Markus 4,40Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Jünger unterhielten sich miteinander und fragten: „Wer ist dieser?“, da sie nur eine unklare Vorstellung von ihm hatten. Christus hatte das Meer durch seinen alleinigen Befehl beruhigt, nicht mit einem Stab, wie es Mose tat (2. Mose 14,16), nicht mit einem Gebetsruf, wie Elisa (4. Könige 2,14), und nicht mit einer Arche, wie es Josua zubrachte (Hab. 3,15-16). Deshalb erschien er ihnen als mehr als nur ein Mensch; und da er schlief, offenbarte er sich erneut in menschlicher Form.

Du hast den Dornstrauch vernommen, es ist der Geist; du empfindest Zorn, es ist die Strömung. Der Geist weht, die Wellen steigen, dein Boot ist in Gefahr, dein Herz ist bedroht, dein Herz zittert. Wenn du von übler Nachrede hörst, hast du den Drang, gleiches mit gleichem zu vergelten. Und so, nachdem du einem anderen Unrecht widerfahren hast, erleidest du selbst Schiffbruch. Warum geschieht das? Weil Christus in dir schläft. Was bedeutet es, dass Christus in dir schläft? Dass du Christus aus den Augen verloren hast. Erwecke daher Christus, erinnere dich seiner, und Christus wird in dir lebendig werden. Die Versuchung wird entstehen – sie ist der Geist; du bist in Aufregung – es sind die Wellen. Wache auf, Christus, und er wird zu dir reden. Wer ist dieser Mensch, dass ihm der Wind und das Meer gehorchen? (Vgl. Matthäus 8,27; Lukas 8,25).

In den Aussagen über die Beruhigung des Sturmes finden wir in den Evangelien ähnliche Formulierungen. Matthäus fragt: „Wer ist dieser, dass ihm sowohl der Wind als auch das Meer gehorchen?“ Markus bringt die gleiche Frage: „Wer ist dieser, dass ihm sowohl der Wind als auch das Meer gehorchen?“ Und Lukas formuliert es so: „Wer ist dieser, dass ihm sowohl der Wind als auch das Wasser gehorchen?“ Es ist offensichtlich, dass diese Gedanken in allen Evangelien übereinstimmen.

In diesem Text fügt Markus einige spezifische Details hinzu, die seinen Bericht umfassender gestalten und die Schilderungen des Geschehens lebendiger und anschaulicher machen. Er erwähnt beispielsweise, dass die Jünger, nachdem sie die Menschenmengen entlassen hatten, Jesus im Boot mitnahmen, was bedeutet, dass sie eilig losfuhren, ohne sich auf die nächtliche Überfahrt auf dem Meer vorzubereiten. Außerdem weist er darauf hin, dass es neben dem Boot, in dem sich Jesus befand, weitere Schiffe gab, die mit ihm fuhren; nur er beschreibt, dass Jesus im Heck auf dem Kopf lag und schlief. Zudem wiederholt nur er die Worte, mit denen Jesus den Winden und dem Meer Einhalt gebot. In dieser Erzählung stehen Matthäus und Lukas dem Markus am nächsten.

Die erste Glaubensprobe für die Apostel offenbarte ihre geringe Vertrauensstärke: Während sie mit Jesus Christus über das Wasser segelten, waren sie von Angst vor dem Sturm überwältigt und glaubten, dem Untergang nahe zu sein. Als der Wind und das Meer jedoch sofort auf den Befehl Christi reagierten, überkam sie eine tiefe Furcht, und sie fragten sich gegenseitig: „Wer ist dieser, dem selbst der Wind und das Meer gehorchen?“ In den Berichten des Matthäus stammen diese Worte wahrscheinlich von den Menschen, die nicht zu den Jüngern Jesu gehörten, während in den Schilderungen von Markus und Lukas die Jünger selbst diese Frage äußerten.

Als der schimmernde Glanz der sanft leuchtenden Sterne am klaren Himmel auf der stillen Wasseroberfläche reflektierte, tauschten nicht nur die Jünger, sondern auch die Bootsmänner in ängstlichem Flüstern ihre Gedanken aus: „Wer ist dieser, dem der Wind und das Meer gehorchen?“ Dieses beeindruckende Geschehen war eine Ergänzung zu den zuvor geschilderten Gleichnissen vom Reich Gottes. Durch dieses Ereignis sollten die Jünger und alle Gläubigen erkennen, dass das Reich Gottes oder die Kirche Christi einem Schiff ähnelt, das von den gewaltigen Wellen des weltlichen Meeres hin und her geworfen wird. Die tobenden Wellen können das Schiff der Kirche manchmal übermannen und es in Gefahr bringen, doch die Menschen an Bord brauchen keine Furcht zu haben. Christus ist bei ihnen, und solange er bei ihnen ist, können keine Mächte der Finsternis sie überwältigen.

Die Menschen erfuhren eine tiefe Furcht: intensiver als der Ausdruck von Matthäus, der von „Verwunderung“ spricht. Ein Sturm, die Dunkelheit der Nacht, große Gefahren und die Angst um das eigene Leben, und plötzlich herrscht Stille und Sicherheit durch das Wort Jesu Christi; anstelle der Lebensangst entsteht die Ehrfurcht vor der Wundermacht, die selbst die Elemente unter Kontrolle hat. Zu dieser Ehrfurcht gesellt sich unweigerlich das Staunen über den Wundertäter, während sich zum Angstgefühl das Misstrauen gesellt. In diesem Staunen liegt bereits der Glaube an den Wundertäter, der Herr des Himmels und der Erde, der Messias ist, auch wenn dieser Glaube in den Herzen der Menschen, die ihm folgten, noch schwach ausgeprägt sein mag. Die Jünger hingegen waren bereits eher bereit, einen reinen Glauben an ihn zu entwickeln, den sie später in einer ähnlichen Situation zum Ausdruck brachten.

Jesus Christus bestieg ein Boot, und nachdem er die Menschenmengen entlassen hatte, stiegen auch die Jünger ein. Er sagte: "Lasst uns zur Mitte des Sees fahren", und sie setzten die Fahrt in Gang. Hinter ihnen folgten andere Boote von den Küstenbewohnern, die sich nicht von ihrem göttlichen Lehrer abwenden wollten. Der anstrengende Tag war vorüber, und der Herr, müde von den langen Unterhaltungen, sank im Heck des Bootes in den Schlaf. Plötzlich verursachte ein heftiger Wind, der aus den Schluchten der umliegenden Berge wehte, große Aufregung auf dem Wasser; die Wellen schlugen gegen das Boot, sodass es Wasser aufnahm und die Jünger in akuter Gefahr warfen. Durch diese unerwartete Prüfung wollte der Herr seinen engsten Anhängern beibringen, auf seine Hilfe und seinen Schutz zu vertrauen.