Markus 12,27Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Sadduzäer scheinen in gewisser Hinsicht die Heilige Schrift nicht vollständig verstanden zu haben. Hätten sie dies getan, hätten sie den tiefen Sinn der Aussage "Ich bin der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs" erkannt, die auf das Leben hinweist. Denn der Herr sprach nicht: "Ich war", sondern "Ich bin" der Gott dieser Patriarchen, was darauf hindeutet, dass sie weiterhin bestehen und nicht vernichtet sind. Es könnte jedoch eingewendet werden, dass der Herr sich lediglich auf die Seelen der Vorväter bezogen hat und nicht auf ihre physischen Körper, und dass wir somit keine Schlussfolgerungen über die Auferstehung der Körper ziehen können.

Als die Pharisäer durch seine Antwort zum Schweigen gebracht wurden, stellte die Gruppe der Sadduzäer, die sich über das Versagen der Pharisäer erfreuten, ihm umgehend eine Frage zur Lehre von der Auferstehung der Toten. Diese Lehre hatten sie aufgrund ihrer absurder Ableitungen verworfen. Wie im Fall der Anklagen gegen die Pharisäer, so handelte der Herr auch hier, indem er die Wurzel ihrer falschen Ansichten entblößte. Sie brachten das Beispiel einer Frau, die gemäß dem Gesetz der Männlichkeit mit sieben Brüdern verheiratet gewesen war. Der Herr wies die Sadduzäer darauf hin, dass ihre Blindheit daher rührte, dass sie (1) die Heilige Schrift nicht richtig verstanden und (2) die Allmacht Gottes nicht erkannt hatten.

Die Berichte der Evangelien lassen nicht erkennen, dass die Sadduzäer in dieser Angelegenheit gemeinsam mit den Pharisäern agiert haben. Es ist gut möglich, dass sie, nachdem sie Zeugen wurden, wie Jesus Christus die Pharisäer in Verlegenheit brachte und sich darüber freuten, nun den Wunsch hegten, dass er auch den Auferstehungsglauben der Pharisäer, der besagt, dass mit dem Kommen des Messias alle Israeliten auferstehen und im gelobten Land leben würden, ins Lächerliche ziehen sollte. Jedenfalls fand die Antwort Jesu großen Gefallen bei den Schriftgelehrten (Lk 39), während die Niederlage der Sadduzäer durch seine Replik die Pharisäer ermutigte (Mt 34). Die Sadduzäer waren der Ansicht, dass die Regelung des Loskaufs (5.

Bezüglich Ihrer Ansicht, dass in den Büchern Mose kein Hinweis auf die Auferstehung der Toten zu finden ist, so liegen Sie auch hier falsch. Haben Sie nicht von der Begegnung Gottes mit Mose gelesen? Wissen Sie nicht, wie er sich selbst bezeichnete? – Er sprach zu Mose: „Ich bin der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs“ (Markus 12,26). Dies sagte er zu einer Zeit, als Abraham, Isaak und Jakob nicht mehr auf der Erde lebten; sie waren für die Welt tot. Wenn Gott jedoch sich als ihr Gott bezeichnet, bedeutet dies, dass sie für ihn lebendig sind, denn er kann nicht der Gott von etwas sein, das nicht existiert. Gott ist der Gott der Lebenden, nicht der Toten (Mt 22,32).

Was die Auferstehung betrifft, so ist es völlig falsch zu behaupten, dass Mose nicht darüber spricht. Er bezeichnet Gott als den Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs. Doch Gott kann nicht der Gott von Menschen sein, die nicht mehr leben, was bedeutet, dass die Patriarchen, obwohl ihre irdischen Körper tot waren, im Jenseits noch lebendig waren und auf die Auferstehung warteten. Für Gott sind daher alle Verstorbenen lebendig, und es ist ihm ein Leichtes, sie wieder zu neuem Leben zu erwecken! Diese Antwort war so göttlich weise, dass einige der Schriftgelehrten nicht anders konnten, als ihre Freude auszudrücken und offen ihre Zustimmung zu bekunden: "Lehrer, du hast gut gesprochen!"

Der Bericht von Markus darüber, wie der Herr die Sadduzäer in der Frage der Auferstehung in Verlegenheit bringt, ist nahezu identisch mit dem, was Matthäus niedergeschrieben hat (vgl. Mt 23,23-32 usw.). Auch Markus' Schilderung entspricht weitestgehend der Erzählung von Matthäus (vgl. Matthäus 23,23-32).

„Durch diese Dinge seid ihr verführt worden“: Diese Formulierung ist eindringlicher als bei Matthäus und verdeutlicht die Oberflächlichkeit und Unverständigkeit der Sadduzäer in Bezug auf die erhabene, gottgewollte Lehre. Ist es diese fingierte Kleingeistigkeit und Unklugheit von euch, die euch in eurer vermeintlich tiefen Einsicht in die Irre führt? Und so weiter.