Markus 12,29Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Herr möchte uns verdeutlichen, dass die Erfüllung des Gesetzes ohne Nächstenliebe nicht möglich ist. In seiner Beantwortung an den Schriftgelehrten bezeichnet er das zentrale Gebot als die Liebe zu Gott. Hört auch auf die Worte des Herrn: „Wer meine Gebote hat und sie hält, der liebt mich“ (Johannes 14,21). Dies zeigt, dass die Einhaltung Seiner Gebote auf der Gottesliebe basiert und alle Gebote letztlich auf die gegenseitige Liebe ausgerichtet sind. An anderer Stelle sagt der Herr: „Daran werden alle Menschen erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr Liebe untereinander habt“ (Johannes 13,35). Hier wird deutlich, wie die gegenseitige Liebe uns auch in der Christusliebe festigt und wie wir die wahren Jünger und Freunde Christi erkennen können.

Wenn der Herr eine Einheit ist (vergleiche Deuteronomium 6,4) und der Schöpfer des Himmels und der Erde, wie könnte es dann einen anderen Gott neben ihm geben? Und wo könnte sich der Gott der andere befinden, wenn alles, was im Himmel und auf Erden existiert, von dem einen und wahren Gott vollständig durchdrungen und erfüllt ist?

Wenn die Behauptung aufgestellt wird, dass es einen einzigen Gott gibt und deshalb der Sohn Gottes nicht Gott ist, stellt dies ein Beispiel für die heilige Wahrheit dar, die durch Gotteslästerung verachtet wird. Doch er selbst bezeugt, dass er Gott ist, durch den die Einsheit Gottes verkündet wird.

Ein Rechtsgelehrter wandte sich an den Herrn mit der Frage: „Was ist das höchste Gebot?“ Der Herr antwortete: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzem Verstand und von ganzer Kraft lieben; dies ist das erste Gebot. Das zweite, das ihm gleichwertig ist: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. Es gibt kein größeres Gebot als dieses.“ Dadurch wird das Wesen des innersten Herzens des Menschen offenbart (1 Petr 3,4). Die Heiligkeit des Herrn ist sein Geist, während seine Liebe die Seele verkörpert; alle anderen Tugenden sind wie verschiedene Glieder seines Körpers, sei es Hand, Fuß, Auge, Ohr oder Zunge.

Nachdem der Herr den Versuchungen widerstanden hatte, fanden sich einige gutgesinnte Menschen um ihn, darunter einer, der ihn zwar nicht als den Messias, wohl aber als einen Zeugen der Wahrheit ansah. Er stellte ihm eine Frage, nicht nur um seine Ansichten zu erfahren, sondern um seine Zustimmung zu einem Thema von großer ethischer Bedeutung zu bezeugen. "Lehrer," fragte er, "was ist das höchste Gebot?" Jesus antwortete: "Es besteht aus zwei wesentlichen Geboten: Du sollst Gott lieben von ganzem Herzen, und deinen Nächsten lieben wie dich selbst. Das erste ist das höchste Gebot, und das zweite ist ebenso wichtig." Der Schriftgelehrte bekräftigte dies und fügte hinzu, dass die Liebe über allen Opfern steht.

Der Unterschied zwischen Matthäus und Markus zeigt sich darin, dass Matthäus beschreibt, wie der Schriftgelehrte, der Christus befragte, ein Instrument in den Händen der Pharisäer war, um den Herrn in eine Falle zu locken, also um ihn in eine schwierige Lage zu bringen. Bei Markus hingegen tritt der Schriftgelehrte an Jesus heran, nachdem er den Sadduzäern erfolgreich auf die Frage nach der Auferstehung geantwortet hat. Nach seiner Antwort wird er von Christus anerkannt für seine Nähe zum Reich Gottes. Hier wird deutlich, dass Matthäus die Bedeutung der Frage des Schriftgelehrten aus der Perspektive der pharisäischen Gruppe betont, während Markus die persönlichen Merkmale des Fragestellers und die Wirkung von Christus’ Antwort auf ihn in den Vordergrund stellt.

Jesus erwiderte ihm unter Berufung auf die Gesetze aus den Schriften des Mose. In Bezug auf die beiden grundlegenden Gebote der Liebe zu Gott und dem Nächsten erklärte der Herr: "Es gibt kein größeres Gebot als diese" (Markus 12,31); "auf diesen beiden Geboten steht das ganze Gesetz und die Propheten" (Matthäus 22,40). Wer Gott mit ganzer Hingabe und aus tiefstem Herzen liebt, wird stets bestrebt sein, seinen Willen zu erfüllen und alle seine Gebote zu befolgen. Denn die Liebe zu jemandem motiviert dazu, dessen Wünsche zu erfüllen. Aus diesem Grund ist die höchste Verpflichtung des Menschen, Gott zu lieben.

Christus, der die Ehrlichkeit des Schriftgelehrten erkannte, erteilte ihm diesbezüglich eine tiefgehende Lehre, indem er erklärte, dass das wichtigste und größte Gebot darin besteht, Gott zu lieben, und das zweite, das diesem ähnlich ist: "Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst." Auf diesen beiden Geboten basieren das gesamte Gesetz und die Propheten. Der Schriftgelehrte stimmte dieser Definition voll und ganz zu, woraufhin der Heiland zu ihm sagte: "Du bist nicht weit vom Reich Gottes entfernt." Ihm fehlte lediglich der Glaube an Christus als den verheißenen Messias.

„Höre, Israel,“ und so weiter. Die Worte, die Mose an das Volk Israel richtete, als er auf das höchste Gebot des Gesetzes hinwies, werden vom Herrn mit demselben Ziel wiederholt. Insbesondere das größte Gebot, Gott zu lieben, steht in enger Verbindung mit der Wahrheit über die Einheit der Gottheit, da nur der eine wahre Gott in der Tat geliebt werden kann.