Theophylakt von Bulgarien
In einem weiteren Punkt scheinen die Sadduzäer die Heilige Schrift nicht vollständig zu begreifen. Hätten sie ein tieferes Verständnis, so würden sie erkennen, weshalb es heißt: "Ich bin der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs". Dieser Ausdruck verweist auf die Lebenden, da der Herr nicht gesagt hat: "Ich war", sondern "Ich bin" ihr Gott, was andeutet, dass sie existieren und nicht verloren gegangen sind. Vielleicht könnte jemand einwenden, dass der Herr sich hierbei nur auf die Seelen der Patriarchen bezieht und nicht auf die Körper, und dass daher aus seinen Worten nicht auf die Auferstehung der Körper geschlossen werden kann.
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Darauf antworte ich, dass Abraham nicht nur die Seele, sondern sowohl die Seele als auch den Leib in seiner Beziehung zu Gott umfasst, denn Gott ist auch der Gott des Leibes, welche vor ihm lebendig bleibt und nicht ins Nichts vergeht. Da die Sadduzäer nicht an die Auferstehung der Körper glauben, erklärte der Herr, dass auch die Körper bei Gott lebendig sind, und nicht lediglich die Seelen, die von den Sadduzäern anerkannt werden. Zudem ist zu beachten, dass die Auferstehung die Wiederherstellung des gefallenen Leibes betrifft (jenen, der zur Erde, zum Staub zurückgekehrt ist); die Seele hingegen ist nicht gefallen, da sie unsterblich ist, sondern es ist der Leib, der wieder auferstehen wird, wenn er mit der vereinten Seele zusammengeführt wird.