Die Kirchenväter zu diesem Vers

Markus 9,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Aber ich sage euch: Elia ist gekommen, und sie haben an ihm getan, was sie wollten, nach dem von ihm geschrieben steht.

Luther 1912 / Menge

αλλα λεγω υμιν οτι και ηλιας εληλυθεν και εποιησαν αυτω οσα ηθελησαν καθως γεγραπται επ αυτον

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Theophylakt von Bulgarien

11. JahrhundertKirchenvater

Jesus trat zu den neun Jüngern, die nicht mit ihm auf den Berg gegangen waren, und fand sie in Auseinandersetzung mit den Pharisäern. Während seiner Abwesenheit hatten die Pharisäer die Jünger aufgesucht und versucht, sie für sich zu gewinnen.

Alexander Gorsky

19. JahrhundertAusleger

Auf dem Berg der Verklärung erwartete sie eine völlig andere Erscheinung. Sie erblickten eine große Menschenmenge, in der sich auch die anderen Apostel befanden, die sie zurückgelassen hatten. Diese stritten mit den Schriftgelehrten darüber, dass die Apostel einen von einem bösen Geist geplagten Mann nicht heilen konnten, der anscheinend zu ihnen gebracht worden war. Sie wollten lediglich im Namen Jesu handeln; jedoch war ihr Versuch aufgrund des mangelhaften Glaubens nicht von Erfolg gekrönt. Sie hätten sich durch Gebet und Fasten besser vorbereiten sollen, damit der Name Jesu in ihren Münder die volle Kraft entfalten könnte. Doch das unterließen sie.

Weiterlesen (151 Wörter)

In der Zwischenzeit machten die Schriftgelehrten aus diesem Vorfall scheinbar einen Vorwurf und sahen darin einen Beweis für die Ohnmacht Jesu, was einige zu empören vermochte. So war die Situation am Fuß des Berges!

Der Herr weist darauf hin: "O du ungläubiges und verkehrtes Geschlecht", was nicht nur auf die Apostel, sondern in erster Linie auf die Schriftgelehrten und die Menschen, die sich auf ihre Seite schlugen, abzielt, unter denen sich auch der Vater des unglücklichen Mannes befindet. Der Evangelist Markus erwähnt lediglich, dass den Aposteln vorgeworfen wurde, nicht gebetet und gefastet zu haben. Zudem gibt es wenige Beispiele, in denen die Apostel vor dem Volk stark kritisiert wurden. Im Bezug auf die Schriftgelehrten und Pharisäer wird der Ausdruck: "O, ein untreues und verdorbenes Geschlecht" mehrmals verwendet (Matthäus 11,15). Wenn der Ausdruck "untrautes Geschlecht" sich auf die Apostel beziehen würde, hätten sie nicht gefragt, warum sie den Dämon nicht ausgetrieben hätten.

Gladkow B.I.

19. JahrhundertAusleger

Heilung des dämonisch Besessenen, den die Apostel nicht heilen konnten. Als Jesus vom Berg herabstieg, erblickte er seine Jünger, darunter auch die anderen neun Apostel, die von einer Menschenmenge und Schriftgelehrten umgeben waren. Zwischen den Jüngern und den Schriftgelehrten entbrannte ein Streit. Der folgende Bericht verdeutlicht, dass während der Abwesenheit Jesu ein besessener Mann zu seinen Jüngern gebracht wurde, den sie jedoch nicht heilen konnten. Die Schriftgelehrten verspotteten die Jünger Jesu und sprachen auch abfällig über Jesus selbst; die Jünger fühlten sich wegen ihres Misserfolgs gedemütigt.

Lopuchin A.P.

19. JahrhundertAusleger

Als der Erlöser zu seinen anderen Jüngern zurückkehrte, traf er sie in einem Zustand großer Verwirrung und Not an. Viele Menschen hatten sich um sie versammelt, und unter ihnen war ein Junge, der von einem Dämon geplagt wurde. Sein Vater bat die Jünger um Heilung, aber sie waren nicht in der Lage, ihm zu helfen. Dies führte zu Spott seitens der zornigen Juden und der Schriftgelehrten, die selbstgefällig auf ihr Wissen pochten.

Michail (Lusin)

19. JahrhundertAusleger

Der Bericht über die Heilung des jungen Knaben in Markus ist deutlich ausführlicher als der in Matthäus. Während letzterer nur die grundlegenden Aspekte des Geschehens aufführt, widmet sich ersterer den Details der Situation, die die Schilderung in Matthäus erweitern. Im Kern sind jedoch beide Berichte gleich (vgl. Matthäus 17,14-21). - „Und die Schriftgelehrten stritten mit ihnen“, das bezieht sich auf die Jünger. Der Konflikt scheint entstanden zu sein, weil die Jünger des Herrn den unreinen Geist nicht aus dem jungen Mann austreiben konnten, der ihnen gebracht worden war, während der Herr sich mit den drei Jüngern auf dem Berg der Verklärung befand. Es ist wahrscheinlich, dass die Schriftgelehrten in diesem Moment die Jünger verspotteten, den Herrn selbst herabwürdigen wollten und das Volk mit irreführenden Ansichten über die Taten und Lehren Jesu Christi beeinflussten.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 16 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. ἀλλὰ
    alla
    but
    G235 · ἀλλά
  2. λέγω
    legō
    sprechen
    G3004 · λέγω
  3. ὑμῖν
    hymin
    du/ihr
    G4771 · σύ
  4. ὅτι
    hoti
    dass/weil
    G3754 · ὅτι
  5. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  6. Ἠλίας
    ēlias
    Elijah
    G2243 · Ἡλίας
  7. ἐλήλυθεν
    elēlythen
    I come
    G2064 · ἔρχομαι
  8. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  9. ἐποίησαν
    epoiēsan
    I do
    G4160 · ποιέω
  10. αὐτῷ
    autō
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  11. ὅσα
    hosa
    just as/how much
    G3745 · ὅσος
  12. ἤθελον
    ēthelon
    I will
    G2309 · θέλω
  13. καθὼς
    kathōs
    as/just as
    G2531 · καθώς
  14. γέγραπται
    gegraptai
    schreiben
    G1125 · γράφω
  15. ἐπ᾽
    ep
    auf/gegen
    G1909 · ἐπί
  16. αὐτόν
    auton
    er/sie/es
    G846 · αὐτός