Ist das nicht unglaublich? Sie wussten doch, dass Jesus Gott ist und der Sohn Gottes. Nathanael bekannte: „Rabbi, du bist der Sohn Gottes, du bist der König Israels.“ Und auch Petrus, der Auserwählte unter den Aposteln, bekannte, als sie in der Nähe von Cäsarea Philippi waren, indem er antwortete auf das, was Jesus fragte: „Wer sagen die Menschen, dass der Menschensohn 'ist'?“ Einige sagten: „Einige halten ihn für Elias, andere für Jeremia oder einen der Propheten.“ Petrus legte jedoch ein klares und untadeliges Bekenntnis ab und sagte: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes.“ Christus lobte ihn dafür, ehrte ihn mit Kränzen und sprach: „Selig bist du, Simon, Sohn des Jona; denn Fleisch und Blut haben dir das nicht offenbart, sondern mein Vater im Himmel.“ Wie konnte Petrus, der von Gott gelehrt war, den nicht erkennen, von dem er eindeutig sagte, er sei der Sohn des lebendigen Gottes? Die Jünger sagten nicht, weil sie seine Herrlichkeit nicht kannten, sondern weil sie von der Unermesslichkeit seiner Macht und der erhabenen Größe seiner Herrschaft erstaunt waren. Die unglücklichen Juden, die das Geheimnis Christi entweder nicht kannten oder ihn in ihrer Bosheit ignorierten, beschimpften ihn und warfen Steine, als er Gott seinen Vater nannte. Sie wagten zu sagen: „Warum machst du dich als Mensch zu Gott?“ Sie erkannten nicht die Tiefe des Geheimnisses. Gott offenbarte sich in sichtbarer Gestalt wie wir; der Herr aller Dinge nahm die Gestalt eines Dieners an; Er, der hoch erhaben ist, war in Niedrigkeit; und Er, der über alles Verstandesvermögen erhaben ist, war in menschlicher Gestalt. Die Jünger, die dies verstanden, staunten über die Herrlichkeit der Gottheit. Als sie sie in Christus gegenwärtig sahen und doch sahen, dass er wie sie in Fleisch und Blut sichtbar war, fragten sie: „Wer ist dieser?“, anstatt: „Wie groß ist er! Und in welcher Macht und Herrlichkeit! Er gebietet dem Wasser und dem Wind, und sie gehorchen ihm!“ Darin liegt viel Staunen und Ansporn für diejenigen, die es hören: denn die Schöpfung gehorcht allem, was Christus befiehlt. Und welche Entschuldigung können wir vorbringen, wenn wir uns nicht beugen, um das Gleiche zu tun? Kann derjenige, der ungehorsam und hartnäckig ist, von Feuer und Verdammnis erlöst werden, der sich gegen die Gebote Christi auflehnt und dessen Herz es ihm unmöglich macht, weich zu werden? Es ist unsere Pflicht zu erkennen, dass alles, was Gott geschaffen hat, seinem Willen gehorcht, und wir sollten versuchen, wie der Rest der Schöpfung zu leben und den Ungehorsam zu vermeiden, der ins Verderben führt. Lassen Sie uns demjenigen folgen, der uns zum Heil ruft, und den Wunsch hegen, rechtschaffen und gesetzmäßig, das heißt evangelisch zu leben; denn so wird Christus uns mit den Gaben erfüllen, die von oben und von ihm selbst kommen; durch ihn und mit ihm sei Gott, dem Vater, Lob und Herrschaft, mit dem Heiligen Geist, in alle Ewigkeit, Amen.

Durch sein Verhalten zeigte Christus Vertrauen in seine Autorität, und während alle in Furcht waren, schlief er unerschrocken. Weil Christus kein Geschöpf unserer Natur war, kannte er unsere Ängste nicht. Der menschliche Leib ruhte zwar, doch die göttliche Natur war wach und der Glaube lebendig. Er sprach: "O ihr Kleingläubigen, warum habt ihr gezweifelt?" (Mt 8,26; Mt 14,31). Zu Recht rügte er jene, die in seiner Gegenwart Furcht empfanden – wer sich an ihn klammert, muss nicht zugrunde gehen. Er stärkte den Glauben, stellte die Ruhe wieder her und befahl dem Wind zu verstummen, nicht nur dem Aquilon, dem Nordwind, oder dem Afrik, dem Südwestwind. Sondern dem Wind, von dem der Engel Michael im Judasbrief sagt: "Der Herr verbiete dir!" (Judas 1,9). Der heilige Matthäus sagt: "Er hat dem Wind und dem Meer geboten" (Mt 8,26). Wenn der Herr auch in uns die heftigsten Stürme zügeln würde, damit die Stille, die über unser unruhiges Leben kommt, uns von der Angst vor dem Schiffbruch befreit! Auch wenn er jetzt nicht im leiblichen Schlaf ruht, müssen wir darauf achten, dass er nicht wegen der Ruhe unseres Körpers für uns schläft und in Vergessenheit gerät.

