Lukas 9,54Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

In seiner Herrlichkeit trat er (Mose und Elia) hervor, nicht nur um die Jünger zu schulen, sondern auch um sie zu übertreffen. Als sie einmal sagten: "Lasst uns befehlen: 'Es komme Feuer vom Himmel'", und auf Elia verwiesen, der eine ähnliche Tat vollbrachte, antwortete er ihnen: "Ihr wisst nicht, welcher Geist in euch wirkt." Er überzeugte sie durch die Überlegenheit der Gnade, Anstoß zu erregen. Es soll jedoch niemand den Eindruck gewinnen, dass wir Elia als unvollkommen bewerten; das liegt uns fern. Er war in seiner Zeit wahrhaft vollkommen, als das menschliche Verständnis noch in den Anfängen war und eine solche Anleitung notwendig war. Auch Mose war vollkommen; doch von den Jüngern Christi wird eine größere Vollkommenheit gefordert: "Wenn eure Gerechtigkeit nicht größer ist als die der Schriftgelehrten und Pharisäer, so werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen" (Mt 5,20).

Sie schauten auf Elia, der zweimal fünfzig Männer mit ihren Anführern durch Feuer ausgelöscht hatte, und da er noch nicht vollkommen war, reizten sie den Herrn, sich an den zu rächen, die ihm Unrecht getan hatten.

Was geschah daraufhin? Sie beschwerten sich heftig, und da ihnen seine Herrschaft und Kraft bekannt waren, fragten sie: „Herr, willst du, dass wir Feuer vom Himmel herabrufen, um sie zu vernichten?“

Die Apostel, die im Einklang mit dem Gesetz lebten, kannten eine Gerechtigkeit, die das Prinzip „Auge um Auge, Zahn um Zahn“ in sich trug. Sie strebten danach, das Vergehen zu sühnen und folgten dabei dem Beispiel Elijas, dessen Worte Feuer herabgerufen hatten, das die beiden Pfingstsoldaten verzehrte. Daher fragten sie den Herrn: „Willst du, dass wir sagen: Lass Feuer vom Himmel fallen und sie vernichten, wie Elia es tat?“ Sie äußerten: „Wenn du es wünschst, dann wollen wir es tun; denn auch Elia sprach: ‚Wenn ich ein Mann Gottes bin, dann lasse Feuer vom Himmel auf euch fallen‘“ (4 Könige 1,10). Damit die Worte der Apostel wirksam sind, muss der Wille des Herrn dahinterstehen. Ohne seinen Befehl wären ihre Worte bedeutungslos gewesen und das Feuer hätte nicht herabkommen können.

Christus wies die Jünger zurecht, als sie den Wunsch äußerten, Feuer auf das Haupt derjenigen zu werfen, die ihn nicht akzeptieren wollten. Damit offenbarte er, dass es nicht immer erforderlich ist, Sünder zu bestrafen, denn oft ist Barmherzigkeit hilfreicher: für euch, um eure Geduld zu festigen, und für den Sünder, um ihn zur Umkehr zu bewegen. Darüber hinaus wurden die Samariter, deren Dorf der Herr vor dem Feuer bewahrt hatte, bald gläubig. Es ist wichtig zu verstehen, dass er nicht von jenen angenommen werden wollte, die - wie er wusste - sich nicht von ganzem Herzen bekehrt hatten. Hätte er das gewollt, hätte er sie von Ungläubigen zu Gläubigen gemacht. Warum akzeptierten sie ihn also nicht?

Als Jakobus und Johannes, die Jünger Jesu, dies bemerkten, fragten sie ihn: "Herr, möchtest du, dass wir sagen: 'Willst du, dass Feuer vom Himmel herabkommt, um sie zu vernichten, wie es Elia tat?'" Doch er wandte sich zu ihnen und ermahnte sie, dies nicht zu tun. Vermutlich waren sie es, die ausgesandt wurden. Sie waren verärgert, weil einige ihm keinen Respekt entgegenbrachten, und überlegten, ob es richtig sei, jenen, die ihn missachteten, mit einem Akt des Eifers wie bei Elia zu begegnen. Doch Christus wies sie darauf hin, dass er nicht von Zorn geleitet wird, und lehrte sie, die Schande des Ungehorsams mit Geduld zu tragen.

