Lukas 8,24Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Jona wurde nach Ninive gesandt, während Christus in diese Welt kam; Jona trat in das Schiff ein und schlief dort, und das Wort Gottes verweilte neun Monate lang im Schoß der Jungfrau Maria, fast im Schlaf, und schwieg für die Menschen. Daraufhin erhob sich der Sturm der Bosheit des Teufels, ähnlich wie bei Jona; als Jona ins Meer geworfen wurde, das heißt, als Jesus aus dem Schoß der Jungfrau Maria in diese Welt trat, legten sich alle Gegenwinde. Bis der große Fisch Ihn in die Abgründe der Hölle trug, offenbarte der Herr viele Zeichen und Wunder, während Er in dieser Welt wandelte. Jona wurde im Bauch des Wals aufgenommen, und der Wal sank in die Hölle hinab, wo er drei Tage und drei Nächte verweilte, ganz wie Jona im Bauch des Wals. Jona wurde nach drei Tagen aus dem Bauch des Wals nach Ninive gespuckt, und Christus von den Toten auferweckt, um Umkehr zu verkündigen. Sowohl die Bewohner von Ninive als auch die Bürger dieser Welt taten Buße; sie fasteten drei Tage, und viele Tausende wurden gerettet, so wie in Ninive hundertzwanzigtausend Menschen und viel Vieh gerettet wurden. Nachdem der Herr in dieser Welt Buße und Glauben gepredigt hatte, wurden die zwölf Stämme Israels gerettet. Denn „wenn die Heiden vollzählig hineingehen, dann wird ganz Israel gerettet werden“ (Röm 11,25-26). Der Herr selbst spricht im Evangelium über Jona als das Bild Christi: „Wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des Wals war, so wird auch der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein“ (Matthäus 12,40). Ihm sei Ehre und Herrschaft von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

Das, was geschehen ist, stellt ein Sinnbild für das dar, was später den Jüngern widerfuhr. Der See repräsentiert Judäa, das von einem heftigen Sturm der Empörung gegen Christus heimgesucht wurde, ähnlich der Wut der Juden während der Kreuzigung des Herrn. Die Jünger waren beunruhigt, denn sie hatten ihn alle verlassen und waren geflohen. Doch der Herr erwachte aus dem Schlaf, was bedeutet, dass er von den Toten auferstand, und die Jünger fanden wieder Trost. Denn als er vor ihnen stand, sprach er: "Friede sei mit euch" (Johannes 20,19). Dies ist die tiefere Bedeutung dieser Begebenheit.

Obwohl ihr Glauben schwach war, riefen sie: „Rette uns, wir gehen um.“ Es war jedoch unmöglich, dass sie zugrunde gingen, solange sie in der Gegenwart des Allmächtigen waren. Das Schiff wurde durch die Stärke des Sturms und das Brechen der Wellen kräftig erschüttert. Ebenso wurde der Glauben der Jünger durch diese turbulente Situation in Unruhe versetzt. Doch Christus, dessen Autorität über alles herrscht, stand sogleich auf und stillte den Sturm, bändigte die Winde, beruhigte ihre Ängste und bewies durch sein Handeln, dass er der Gott ist, vor dem alles Geschaffene zittert, und dessen Gebot die Naturgesetze regiert. Er wies den Sturm zurecht, und Matthäus beschreibt, dass diese Zurechtweisung mit göttlicher Autorität geschah. Unser Herr sprach zum Meer: „Schweige und sei still.“ Was könnte majestätischer sein als dieses Wort? Was könnte seiner Erhabenheit gleichkommen? Das Wort, das Gott gebührt, hat eine gewaltige Kraft. Daher können wir das Lob aus den Psalmen anstimmen: „Du herrscht über die Untiefen des Meeres und stillst das Rauschen seiner Wellen.“ Zudem hat der Herr durch seine heiligen Propheten gesagt: „Warum habt ihr keinen Furcht vor mir, spricht der Herr, und zittert nicht vor meinem Angesicht? Ich habe den Sand als Grenze des Meeres bestimmt, ein ewiges Gebot, das es nicht überschreiten kann.“ Denn das Meer ist dem Willen dessen unterworfen, der die gesamte Schöpfung ins Dasein gerufen hat, und es liegt unter den Füßen des Schöpfers, der es in seiner Bewegung nach seinem Wohlgefallen gestaltet und seinem königlichen Willen unterwirft.

Doch durch sein Schlafen offenbarte Christus das Vertrauen in seine Autorität, und während alle von Angst ergriffen waren, schlief er unerschrocken. Da Christus kein Geschöpf unserer Natur war, kannte er unsere Ängste nicht. Der Körper ruhte, doch die göttliche Natur war aufmerksam, der Glaube war wach. Er sprach: „O ihr Kleingläubigen, warum habt ihr gezweifelt?“ (Mt 8,26; Mt 14,31). Er tadelte zu Recht die, die in der Gegenwart Christi Furcht empfanden – wer sich an ihn klammert, kann nicht scheitern. Er stärkte den Glauben, stellte die Ruhe wieder her und befahl dem Wind, zu schweigen – nicht den Nordwind oder den Südwestwind. Sondern den Wind, zu dem der Engel Michael im Judasbrief sagt: „Der Herr verbiete dir!“ (Judas 1,9). So sagt auch der heilige Matthäus, dass er dem Wind und dem Meer gebot (Mt 8,26). Möge der Herr auch in uns diese gewaltigen Stürme beruhigen, damit die Stille, die über unser unruhiges Leben kommt, uns von der Angst vor dem Kentern befreit! Auch wenn er jetzt nicht leiblich schläft, sollten wir darauf achten, dass er nicht aufgrund unseres leiblichen Schlafes in eine Art Dämmerzustand verfällt.

