Markus 12,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Herr setzte seine aufmerksame Rede fort, um zu zeigen, dass aufgrund ihrer Hartnäckigkeit und ihres bösen Widerstands nicht nur sie selbst, sondern das gesamte Volk von der Ehre des ersten Zugangs ins Reich des Messias ausgeschlossen werden würde. Das neue Gleichnis, das sowohl den Pharisäern als auch dem Volk vermittelt wurde (Lk 20,9-19), war dem Bild eines Weinbergs entnommen, den der Herr nicht selbst bearbeitete, sondern einigen Arbeitern überließ, die er nur dazu entsandte, die Erträge einzuholen; er sandte sie nicht nur einmal, sondern wiederholt. Doch die bösen Arbeiter fesselten einige von ihnen, töteten andere und steinigten wiederum andere.

Und er entsandte einen weiteren Diener zu ihnen; diesen schlugen sie mit Steinen und schickten ihn beschimpft fort. Auch den nächsten Diener, den er sandte, wiesen die Weingärtner mit Nichts ab und verletzten ihn. Der Eigentümer des Weinbergs sandte einen dritten Diener, aber auch ihn töteten die Winzer. Er entsandte noch viele andere dienende Boten, doch alle blieben ohne Erfolg: Die Weingärtner trugen keine Frucht und die gesandten Diener wurden geschlagen oder gar getötet. Sie sollten sich vergegenwärtigen, dass diese Propheten verfolgt und sogar getötet wurden, und dass auch der letzte Prophet und Täufer Johannes von ihnen abgelehnt wurde...

Er nahm sie in seine Einladung auf, ein anderes Gleichnis zu hören, das von den unwilligen Winzern, die die Früchte des Weinbergs nicht herausgeben wollten. Dieser Weinberg des Herrn der Heerscharen stellte das Volk Israel dar, die Nation der Juden war sein geliebter Anbau. Von den Leitern und Lehrern, denen das Volk anvertraut war, wurde selbstverständlich erwartet, dass sie dem Herrn die Früchte des Weinbergs lieferten. Doch trotz all der Pflege, die er für seinen Weinberg aufbrachte, blieben die Früchte aus, oder es entstanden nur verwilderte Früchte.