Als der Herr Galiläa verließ und sich auf seine letzte Reise nach Jerusalem begab, strebte er erneut an, wie zuvor nach dem ersten Passahfest seines Dienstes, in Samaria einzukehren. Doch dieses Mal war die Aufnahme, die ihm zuteilwurde, ganz anders als damals. Während er zuvor von Jerusalem fort reiste, ging es nun in die Richtung Jerusalem zurück. Dies verstärkte die Vorurteile und den Unmut der Menschen ihm gegenüber. Zwei seiner Jünger waren bereit, die unwillkommenen Bewohner mit dem Feuer des Himmels zu bestrafen, ganz wie es Elia tat. Doch der Herr wies sie auf den Unterschied zwischen der damaligen Zeit und dem Geist Elias sowie der gegenwärtigen Lage und dem darin wirkenden Geist hin. So hielt er den leidenschaftlichen Eifer ihrer Reaktion zurück. Dieses Verhalten, das die Sanftmut des göttlichen Hirten offenbart, bildete den zentralen Aspekt der Geschehnisse, die durch den Tod des Gottessohns ihren Abschluss finden sollten.

Als Jesus seine Reise begann, sandte er Jünger voraus, um die Menschen in den Dörfern darauf vorzubereiten, dass er und seine Begleiter eintreffen würden. Diese Vorbereitung war besonders wichtig, da die Samariter den Galiläern gegenüber oft feindlich gesinnt waren, wenn diese auf ihrem Weg nach Jerusalem zu den Festen durch deren Gebiete zogen. Gelegentlich geriet Jesus in einem samaritanischen Dorf in Schwierigkeiten, da man vermutete, er wolle zum Laubhüttenfest nach Jerusalem aufbrechen. Jakobus und Johannes, die sehr auf die Ehre ihres Meisters bedacht waren, wurden über die Ablehnung des Dorfes verärgert und baten den Herrn um die Erlaubnis, Feuer vom Himmel auf die Übeltäter herabzusenden, ähnlich wie es Elia einst getan hatte (4 Könige 1,9-12).

Zwei der Apostel, Jakobus und Johannes, die von Jesus als "Söhne des Donners" bezeichnet wurden, wollten in ihrer Entrüstung über die Samariter, die Christus beleidigt hatten, umgehend Maßnahmen gegen sie ergreifen, ähnlich wie der Prophet Elia es mit den Gesandten des Königs Ohozja tat (4. Könige 1,1-12). Sie fragten Jesus: "Möchtest du, dass wir sagen, Feuer möge vom Himmel herabfallen und sie verzehren, wie Elia es tat?"

Die Weigerung sorgte bei den Aposteln Jakobus und Johannes, denen die Verantwortung für die Vorbereitungen zur Empfangnahme des Heilands sowie seiner Jünger und Pilger übertragen worden war, für große Empörung. Sie hatten die Hoffnung auf das Reich des Messias, das ihrer Ansicht nach kurz vor der feierlichen Ankündigung stand. In ihrer Entrüstung wollten die Brüder es mit einer einschüchternden Strafe eröffnen, um die ermutigten Herzen der Jünger, die durch eine so plötzliche und eindeutige Ablehnung natürlich entmutigt waren, neu zu stärken. „Herr, willst du, dass wir sagen, dass Feuer vom Himmel fallen und sie verbrennen soll, wie Elia es tat?“ Dieser Wunsch, wie der heilige Ambrosius bemerkt, zeigt eindrucksvoll, wie die Söhne des Donners den Blitz herabziehen wollten.

Jakobus und Johannes, die Söhne des Zebedäus, wurden von dem Herrn als "Donnersöhne" bezeichnet (Mk 3,17) aufgrund ihrer geistlichen Kraft und ihrer leidenschaftlichen Reaktionen. Bei dieser Gelegenheit waren sie eifersüchtig auf die verletzte Ehre ihres Lehrmeisters. Kürzlich hatten sie die Herrlichkeit des Herrn auf dem Berg Tabor erlebt, als Mose und Elia mit ihm sprachen. Nach dieser Erfahrung hörten sie die Ankündigung des Herrn über Elia als seinen Vorläufer (was Lukas wegließ; vgl. Mt 17,9-13. Mk 9,11-13). Voller Aufregung über die Samariter, die den Herrn zurückgewiesen und dadurch beleidigt hatten, erinnerten sie sich daran, wie der Prophet Elia mit denen verfuhr, die zu ihm gesandt worden waren, indem er sie mit Feuer vom Himmel traf (4 Kön 1,9-12).