Markus 1,43Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Aus diesem Text erkennen wir, dass wir uns nicht schämen sollten, wenn wir anderen Gutes tun. Jesus lehrte den Geheilten, sich nicht zu offenbaren. Obwohl er wusste, dass dieser ungehorsam sein würde und sich selbst verraten könnte, drängt er uns, die Eitelkeit nicht zu lieben, und gebietet ihm, es niemandem zu erzählen. Christus weist ihn an, zum Priester zu gehen, denn gemäß dem Gesetz konnte ein Aussätziger die Stadt nur dann betreten, wenn der Priester seine Reinigung bestätigte; andernfalls würde er aus der Stadt verbannt (Levitikus 13,46). Gleichzeitig ordnete der Herr an, ein Opfer darzubringen, wie es für die Gereinigten vorgeschrieben war (Levitikus 14). Dies zeigt, dass Er das Gesetz nicht ablehnte, sondern es vielmehr so wertschätzte, dass Er befahl, die im Gesetz festgelegten Vorschriften zu befolgen.

Während einer seiner Reisen befand sich Jesus Christus in einem Haus in einer Stadt (Lukas), als zu ihm ein Aussätziger trat. Diese Krankheit war als unheilbar bekannt und führte dazu, dass diejenigen, die daran litten, aus der Gemeinschaft ausgeschlossen wurden und außerhalb der Städte leben mussten. Nur nach gründlicher Untersuchung durch die Priester durften sie, sofern die Krankheit abgeklungen war, wieder in die Gemeinschaft eintreten (Lev. 13). Der Kranke näherte sich Jesus und bat ihn demütig um Heilung, wobei er sich seiner Unwürdigkeit bewusst war. Der Herr heilte ihn daraufhin.

Der Evangelist Markus beschreibt, dass Jesus den geheilten Mann mit einem strengen Blick ansah, als er ihn zum Priester schickte. Bischof Michael deutet diese Strenge des immer sanftmütigen Jesus folgendermaßen: Das Gesetz untersagte Aussätzigen, die Wohnstätte anderer Menschen zu betreten. Dennoch ließ die Hoffnung auf Heilung den Aussätzigen das Gesetz übertreten, um zu Jesus zu gelangen. Aus diesem Grund soll Jesus, nachdem er den Aussätzigen gemäß seinem Glauben geheilt hatte, seine Übertretung mit einem ernsten Blick verurteilt haben (The Interpretative Gospel. 2:25). Doch diese Auffassung ist fragwürdig. Es gibt keinen Beweis dafür, dass der Aussätzige das Haus betreten hat, in dem Christus war.

Er untersagte dem Geheilten, das Geschehen zu offenbaren, da das Berühren des Aussätzigen, gemäß den Vorschriften des Gesetzes, erneut einen Aufruhr unter den gefühllosen Gesetzeslehrern hervorrufen könnte, für die der Buchstabe des Gesetzes bedeutender war als die Barmherzigkeit. Stattdessen sollte der Geheilte zu den Priestern gehen und eine vorgeschriebene Opfergabe mitbringen, um ein formelles Zeugnis seiner Reinigung zu erhalten. Doch der Geheilte war so glücklich über seine Wiederherstellung, dass er es nicht in seinem Herzen verbergen konnte, und hielt sich nicht an das Gebot des Schweigens, sondern verkündete seine Heilung überall.

Er blickte ihn ernst an, was eine besondere Eigenschaft des Heiligen ist. Es scheint, dass er sich im Haus befand, was durch das Wort "weggeschickt" (im Sinne von hinausgeschickt - ἐξε'βαλε) angedeutet wird. Weiterhin wird in Markus 1:45 der Ausdruck für hinausgehen (ἐξελυὼν) verwendet. Das Gesetz (Levitikus 13,46; vgl. Levitikus 5,2) untersagte dem Aussätzigen, in das Haus eines anderen einzutreten; jedoch könnte die Hoffnung auf Heilung durch Jesus Christus den Aussätzigen dazu bewegt haben, dieses Gebot zu missachten und das Haus zu betreten. Durch den Glauben heilte der Herr den Aussätzigen, wies aber zugleich auf die Übertretung des Gesetzes mit einem ernsten Blick hin und forderte ihn auf, das Haus umgehend zu verlassen.