Johannes 4,42Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Zu der Frau sagten sie: „Nicht mehr um deiner Rede willen glauben wir; denn wir selbst haben gehört und wissen, dass Dieser wahrhaft der Erlöser der Welt ist, der Christus.“ Die Schüler übertrafen die Lehrerin. Sie hätten mit Recht auch die Juden verurteilen können, sowohl weil sie glaubten als auch weil sie Christus aufnahmen. Die Juden, für die Er jede mögliche Sorge trug, warfen oft Steine nach Ihm. Die Samariter dagegen zogen Ihn zu sich, obwohl Er nicht zu ihnen ging. Jene bleiben auch nach Wundern unverbesserlich. Diese aber zeigten auch ohne Wunder großen Glauben an Ihn. Gerade das gereicht ihnen zur Ehre, dass sie ohne Wunder glaubten. Die Juden aber hörten nicht auf, Wunder zu fordern und Ihn zu versuchen. So ist in allem eine wohlgesinnte Seele nötig.

Die Juden aber, die von Ihm unzählige Worte und Wunder gewürdigt wurden, verfolgten Ihn noch. Wahrhaftig: „Des Menschen Feinde sind seine Hausgenossen“ (Mi 7,6; Mt 10,36). Sieh, wie das Volk in kurzer Zeit seine Lehrerin übertraf. Denn sie nennen Ihn nicht Propheten, nicht Erlöser Israels, sondern Erlöser der Welt. Und dies noch mit dem Artikel: Er ist jener Erlöser, der eigentlich und wahrhaft alle gerettet hat. Viele kamen, um zu retten: das Gesetz, die Propheten und die Engel. Der wahre Erlöser aber ist Er.

Infolge großer Taten entsteht der Glaube bei den Samaritern. Sie staunen nun nicht mehr, weil sie von anderen erfahren, sondern weil sie selbst gehört haben. „Klar haben wir erkannt“, sagen sie, „dass dies der Erlöser der Welt ist.“ Dieses Bekenntnis machen sie zum Unterpfand ihrer Hoffnung auf Ihn.

Davon ist sehr kurz zu sprechen, denn die Lesung ist zu Ende gekommen. Zuerst brachte die Frau die Kunde von Ihm. Viele Samariter glaubten dem Zeugnis der Frau und baten Ihn, bei ihnen zu bleiben. Er blieb dort zwei Tage, und viele glaubten. Als sie gläubig geworden waren, sagten sie zu der Frau: „Nicht mehr wegen deiner Rede glauben wir; denn wir selbst haben gehört und erkannt, dass Er wahrhaft der Erlöser der Welt ist.“ Zuerst geschah es aufgrund des Gerüchts, dann durch Seine Gegenwart.

Als sie diese Wunder sahen und von der wunderbaren und erstaunlichen Offenbarung hörten, die der samaritanischen Frau zuteilgeworden war, eilten sie, einem Anlass zum Spott seitens der Juden zuvorzukommen. Denn diese hätten gesagt, ihr Glaube gründe auf dem Bekenntnis einer ehebrecherischen Frau. Darum sagten sie zur Frau: „Nicht mehr aufgrund deiner Worte glauben wir an Ihn, sondern weil wir selbst Seine Lehre gehört und Seine Werke gesehen haben. Denn Er ist Gott, und wir haben erkannt, dass Er wirklich der wahre [...] Christus ist.“ In der Tat muss man in unserer Erkenntnis die Grundlage unseres Glaubens legen.

Nachdem die Samariter Seine Lehre gehört hatten, erkannten sie, dass Er wahrhaft der Erlöser der Welt ist, der Christus. Er war gekommen, den verlorenen Erdkreis zu retten. Die Samariter waren viel verständiger als die Juden. Sie gingen zu Jesus Christus hinaus, baten Ihn, bei ihnen zu bleiben, und glaubten an Ihn, ohne irgendein Zeichen zu sehen. Die Juden aber verfolgten Ihn, obwohl Er oft zu ihnen kam. Sie wurden unwillig, wenn Er bei ihnen bleiben wollte, und glaubten nicht, obwohl sie viele Zeichen sahen. Wie hätte man also an den Samaritern vorbeigehen können? Welche Gerechtigkeit wäre es gewesen, zu denen zu eilen, die hassen, und vor denen zu fliehen, die lieben?