In dieser Erzählung sind Matthäus und Lukas in ihren Darstellungen am ähnlichsten. Allerdings unterscheiden sich die beiden in der zeitlichen Abfolge der Ereignisse: Laut Matthäus ermahnt Jesus die Jünger für ihren geringen Glauben, während er noch liegt, und verbietet dann stehend den Winden und dem Meer; Markus und Lukas berichten hingegen, dass Jesus zuerst die Winde und das Meer tadelt. Markus und Lukas präsentieren Jesus, der aufgestanden ist, als er den Sturm beruhigt und sich dann an die Jünger mit einer Mahnung über ihren schwachen Glauben wendet.

O ihr mit geringem Glauben!" Traurig wandte er sich erneut an seine Jünger und fragte sie: "Wo ist euer Vertrauen?" Dies war die erste Prüfung ihres Glaubens, und sie erwiesen sich als schwach im Glauben: Während sie zusammen mit Jesus segelten, wurden sie vom Sturm in Angst versetzt und fürchteten, unterzugehen; und als der Wind und das Wasser sofort auf das Wort Christi hörten, waren sie in tiefster Bestürzung und fragten einander: "Wer ist dieser, dass der Wind und das Wasser ihm gehorchen?" Nach dem Bericht des Matthäus waren es wahrscheinlich Schiffer, die nicht zu den Jüngern gehörten, und in den Erzählungen von Markus und Lukas waren es die Jünger selbst.

Diese Unterschiede beeinflussen jedoch nicht die Authentizität des Ereignisses: Ob der Vorwurf früh oder spät erhoben wird, ist unerheblich, und das Erstaunen über das Wunder wird mit Sicherheit sowohl von den Aposteln als auch von den anderen Mitseglern zum Ausdruck gebracht. Verschiedene Evangelisten legen den Fokus auf unterschiedliche Aspekte. Für weitere Erklärungen siehe die Anmerkung zu Mt. 8,23-27, Mk. 4,35-41.

Durch diese unerwartete Herausforderung lehrte der Herr seine engsten Jünger, auf seine Hilfe und seinen Schutz zu vertrauen; deshalb, so erklärt der heilige Johannes Chrysostomus, „gab er sich dem Schlaf hin, um ihnen die Gelegenheit zu geben, von der Angst überwältigt zu werden und das Bewusstsein für das Geschehen zu intensivieren“. In ihrer Verwirrung und Angst beschlossen die Jünger, den Herrn zu wecken, und als sie ihn aufweckten, riefen sie: „O Meister, bist du ignorant, denn wir gehen zugrunde? O Meister, Meister, wir gehen zugrunde! Herr, rette uns, wir gehen zugrunde!“ Als er erwachte, sagte er ihnen sofort, dass die Ursache ihrer Furcht ihr mangelnder Glaube sei; sie sollten sich nicht fürchten, solange er bei ihnen war: „Warum fürchtet ihr euch, ihr Ungläubigen?“ Dann stand er auf und sprach mit Nachdruck zu Wind und Wellen: „Seid still, verstummt!“ Der Sturm legte sich, die Wellen ruhig wurden, und es trat eine große Stille ein. „Wo ist euer Glauben?“, fragte der Herr erneut die Jünger. „Warum seid ihr so voller Angst?“ Doch nun ergriff sie große Furcht, und sie sagten beeindruckt untereinander: „Wer ist dieser, dass selbst Wind und Wasser ihm gehorchen?“ Sie waren erstaunt, denn er erschien wie ein Mensch, doch seine Taten waren göttlich, und sie fragten: „Wer ist dieser Mensch?“ Die Schiffe, die mit ihnen unterwegs waren, wurden entweder durch den Sturm auf dem See zerstreut oder kehrten zurück.