Theophylakt von Bulgarien
Der Dämon zerrt und bearbeitet den von ihm beherrschten Mann mit großer Wucht, damit die Anwesenden, die das Elend beobachten, angesichts der Befreiung des Mannes an das Wunder glauben.
Und der unsaubere Geist riß ihn und schrie laut und fuhr aus von ihm.
και σπαραξαν αυτον το πνευμα το ακαθαρτον και κραξαν φωνη μεγαλη εξηλθεν εξ αυτου
6 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Der Dämon zerrt und bearbeitet den von ihm beherrschten Mann mit großer Wucht, damit die Anwesenden, die das Elend beobachten, angesichts der Befreiung des Mannes an das Wunder glauben.
Während Jesus in der Synagoge zu Kapernaum lehrte, ertönte plötzlich ein erschreckender Schrei: „Was hast du mit uns zu tun, Jesus von Nazareth?“ Dieses Geschrei kam von einem unreinen Geist, der in einem der Zuhörer lebte. Lange Zeit hatte der Widersacher geschwiegen; die Botschaft vom Reich Gottes drohte, sein Reich zu vernichten, und schließlich konnte er es nicht länger ertragen. „Du bist gekommen, um uns zu vernichten. Ich weiß, wer du bist, Heiliger Gottes!“ Diese Worte deuten darauf hin, dass der Geist Jesus darum bitten wollte, ihn weniger zu verfolgen. Wie ein Sklave, der vor seinem Herrn geflohen ist und ihm an einem unerwarteten Ort begegnet, setzt er alles daran, der drohenden Strafe zu entkommen. Doch sein Zeugnis wird nicht akzeptiert.
Jesus befiehlt ihm, die Person zu verlassen. Der ohnmächtige Geist, der nicht wagen konnte zu sprechen, stieß einen verzweifelten Schrei aus – einen Ausdruck von Wut und Verzweiflung – und wagte es nicht mehr, in dem Mann zu bleiben; er schüttelte ihn gewaltsam und ließ ihn beinahe leblos zurück. Das gesamte Publikum war erschüttert, und bald erlangte dieses Ereignis große Bedeutung in ganz Galiläa.
Nach seinem Abschied von Nazareth gelangte Jesus Christus nach Kapernaum. Am Sabbat, der am nächsten zu seiner Ankunft lag, betrat er gemäß der Tradition die Synagoge und begann zu lehren. Seine Worte hinterließen einen tiefen Eindruck bei den Zuhörern, da sie mit Autorität ausgesprochen wurden (vgl. Mt 7,29). In der Synagoge befand sich ein Mann, der von einem unreinen Geist geplagt wurde und zur besagten Zeit einen Anfall erlitt. Der böse Geist bat Christus in Furcht um Erbarmen und äußerte, dass Christus gekommen sei, um das Reich der Dämonen zu zerstören, und erkannte ihn als den Heiligen Gottes an. Christus wies den Dämon an, zu schweigen, da er kein Bekenntnis von dieser unreinen Macht annehmen wollte, und befahl ihm, den Mann zu verlassen.
Der Dämon war unfähig, sich dem zu widersetzen, doch beim Verlassen des Mannes verstärkte sich dessen Anfall so sehr, dass er laut schrie und zu Boden fiel, ohne jedoch die übliche Selbstverletzung zu zeigen (Lk.). Die Heilung des besessenen Mannes in der Kapernaumer Synagoge war das erste Wunder dieser Art und hinterließ bei den Anwesenden einen tiefen Eindruck, der sich teils in Furcht äußerte. Alle fragten sich: Was ist das für ein Wort (Lk.), was ist diese neue Lehre (Mk.), die mit solchen Wundern verbunden ist? Die Kunde von diesem Wunder verbreitete sich weit über die Umgebung von Kapernaum.
Ein von einem bösen Geist geplagter Mann sank plötzlich in der Synagoge nieder, erhob sich jedoch sofort vollkommen gesund, da der Dämon, dem Jesu Befehl folgte, ihn verließ.
Der Heiland begab sich in die Stadt Kapernaum, um dort seine Verkündigung und hilfreiche Werke umfangreich zu entfalten. Wie zuvor in Nazareth betrat er zunächst die Synagoge, wo sich zahlreiche Menschen versammelt hatten, um die Lehren des großen Predigers zu hören. Diesmal wurde seine Botschaft nicht von dem Lärm der Versammlung gestört, sondern von einem unglücklichen Menschen, der von der Macht des Bösen geplagt war und die Anwesenheit des Sohnes Gottes nicht ertragen konnte, der gekommen war, um das Reich des Bösen zu überwinden (Markus 1,23-28; Lukas 4,31-37). Inmitten der Stille der Versammlung, die dem göttlichen Wort ganz hingegeben war, ertönte plötzlich ein durchdringender Schrei eines leidenden Menschen, der rief: „Lass uns in Ruhe; was liegt dir an uns, Jesus von Nazareth?
Du bist gekommen, um uns zu vernichten; ich weiß, wer du bist, du Heiliger Gottes.“ Solche unglücklichen Menschen, besessen von unreinen Geistern, fanden in der Antike keine Hilfe, und ihre Erkrankung wurde als unheilbar angesehen. Doch Christus wollte deutlich machen, dass er gekommen war, um die Verlorenen zu retten. Er wandte sich dem verzweifelten Leidenden zu, erkannte ihn als den Gehilfen eines unreinen Geistes und sprach mit autoritativem Befehl zu dem Geist: „Schweige und fahre aus von ihm.“ Die Macht des göttlichen Befehls war unwiderstehlich. Der besessene Mann fiel zu Boden und schrie in schrecklichen Krämpfen. Doch bald war alles vorüber. Der Mann erhob sich gesund, und alles an ihm ließ erkennen, dass er von der Macht, die ihn bedrängt hatte, befreit worden war und nun wieder zu klarem Verstand gelangt war. Niemals zuvor hatte ein solch großes und bemerkenswertes Wunder stattgefunden, und alle Anwesenden verließen den Ort mit einem Gefühl des tiefen Staunens.
Nachdem der unreine Geist erschüttert wurde, bleibt er weiterhin böse, jedoch gezwungen zu gehorchen, gelenkt durch eine übergeordnete Macht und nicht durch seinen eigenen Willen. Schließlich verlässt der böse Geist den von ihm besessenen Mann, nachdem er ihm zuletzt noch so viel Übel wie möglich zugefügt hat, ohne ihm jedoch grundlegenden Schaden anzurichten (Lk 4,35), und gehorcht dem göttlichen Wort des Herrn. „Er schrie“: Dies stellt einen Ausdruck seines Zornes und seiner Ohnmacht dar, sich gegen die überlegene Kraft des Dämons zu widersetzen. „Der Dämon schwingt das Schwert und zerrt an dem, der ihn beherbergt, damit die Augenzeugen erkennen, von welchem Unheil dieser Mensch durch das Wunder befreit wird, und glauben“ (Theophylakt).
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
Griechischer Text, 14 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.