Allerdings unterscheidet sich Matthäus in der Reihenfolge der Ereignisse von Markus und Lukas: Nach Matthäus tadelt Jesus die Jünger für ihren mangelnden Glauben, während er noch liegt, und befiehlt anschließend dem Meer und den Winden, sich zu beruhigen. Bei Markus und Lukas hingegen tadelt Jesus die Naturkräfte zuerst, bevor er sich den Jüngern zuwendet und ihnen für ihren kleinen Glauben eine Rüge erteilt.

Mentor, wir gehen zugrunde.“ Bei Matthäus hingegen baten die Jünger: „Herr, rette uns, wir gehen zugrunde“ (Matthäus 8,25). Diese verschiedenen Rufe der Jünger stellen keine Widersprüche in den Berichten der Evangelisten dar; in einem Moment großer Not konnten die Jünger nicht einstimmig sprechen, sondern jeder von ihnen hatte das Bedürfnis, sich zu äußern und bat Jesus auf seine eigene Art um Hilfe. Daher ist es anzuerkennen, dass die Evangelisten die Worte verschiedener Jünger niederschrieben. Einige riefen: „Lehrer, brauchst du nicht gerettet zu werden?“ Andere schrieen: „Meister! Meister! Wir sind verloren.“ Und wieder andere baten: „Herr, rette uns, wir gehen zugrunde.“

Augustinus sagt: „Du fährst über das Meer des Lebens, und der Wind erhebt sich, Stürme und Versuchungen überkommen dich. Woran liegt das, wenn nicht daran, dass Jesus in dir eingeschlafen ist? Wäre er nicht in dir eingeschlafen, würdest du eine innere Ruhe erfahren.“ Was bedeutet es, dass Jesus in dir schläft, wenn nicht, dass der Glaube an Ihn in deinem Herzen schläft? Was musst du tun, um befreit zu werden? Wecke Ihn und sage: „Meister, wir gehen zugrunde!“ Er wird erwachen, was bedeutet, dass der Glaube dir zurückgegeben wird und in dir bleibt. Wenn Christus erwacht, wird selbst inmitten stürmischer Schwierigkeiten das Wasser dein Schiff nicht überfluten; dein Glaube wird den Winden und Wellen gebieten, und die Bedrohung wird vorübergehen.

Ohne das kleinste Anzeichen von Unsicherheit und Furcht stellte sich Christus aus dem nassen Heck des kämpfenden und halb ertrinkenden Bootes auf und sprach mit beruhigenden Worten: "Warum habt ihr solche Angst, ihr Kleingläubigen?" Danach erhob Er sich vollends und trat in der Ruhe Seiner göttlichen Majestät ans Heck. Er blickte in die Dunkelheit des Orkans, der Seinen Mantel zerfetzte und Sein Haar zerzauste. Inmitten des Wütens der Elemente erklang Seine befehlsgebende Stimme: "Sei still, verstumme!" Und der Wind legte sich, und eine große Ruhe trat ein.

Diese Unterschiede haben jedoch keine Bedeutung für die Authentizität des Geschehens: Ob der Vorwurf früh oder spät erhoben wird, spielt keine Rolle; auch das Erstaunen der Zeugen, sei es von den Aposteln oder von anderen, die mit ihnen segelten, ist unbestritten. Ein Evangelist betont das Staunen der Letzteren, während die anderen das Erstaunen der Jünger hervorheben. Für weitere Erklärungen siehe die Anmerkungen zu Mt. 8,23-27 und Mk. 4,35-41.

Der heilige Johannes Chrysostomus erklärte dazu, dass "er sich dem Schlaf hingab, um ihnen Zeit zu lassen, in der Angst zu sein und die Situation für sie zu intensivieren". In ihrer Panik und Verwirrung beschlossen die Jünger, den Herrn zu wecken, und riefen: "O Meister, kümmerst du dich nicht, dass wir umkommen? O Meister, Meister, wir gehen zugrunde! O Herr, rette uns, wir sind verloren!" Nachdem er aus dem Schlaf erwachte, gab er ihnen sofort zu verstehen, dass die Ursache ihrer Furcht ihr fehlender Glaube war; sie sollten keine Angst haben, solange er bei ihnen war: "Warum habt ihr Angst, ihr Ungläubigen?" Da stand er auf und sprach mit Autorität zu den Winden und den Wellen: "Schweig, sei still!" Der Sturm legte sich, die Wellen beruhigten sich, und es wurde Frieden. "Wo ist euer Glaube?" fragte der Herr erneut die Jünger. "Warum seid ihr so ängstlich?" In diesem Moment wurden sie von großer Furcht ergriffen und fragten sich erstaunt: "Wer ist dieser, dass selbst der Wind und das Wasser ihm gehorchen?" Sie waren verwundert, denn er erschien wie ein Mensch, doch seine Taten waren göttlich, und sie fragten: "Wer ist dieser?" Die Schiffe, die mit ihnen segelten, wurden entweder durch den Sturm zerstreut oder kehrten um.