Lukas 9,53Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Was bedeuten die Worte: "aber sie nahmen ihn dort nicht auf, weil er den Anschein hatte, nach Jerusalem zu reisen"? Drücken sie nicht aus, dass sie ihn nicht willkürlich abgelehnt haben, sondern aufgrund seines Weges nach Jerusalem? Wenn man annimmt, dass die Samariter den Herrn nicht aufnahmen, weil er beabsichtigte, nach Jerusalem zu gehen, sind die Abgelehnten dann nicht ohne Schuld?

Als sie in ein Dorf der Samariter eintrafen, fanden sie nicht die Gastfreundschaft, die sie erhofften. Die gesegneten Jünger waren darüber empört, jedoch nicht primär wegen ihrer eigenen Person, sondern weil sie den nicht ehrten, der der Erlöser und Herr aller Menschen ist. Was war also der Sinn dieses Vorfalls? Er war auf dem Weg nach Jerusalem, da die Zeit seiner Passion nahe bevorstand. Er stand kurz davor, die Beleidigungen der Juden zu erdulden; die Schriftgelehrten und Pharisäer waren bereit, ihn herabzuwürdigen und ihm das anzutun, was sie planten, als sie zur Vollstreckung ihres hasserfüllten Plans schritten.

Als sie in das Dorf Samaria kamen, um ihm eine Unterkunft zu bieten, wurde er dort abgelehnt; denn es schien, als würde er sich auf den Weg nach Jerusalem machen. Die Samariter und die Juden waren Feinde, und da sie von allen Nationen verachtet wurden, erhoben sie sich mit besonderer Feindschaft gegeneinander, weil sie einander beim Besitz des Gesetzes Konkurrenz machten. Sie verfolgten einander so intensiv, dass die Juden bei ihrer Rückkehr aus Babylon von den Samaritern am Bau des Tempels gehindert wurden. Als die Samariter gemeinsam mit den Juden am Tempelbau teilnehmen wollten, wiesen diese sie mit den Worten zurück: "Ihr sollt nicht mit uns am Haus unseres Gottes bauen" (1 Esra 4,3).

Christus ermahnte die Jünger wegen ihres Verlangens, diejenigen zu bestrafen, die ihn nicht annahmen, und verdeutlichte damit, dass es nicht immer erforderlich ist, für das Böse zu vergelten. Stattdessen ist manchmal Barmherzigkeit hilfreicher – sowohl um eure Geduld zu fördern als auch um dem Sünder die Möglichkeit zur Umkehr zu geben. Bemerkenswert ist, dass die Samariter, deren Dorf der Herr vor dem Zorn gerettet hatte, bald im Glauben festigten. Zudem sollten wir beachten, dass Er nicht von Menschen angenommen werden wollte, die sich, wie Er wusste, nicht mit vollem Herzen zu ihm bekehrt hatten. Wäre das der Fall gewesen, hätte er sie ohne Weiteres von Ungläubigen zu Gläubigen gemacht.

Sein Antlitz war gerichtet auf den Weg nach Jerusalem. Der Ausdruck „Sein Antlitz“ wird verwendet, um seine Person durch einen Teil – in diesem Fall sein Gesicht – zu beschreiben. Er wurde von ihnen nicht aufgenommen, da er den Weg nach Jerusalem, zu ihren Feinden, einschlug. Die Samaritaner standen im Konflikt mit den Menschen aus Jerusalem.

Das Antlitz einer Person, die im Dienst des Herrn steht, verweist auf ihre geistliche Erhabenheit. Einmal sah ich in der Kirche einen Bischof, dessen Gesicht mir unwillkürlich ins Auge fiel. Es erinnerte mich an die Worte des Evangeliums: "Und sein Angesicht, als käme er nach Jerusalem" (Lk 9,53). Dieser Bischof lebte wirklich ein Leben in der Entsagung und machte fortwährend Fortschritte auf dem Weg nach Jerusalem. Dagegen reflektiert das Antlitz eines sündhaften Menschen seinen inneren Zustand. Besonders bedauerlich ist es jedoch, dass manchmal auch gute Menschen, die von Herzen wohlgesinnt sind, dem Leben keine Beachtung schenken. Sie leben von Tag zu Tag, ohne über ihr Handeln nachzudenken, und laufen Gefahr, ins Verderben zu geraten.

