Markus 12,25Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nach der Auferstehung wird der Zustand der Auferstandenen nicht von irdischer Sinnlichkeit geprägt, sondern wird göttlich sein, und ihr Lebensstil wird dem der Engel entsprechen. Denn wir werden nicht mehr dem Verfall unterworfen sein, sondern in Ewigkeit leben, weshalb das Sakrament der Ehe aufgehoben wird. Der Grund für die Ehe liegt in der Sterblichkeit, um zu gewährleisten, dass wir uns nicht der Nachfolge des Geschlechts unterwerfen. In der zukünftigen Herrlichkeit jedoch werden die Menschen, wie die Engel, ohne die Notwendigkeit der Ehe bestehen, in unendlicher Zahl und in beständigem Dasein.

Die Engel, die in ihrem Wesen nicht der irdischen Vergänglichkeit unterworfen sind und dem Göttlichen näher stehen, nehmen aufgrund unserer physischen Natur zu Recht eine übergeordnete Stellung ein. Bei der Auferstehung werden die Menschen den Engeln im Himmel gleich sein; daher hat der Herr, der den Engeln die göttliche Herrlichkeit als Vorbild gegeben hat, uns angeleitet, im Wachstum dieser göttlichen Herrlichkeit in uns zu vertrauen, damit das Sterbliche vom Leben überwältigt wird (2 Kor 5,4), denn das Verwesliche muss die Unverweslichkeit und das Sterbliche die Unsterblichkeit annehmen (1 Kor 15,53).

Der Leib des Herrn durchbrach nach seiner Auferstehung geschlossene Türen, kannte keine Müdigkeit und war nicht auf Nahrung, Schlaf oder Trinken angewiesen. Denn der Herr verspricht, dass sie den Engeln Gottes ähnlich sein werden (vgl. Lk 20,36). Ehen wird es nicht mehr geben, auch keine Fortpflanzung.

Wir werden in einer stärkeren Verbindung stehen, da wir für eine überlegene Existenz geschaffen sind: Wir sollen in harmonievollem Zusammensein aufsteigen und sowohl uns selbst als auch unsere Nächsten erkennen. Wie könnten wir ferner dem ewigen Gott Lob und Dank darbringen, wenn die Empfindungen und Erinnerungen an diese Bindungen in uns verbleiben, und wenn nicht nur unser Bewusstsein, sondern auch unser Wesen verwandelt ist? So werden wir, wenn wir in Gottes Nähe sind, gemeinsam existieren. Im ewigen Leben wird Gott jene nicht mehr voneinander trennen, die er in diesem Leben vereint hat und deren Trennung er verboten hat (Mk. 10,2-12; Mt. 19,3-12).

Als die Pharisäer durch diese Antwort zum Schweigen gebracht wurden, wandte sich die Gruppe der Sadduzäer, die sich über die Pein der Pharisäer freute, sofort mit einer Frage zur Lehre von der Auferstehung der Toten an ihn. Diese hatten sie zuvor aufgrund ihrer absurde Konsequenzen verworfen. Wie der Herr in seinen Anklagen gegen die Pharisäer vorging, so handelte er auch hier, indem er die Wurzel ihrer falschen Ansicht beseitigte. Sie führten das Beispiel einer Frau an, die nach dem Gesetz der Männlichkeit mit sieben Brüdern verheiratet war. Der Herr verdeutlichte den Sadduzäern, dass ihre Unkenntnis darin lag, dass sie (1) die Heilige Schrift nicht erfassten und (2) das Wesen der Allmacht Gottes nicht begreifen konnten.

Die evangelischen Berichte zeigen nicht, dass die Sadduzäer in diesem Fall gemeinsam mit den Pharisäern agierten. Es ist möglich, dass sie, nachdem sie festgestellt hatten, wie Jesus Christus die Pharisäer in Verlegenheit brachte und darüber erfreut waren, wünschten, dass er auch den Glauben der Pharisäer an die Auferstehung verspottete — eine Vorstellung, nach der mit dem Kommen des Messias alle Israeliten auferstehen und im heiligen Land leben würden. Jedenfalls fand die Antwort von Jesus Christus Gefallen bei den Schriftgelehrten (Lk 39), und die Niederlage der Sadduzäer durch diese Antwort ermutigte die Pharisäer (Mt 34).

Jesus erwiderte: „Ihr sagt dies, weil ihr das kommende ewige Leben nicht begreift. Eure Einschätzung ist fehlerhaft; ihr glaubt, dass die Menschen dort das gleiche sinnliche Dasein führen werden wie auf der Erde. Doch dem ist nicht so: Diejenigen, die das Privileg erhalten, nach ihrer Auferstehung Söhne Gottes zu werden, werden den Engeln ähnlich sein und ein anderes, geistliches Leben führen. Wie die Engel werden sie weder heiraten noch verheiratet werden; sie sind auch unsterblich.“

Die Menschen dieser Welt schließen Ehe, um ihrer Sterblichkeit Rechnung zu tragen und die Fortpflanzung ihrer Nachkommenschaft zu sichern. Doch die, die in das Reich Gottes eingegangen sind, werden nach ihrer Auferstehung nicht mehr heiraten, denn sie werden, ähnlich wie die Engel, unsterblich sein und nicht mehr für die Fortpflanzung ihrer Nachkommen verantwortlich sein.

Markus’ Erzählung, wie der Herr die Sadduzäer hinsichtlich der Auferstehung beschämt, weist eine beinahe identische Übereinstimmung mit dem Bericht des Matthäus auf (vgl. Mt 23,23-32 usw.). Auch Markus’ Darstellung ist fast eins zu eins mit derjenigen von Matthäus vergleichbar (vgl. Matthäus 23,23-32).

„Durch diese Dinge seid ihr verführt worden“: Diese Formulierung ist stärker als die bei Matthäus und hebt die Oberflächlichkeit und Unverständigkeit der Sadduzäer im Angesicht der erhabenen, gottgegebenen Lehre deutlicher hervor. Ist es nicht diese scheinbare Kleingeistigkeit und Unverständnis von euch, die euch in eurem vermeintlich tiefgründigen Denken irreführt? Und so fort.