Die Kirchenväter zu diesem Vers

Markus 12,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Abermals sandte er einen andern: den töteten sie. Und viele andere, etliche stäupten sie, etliche töteten sie.

Luther 1912 / Menge

και παλιν αλλον απεστειλεν κακεινον απεκτειναν και πολλους αλλους τους μεν δεροντες τους δε αποκτενοντες

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Theophylakt von Bulgarien

11. JahrhundertKirchenvater

Er entsandte ebenfalls einen dritten Diener, was auf die Propheten während der Zeit der jüdischen Gefangenschaft hinweisen könnte, wie etwa Daniel und Hesekiel.

Alexander Gorsky

19. JahrhundertAusleger

Der Herr setzte seine Rede fort und offenbarte, dass aufgrund ihrer Verhärtung und des bösen Widerstands nicht nur sie selbst, sondern das gesamte Volk von der Ehre des ersten Zugangs zum Reich des Messias ausgeschlossen würde. Das neue Gleichnis, das sowohl den Pharisäern als auch dem Volk erzählt wurde (Lk 20,9-19), entstammte einem vertrauten Bild: Ein Eigentümer überließ seinen Weinberg nicht den Arbeitern zur Pflege, sondern sandte lediglich einige, um die Erträge einzusammeln. Diese wurden wiederholt entsandt, doch die bösen Pächter misshandelten einige der Gesandten, töteten andere und steinigten wieder andere. Schließlich sandte er seinen Sohn; doch auch diesen beschlossen sie zu töten, um sich gewaltsam das Erbe ihres Herrn anzueignen.

Weiterlesen (74 Wörter)

So nahmen sie ihn, führten ihn aus dem Weinberg und töteten ihn. Es war nicht erforderlich, dieses Gleichnis näher zu erläutern, da die Betroffenen selbst erkannten, wer die Boten des Herrn waren. Zudem konnte nicht übersehen werden, dass der Herr, der sich weigerte, die Frage nach seinem Recht, als Messias zu handeln, zu beantworten, sich den Titel des Sohnes des Herrn aneignete und sich dadurch von all jenen unterschied, die zuvor gesandt worden waren.

Gladkow B.I.

19. JahrhundertAusleger

Und er schickte einen weiteren Diener zu ihnen; diesen schlugen sie mit Steinen und verjagten ihn voller Schimpf und Schande. Auch einen zweiten Diener sandte er, doch die Winzer schickten ihn ebenfalls ohne jede Gabe fort und verletzten ihn schwer. Schließlich entsandte der Eigentümer des Weinbergs einen dritten Diener, doch auch diesen töteten die Winzer. Zudem sandte er viele weitere Diener, jedoch ohne Erfolg: Die Winzer trugen keine Ernte ein, und die gesandten Diener wurden entweder geschlagen oder sogar getötet. Sie mussten sich vor Augen führen, dass diese Propheten verfolgt und grausam umgebracht wurden, und dass der letzte Prophet und Täufer Johannes von ihnen abgelehnt wurde.

Lopuchin A.P.

19. JahrhundertAusleger

Er lud sie ein, "ein weiteres Gleichnis zu hören", das von den ungehorsamen Winzern, die die Früchte des Weinbergs zurückhielten. Dieser Weinberg des Herrn der Heerscharen stellte das Volk Israel dar, das auserwählte Volk war seine geliebte Plantage. Von den Leitern und Lehrern, denen die Menschen anvertraut waren, wurde selbstverständlich erwartet, dass sie dem Herrn die Früchte des Weinbergs überbrachten. Doch trotz all der Pflege, die er in seinen Weinberg investierte, blieben die erwarteten Früchte aus oder es gab nur unbrauchbare Früchte. Da die Winzer unfähig waren, die gewünschten Früchte hervorzubringen und ihre eigene Unfruchtbarkeit zuzugeben, beschimpften, verletzten und töteten sie einen Boten nach dem anderen, den der Herr des Weinbergs zu ihnen sandte.

Weiterlesen (108 Wörter)

Schließlich sandte er seinen Sohn; doch auch diesen, den sie erkannten, schlugen, wiesen sie zurück und töteten ihn. "Was wird der Herr des Weinbergs tun, wenn er kommt?" Die Anwesenden, bewegt von ehrlichem Glauben oder die Pharisäer, um ihre Verachtung für die Bedeutung dieses Gleichnisses zu zeigen, antworteten: "Diese bösen Winzer wird er auf grausame Weise vernichten und den Weinberg anderen Winzern anvertrauen, die ihm zur rechten Zeit die Früchte bringen werden." So wurden sie erneut zu einer Antwort gedrängt, die sie auf tragische Weise belastete: Sie bestätigten mit ihren eigenen Worten, dass die Gerechtigkeit Gottes es verlangte, ihre besonderen Vorrechte zu entziehen und den Heiden zu geben.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 14 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  2. ἄλλον
    allon
    ein anderer
    G243 · ἄλλος
  3. ἀπέστειλεν
    apesteilen
    senden
    G649 · ἀποστέλλω
  4. κἀκεῖνον
    kakeinon
    and that one
    G2548 · κἀκεῖνος
  5. ἀπέκτειναν
    apekteinan
    I put to death
    G615 · ἀποκτείνω
  6. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  7. πολλοὺς
    pollous
    much
    G4183 · πολύς
  8. ἄλλους
    allous
    ein anderer
    G243 · ἄλλος
  9. οὓς
    hous
    welcher
    G3739 · ὅς, ἥ
  10. μὲν
    men
    on the other hand
    G3303 · μέν
  11. δέροντες
    derontes
    I flay
    G1194 · δέρω
  12. οὓς
    hous
    welcher
    G3739 · ὅς, ἥ
  13. δὲ
    de
    aber/und
    G1161 · δέ
  14. ἀποκτέννοντες
    apoktennontes
    I put to death
    G615 · ἀποκτείνω