Als der Herr Galiläa hinter sich ließ und seine letzte Reise nach Jerusalem begann, war es sein Wunsch, wieder in Samaria zu sein, wie er es nach dem ersten Passah seines Dienstes getan hatte. Doch diesmal wurde er völlig anders empfangen. Während er damals von Jerusalem weg reiste, war er nun auf dem Weg dorthin: Dies führte dazu, dass die Vorurteile und Leidenschaften des Volkes gegen ihn angestachelt wurden. Zwei seiner Apostel waren bereit, die unwillkommenen Bewohner mit dem Feuer des Himmels zu bestrafen, ganz wie Elia. Doch der Herr vermittelte ihnen das Verständnis für den Unterschied zwischen der damaligen Zeit und dem Geist des Elias sowie der gegenwärtigen Zeit und dem in ihr wirkenden Geist und bremste somit den leidenschaftlichen Impuls ihrer Eile. Diese Handlung, die die Sanftmut des himmlischen Hirten offenbart, wurde gleichzeitig zu einem zentralen Ereignis, das durch den Tod des Gottmenschen seinen Abschluss finden sollte.

Als Jesus seine Reise begann, sandte er Boten voraus, insbesondere einige seiner Jünger, um die Menschen in den Dörfern auf einen herzlichen Empfang vorzubereiten, da er und seine Gefährten ihnen folgen würden. Dies war besonders wichtig, da die Samariter den Galiläern gegenüber feindlich eingestellt waren, wenn sie auf ihrem Weg nach Jerusalem zu den Festen waren. So kam es, dass Jesus in einem samaritanischen Dorf nicht willkommen geheißen wurde, da man annahm, er würde zum Laubhüttenfest nach Jerusalem reisen. Jakobus und Johannes, die sehr um die Ehre ihres Herrn besorgt waren, wurden aufgrund der Unhöflichkeit des Dorfes zornig und baten den Herrn um die Erlaubnis, Feuer vom Himmel auf die Übeltäter herabzurufen, ähnlich wie es der Prophet Elia getan hatte (4 Könige 1,9-12).

Die Ablehnung Jesu in Samaria und der Wunsch von Jakobus und Johannes, die Samariter für ihr Verhalten zu bestrafen, sind dokumentiert. Es ist unklar, wie die ausgesandten Boten auf ihren Auftrag reagierten. Doch als Jesus und die Apostel in das Dorf Samaria eintraten, wo sie eine Pause einlegen wollten, wurden sie von den Samaritanern nicht mit der gewohnten Gastfreundschaft empfangen. Dies geschah, weil Jesus und seine Begleiter wie Reisende in Richtung Jerusalem, also als Juden, wirkten.

Der Heiland wählte den gewohnten Pfad durch Samaria, wo bereits zuvor die Saat des Evangeliums gesät worden war und ein fruchtbarer Boden bereitstand. Doch Christus musste auch die tiefen Gräben der Stammes- und Religionsfeindschaft erleben (Lk 9,52-56). Als die Jünger, ermattet von der Reise, im ersten samaritanischen Dorf eintrafen und eine wohlverdiente Ruhe suchten, wiesen die Samariter sie ab und waren nicht bereit, die von ihnen verachteten Juden aufzunehmen.

Ein zentraler Streitpunkt zwischen den Samaritern und den Juden war der Ort des wahren Gottesdienstes (vgl. Joh 4,20). Die Juden vertraten die Ansicht, dass der authentische Gottesdienst in Jerusalem, im dortigen Tempel, stattfinden müsse. Im Gegensatz dazu errichteten die Samariter ihren eigenen Tempel auf dem Berg Garizin und behaupteten, dort den wahren Gottesdienst zu zelebrieren. Die Samariter waren bereits mit der Person Christi vertraut, sie hatten vermutlich von seiner Botschaft als dem kommenden Messias gehört und hätten ihn gewiss akzeptiert, wenn er ihren Tempel besucht hätte. Da er jedoch den Eindruck erweckte, sich nicht zu ihnen, sondern nach Jerusalem zu begeben, wiesen sie ihn aufgrund ihrer tief verwurzelten Abneigung gegen die Juden zurück.