Lukas 9,52Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er sandte Botschafter, um für sich einen Empfang vorzubereiten. Obwohl ihm bewusst war, dass die Samariter ihn ablehnen würden, schickte er dennoch diese Botschafter, um ihnen jegliche Ausrede zu nehmen und zu verhindern, dass sie später behaupteten, sie hätten ihn empfangen, wenn er einen Boten vorausgeschickt hätte. Dies tat er aus Fürsorge für seine Jünger, damit sie nicht in Versuchung kämen, als sie ihn am Kreuz verhöhnt sahen. Vielmehr wollte er, dass sie aus dieser Erfahrung lernten: So wie er damals die Missachtung der Samariter geduldig ertrug und selbst seinen Jüngern verbot, Zorn auf die zu hegen, die ihn beleidigten, so trug er auch die Kreuzigung mit Geduld – nicht aus Ohnmacht, sondern aus langmütigem Herzen.

Er entsendet also Gesandte, um ihm und seinen Jüngern einen Ort zum Verweilen zu verschaffen. In diesen abschließenden Worten offenbart sich der tiefere Sinn der Botschaft, weshalb wir den gesamten Abschnitt sorgfältig betrachten sollten. Denn es ist gesagt: "Wenn man Milch kocht, wird sie zu Butter." Es wäre daher unzutreffend zu behaupten, unser Erlöser habe nicht gewusst, was geschehen würde; da er allumfassende Kenntnis hat, war ihm natürlich bewusst, dass seine Gesandten von den Samaritern nicht angenommen werden würden. Daran besteht kein Zweifel. Warum gab er ihnen also den Auftrag, ihm vorauszugehen? Weil es seine Art war, den heiligen Aposteln in jeglicher Weise Hilfe zukommen zu lassen, und zu diesem Zweck testete er sie manchmal.

Er sandte Boten, das heißt Engel, vor sein Antlitz. Denn es war angemessen, dass der Sohn Gottes durch Engel bedient wurde. Alternativ werden hier auch die Apostel als Engel bezeichnet; so wird auch Johannes, der Wegbereiter des Herrn, als Engel bezeichnet (Maleachi 3,1; Matthäus 11,10).

Er ließ Boten vor sich her senden, die in das Dorf Samaria gingen, das auf ihrem Weg lag. Ihr Ziel war es, ihm eine Bleibe zu ermöglichen, um ihm und seinen Begleitern Ruhe und Schutz zu gewähren.

Als der Herr Galiläa hinter sich ließ und sich auf seine letzte Reise nach Jerusalem begab, strebte er danach, erneut in Samaria zu verweilen, ähnlich wie nach dem ersten Passahfest seines Dienstes. Doch dieses Mal erfuhr er eine gänzlich andere Aufnahme als damals. Während er damals von Jerusalem weg reiste, ging es jetzt in Richtung Jerusalem – dies führte dazu, dass die Vorurteile und leidenschaftlichen Abneigungen der Menschen gegen ihn angestachelt wurden. Zwei seiner Jünger waren bereit, die unangenehmen Bewohner mit dem Feuer des Himmels zu bestrafen, ähnlich wie der Prophet Elia. Doch der Herr brachte ihnen den Unterschied zwischen der Zeit und dem Geist Elias sowie der gegenwärtigen Zeit und dem in ihr wirkenden Geist bei und bremste ihren leidenschaftlichen Eifer. Diese Handlung, die die Sanftmut des göttlichen Hirten offenbarte, wurde zum zentralen Ereignis, das durch den Tod des Gottessohnes vollendet werden sollte.

Als Jesus seine Reise begann, entsandte er Boten, das heißt einige seiner Jünger, um die Menschen in den Dörfern darauf vorzubereiten, dass er und seine Begleiter bald eintreffen würden, damit ihnen ein herzliches Willkommen bereitet werden konnte. Dies war besonders wichtig, da die Samariter oft feindlich gesinnt gegenüber den Galiläern waren, die auf ihrem Weg nach Jerusalem zu den Festen an ihnen vorbeizogen. Es kam vor, dass Jesus nicht in einem samaritanischen Dorf Aufnahme fand, weil er scheinbar zum Laubhüttenfest nach Jerusalem reisen wollte.

Die letzte Reise Jesu nach Jerusalem bleibt ungewiss hinsichtlich der Stadt oder des Dorfes, von dem aus er aufbrach; der Evangelist erwähnt lediglich, dass er durch Samaria reisen musste. Obwohl die Menschen in Samaria Jesus kannten, führte der Groll der Samariter gegen die Juden dazu, dass Jesus Botschafter vorausgeschickt hat, um für sich und seine Apostel einen Ort zum Schlafen oder Ausruhen für den Tag zu finden.

Gewohnheit. Der Erlöser wählte seinen gewohnten Pfad durch Samaria, wo bereits zuvor der Same des Evangeliums ausgesät worden war und wo er einen fruchtbaren Boden vorfand. Doch musste auch Christus erleben, wie tief die Feindschaft zwischen den Stämmen und Religionen verwurzelt war (Lk 9,52-56). Als die Jünger, erschöpft von der Reise, im ersten samaritanischen Dorf eintrafen und nach einer willkommene Erholung suchten, wurden sie von den Samaritanern abgewiesen, die bereitwillig die von ihnen verachteten Juden nicht aufnehmen wollten.

Der Herr war bereits in Samaria als der große Lehrer bekannt, wo er als „gesandter Bote“ auftrat, was beweist, dass dieser Begriff nicht ausschließlich für himmlische Wesen verwendet wird (vgl. Joh. 4). Die Feindschaft zwischen Juden und Samaritern war jedoch so stark, dass er von den Samaritern keine herzliche Aufnahme erwartete, was auch gerechtfertigt war. Daher sandte er einige seiner Jünger voraus, um die Samariter auf ihn einzustimmen und ihm eine freundliche Aufnahme zu bereiten, die sowohl ihm als auch dem bedeutenden Werk seiner Botschaft dienlich war. So zeigt der Herr seine Nachsicht gegenüber den Schwächen der Menschen.

Jesus Christus war sich der seit langem bestehenden Feindschaft zwischen den Juden und den Samaritern bewusst (Joh 4,9) und erwartete daher keinen willkommenen Empfang durch die feindliche Bevölkerung. Aus diesem Grund entließ er Boten, um die Samariter auf seine Ankunft vorzubereiten und alles Notwendige für die Reise wie Nahrung und Unterkunft zu organisieren.