Lukas 9,51Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Was drücken die Worte aus: "Als die Tage seiner Gefangennahme nahe waren"? Sie zeigen an, dass der Zeitpunkt gekommen war, an dem Er für uns das Leiden auf sich nehmen und anschließend in den Himmel aufsteigen würde, um zur Rechten Gottes, des Vaters, zu sitzen. - Als der Augenblick für Sein Leiden und Seine Rückkehr aus der Welt näher rückte, nahm Er sich vor, nicht irgendwohin zu gehen, sondern nach Jerusalem zu reisen. Der Ausdruck: "Er wollte gehen" (kirchenslawisch: "sein Angesicht aufrichten") verdeutlicht, dass Er fest entschlossen war, seinen Weg nach Jerusalem zu gehen.

Diejenigen, die mit unbegrenztem Reichtum gesegnet sind und sich auf ihre große Fülle berufen, laden passende Personen zu ihren Festmählern ein und decken einen reichhaltigen Tisch für sie. Durch eine Vielzahl an Speisen und Soßen schaffen sie Vergnügen, das über die bloße Stillung des Hungers hinausgeht. Doch statt ein wahrer Nutzen zu sein, kann dies den Gästen schaden. Denn ein Übermaß an Genuss, nachdem der Hunger gestillt wurde, ist oft schädlich. Im Gegensatz dazu nähren jene, die himmlische Schätze besitzen, ihre Seelen durch heilsame Lehren und die Erleuchtung des göttlichen Lichtes. Auf diese Weise werden sie sowohl fruchtbar für Gott als auch befähigt, auf dem Weg der Tugend zu wachsen und ernsthaft die Dinge zu vollenden, die einen zum glücklichen Ziel führen.

Er machte sich auf den Weg nach Jerusalem, um den Zeitpunkt seiner Himmelfahrt herbeizuführen und das Passah zu feiern, von dem er äußerte: "Ich habe mit großer Sehnsucht danach verlangt, dieses Passah mit euch zu essen, bevor ich leiden muss" (Lk 22,15). Zudem wollte er den Kelch trinken, über den er sagte: "Sollte ich nicht den Kelch trinken, den mir der Vater gegeben hat?" (Joh 18,11), und seine gesamte Lehre durch das Kreuz bekräftigen, im Einklang mit dem, was geschrieben steht: "Wenn ich von der Erde erhöht bin, werde ich alle zu mir ziehen" (Joh 12,32). Der Herr bekräftigt sein Angesicht, während er nach Jerusalem zieht. Denn wer sich mutig dem Leiden stellt, benötigt Stärke und Entschlossenheit.

Als die Zeit seiner Himmelfahrt näher rückte, wandte er sein Angesicht auf Jerusalem, um dorthin zu reisen. Diese Zeit bezeichnet er als den festgelegten Moment für seinen Aufstieg zum Himmel. Seine Kreuzigung, seine Auferstehung und seine Himmelfahrt standen bevor. Das Wenden seines Angesichts bedeutet, dass er entschlossen nach Jerusalem gehen sollte, ohne sich abzuwenden, um das Leiden auf sich zu nehmen. Denn im Buch der Psalmen heißt es: "Ich will meine Augen auf dich richten", was bedeutet, dass er aufmerksam und zielgerichtet sein will, ohne den Blick abzuwenden.

Als der Herr Galiläa verließ, um sich als Opfer für sein Volk in Jerusalem hinzugeben, näherte er sich diesem bedeutsamen Vorhaben Tag für Tag. Während seiner Reise hatte er stets im Sinn, das Werk seines Reiches für dessen Vollbringung durch seinen Tod vorzubereiten. Er verkündete all denen, die sich nicht wertgeschätzt fühlten, die erste Einladung, und bot ihnen voller Liebe einen Zugang zu diesem Reich. Er wies die Stolzen und Widerspenstigen zurecht, lehrte die Apostel, was sie sein und wie sie handeln sollten, und ließ nach und nach den Schleier über der kommenden Zeit vor ihnen fallen. Allen wurde deutlich, dass er selbst bereit war, nach Jerusalem zu gehen, um seinen Feinden zu begegnen.