Die Aufrichtigkeit und Selbstverleugnung, mit der die Samariterin zu den Bewohnern Sichems von Jesus sprach, zog sie zu Ihm. Sie baten Jesus eifrig, bei ihnen zu bleiben, und Er blieb zwei Tage bei ihnen. In dieser kurzen Zeit mehrte sich die Zahl der Glaubenden unter ihnen sehr. „Wir haben selbst gehört und erkannt, dass Er wahrhaft der Erlöser der Welt ist, der Christus“, sagten sie. Erstaunlich ist, wie ganz anders sich die Bewohner Sichems gegenüber Jesus verhielten als die Juden. Den Juden verkündigt der Erlöser das himmlische Reich, und sie stoßen es von sich. Zu den Samaritern wollte Er gleichsam nicht gehen, und sie selbst bitten Ihn, zu ihnen zu kommen. Jene waren Zöglinge der vollständigen alten Offenbarung. Die Samariter besaßen nur den Pentateuch. „Jene bleiben trotz aller Wunder unverbesserlich. Diese aber zeigten auch ohne Wunder großen Glauben an Ihn. So ist in allem eine gute Verfassung der Seele nötig. Wenn die Wahrheit eine solche Seele berührt, ergreift sie sie leicht“ (Chrysostomus).

Aus diesem Wort: „Denn wir haben selbst gehört“, wird deutlich, dass der Herr in den zwei Tagen, in denen Er dort war, alle unterwies, die zu Ihm kamen. Und das Wort Seiner Lehre brachte reichere Frucht hervor als das Zeugnis der Samariterin. Denn sehr viel mehr glaubten, als sie Seine Lehre hörten, als aufgrund des Zeugnisses der Frau geglaubt hatten. Darum sagten sie zu ihr: Wir glauben an Jesus Christus nicht mehr wie zuvor wegen deiner Worte und deines Zeugnisses. Vielmehr haben wir nun selbst Seine Lehre gehört und wissen, dass Dieser wahrhaft der erwartete Christus ist, der Erlöser der Welt. Woraus erkannten dies die Samariter? Wahrlich aus den Büchern des Mose, die sie lasen und ehrfürchtig verehrten. In ihnen sahen sie: „Ein Stern wird aufgehen aus Jakob“ (Num 24,17).

Das persönliche Gespräch mit Christus überzeugte viele Samariter weit tiefer als die Erzählung der Frau, der Er sich zuerst offenbart hatte. Sie erkannten, dass Er eben der längst erwartete Erlöser der Welt ist, der Christus. Jesus Christus ließ sich barmherzig zu ihrer Bitte herab, bei ihnen zu bleiben. Er blieb dort zwei Tage mit Seinen Jüngern. Diese zweitägige Unterweisung war zweifellos die Hauptursache für die zahlreichen späteren Hinwendungen zu Christus unter ihnen (Apg 8,5). Christus Seinerseits belohnte diesen Glauben der Samariter mehr als einmal. Er stellte sie als tugendhafter dar als die in ihrem engen Gesetzesdenken verhärteten Juden. So machte Er in dem unsterblichen Gleichnis von der Liebe zum Nächsten gerade einen Samariter zum Beispiel dafür.

„Wir haben selbst gehört und erkannt“: Als sie die Lehre des Herrn hörten, erkannten sie, das heißt, sie glaubten und wurden selbst überzeugt. „Wahrhaft der Erlöser der Welt, Christus“: Das war die Frucht des zweitägigen Aufenthalts des Herrn unter ihnen. Wahrscheinlich offenbarte Er Sich ihnen ebenso unmittelbar als Messias, wie Er Sich der Frau offenbarte. Vor ihnen verbarg Er dies nicht, wie Er es vor den Juden verbarg. Er lehrte sie offen, dass Er der Messias sei, und zwar nicht ein solcher, wie ihn die Juden erwarteten, sondern der Erlöser der ganzen Welt.

Die Verse 39-42 zeigen jene weiß gewordenen Felder, reif zur Ernte, von denen der Herr gesprochen hatte. Zuerst glaubte die Schar der Samariter, die aus der Stadt „auf das Wort der Frau“ gekommen war, dass ein großer Prophet in ihrem Gebiet erschienen sei. Sie stützten sich dabei auf die Erzählung der Samariterin. Von geistlichem Durst bewegt, bitten die Bewohner Sychars den Herrn, einige Zeit bei ihnen zu bleiben. Sie wollen die gnadenreichen Worte hören, die ihre Herzen mit Freude erleuchten und ihnen die Mysterien des Reiches Gottes eröffnen konnten. Dann hörten sie aus dem Mund des göttlichen Lehrers Worte der Liebe. Diese unterschieden sich so scharf von der engen und feindseligen Lehre der Juden.