Nachdem die Zeit seiner Himmelfahrt nahe war, wollte Jesus Christus nach Jerusalem reisen. Der Evangelist Lukas schildert die Reise Jesu durch Samaria. Der Begriff „συμπληροῦσθαι“ wird in diesem Zusammenhang mit dem Voranschreiten oder Näherkommen in Verbindung gebracht (vgl. Apg 2,1). Der Ausdruck „Αναλήψίς“ wird von Lukas in Anlehnung an die Himmelfahrt Jesu verwendet (Apg. 1:2, 11; 10, 16). Dies bedeutet, dass Jesus, nachdem er lange Zeit in Galiläa verweilte – da er in Judäa Feinden ausgesetzt war, die sein Leben suchten – nun, da die Zeit seiner Rückkehr in den Himmel unmittelbar bevorstand, nicht länger vor seinen Widersachern fliehen wollte. Er begab sich mitten unter sie. Die Menschen aus Galiläa reisten in der Regel entweder durch Peräa oder durch Samaria nach Jerusalem.

Der Dienst Jesu näherte sich seinem Höhepunkt. Er war bestimmt, nach Jerusalem zu reisen, um das Unrecht der Ältesten, Hohenpriester und Schriftgelehrten hinzunehmen, getötet zu werden und am dritten Tag aufzuerstehen, wie er es seinen Aposteln immer wieder mitgeteilt hatte.

Der RETTER, der sich mit der Verkündung des Evangeliums und mit Taten der Nächstenliebe beschäftigte, hatte seit seinem letzten Aufenthalt in Jerusalem mindestens anderthalb Jahre im nördlichen Teil Palästinas verbracht. Seine Widersacher hatten ihm die Gelegenheit genommen, an den großen Feste des Jahres teilzunehmen; dennoch näherten sich die Zeit für den endgültigen Abschluss seines Dienstes und die Erfüllung der Prophezeiungen. Der Heiland, der die Vorbereitungen für seine Lehre als vollendet ansah, setzte entschlossen das Werk der Erlösung in Gang und machte sich erneut auf den Weg nach Jerusalem, um dort seine göttliche Autorität zu verkünden und die führenden Persönlichkeiten desVolkes, die ihm stets mit Skepsis und Ablehnung begegnet waren, zur Umkehr zu bewegen.

Nur Lukas beschreibt den Anfang der Reise des Herrn durch Samaria nach Jerusalem sowie die Geschehnisse in dem samaritanischen Dorf. Der Ausdruck „Die Tage seiner Aufnahme waren nahe“ bezieht sich auf die Zeit seines Leidens und Sterbens. Diese Formulierung wird häufig verwendet, wenn vom Tod Christi die Rede ist (vgl. Apg 1,11.22; Mk 16,19; 1 Tim 3,16). Mit diesem Ausdruck signalisiert der Evangelist den Beginn der definitiven Rückkehr des Herrn von Galiläa nach Jerusalem, während des letzten Passahfestes seines öffentlichen Lebens, als er litt und starb. Es ist jedoch zu beachten, dass nicht alle Ereignisse, die der Evangelist später berichtet, während dieser Reise stattfanden; einige der Geschehnisse geschahen, wie die Berichte der anderen Evangelisten zeigen, bereits früher.

Als die Zeit der Himmelfahrt des Herrn näher rückte, hatte er den Entschluss gefasst, nach Jerusalem zu reisen. Dabei wählte er nicht den gewohnten Weg der Galiläer, der sie durch das Gebiet der Samaritana ging, um den feindlichen Begegnungen aus dem Weg zu gehen, sondern entschloss sich, den direkten Weg durch Samaria zu nehmen.