Lukas 6,36Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Lassen wir uns nicht von materiellen Dingen ablenken, sondern betrachten wir sowohl ihren Erwerb als auch ihren Verlust als belanglos gegenüber unserem inneren Wesen, ähnlich wie Hiob, der, während er Wohlstand genoss, sich nicht an seinen Besitztümern festhielt und, als er alles verlor, nicht nach ihnen verlangte. Daher werden sie auch „Güter“ genannt, weil wir sie für unsere Bedürfnisse nutzen sollten, nicht um sie zu vergraben. Wie ein Meister nur sein Handwerk beherrscht, so versteht der Reiche oft nicht, wie man Dinge wie das Schmieden, den Schiffsbau oder das Weben anpackt. Deshalb sollte er lernen, seinen Besitz im Sinne der Nächstenliebe einzusetzen und den Bedürftigen helfen; dann wird er eine Fähigkeit erlangen, die höherwertig ist als jede andere Kunst.

Was wollt ihr also: wie die Sünder leben oder in der Nachfolge Gottes? Erkennst du die göttliche Weisheit? Zunächst überzeugt sie dich durch das natürliche Gesetz: Behandle andere so, wie du selbst behandelt werden möchtest; anschließend ermutigt sie dich durch das angestrebte Ziel und die Verheißung, denn als Belohnung wird dir zugesichert, dass du wie Gott sein wirst.

Die Größe der Barmherzigkeit ist beeindruckend, und es wird gesagt: "Der Mensch ist etwas Großes, und der barmherzige Mensch ist etwas Ehrenhaftes." Denn die Tugend ermöglicht es uns, das Abbild Gottes wiederherzustellen und verleiht unserer Seele die charakteristischen Merkmale der höchsten Wesenheit.

Sie bereiteten sein Kreuz vor; als Gegenleistung schenkte er Erlösung und Vergebung. Das Streben nach Tugend bleibt jedoch unvollkommen ohne eine angemessene Belohnung, weshalb er uns ein Vorbild gab und eine Verheißung ausgesprochen hat, dass die, die ihm nachfolgen, Söhne Gottes werden (vgl. Mt 5,45). Wer zum Sieg gelangen möchte, muss diesem Vorbild folgen. Je größer die Belohnung, desto intensiver die Anstrengung. Wie ertragreich ist der Lohn der Barmherzigkeit, sofern sie von Gott recht verstanden wird! Strebt also nach Barmherzigkeit, damit ihr mit Gnade überschüttet werdet.

Dieses Gebot fordert zunächst, dass der Mensch seinem Nächsten gegenüber mit Mitgefühl handelt, insbesondere beim Geben von Almosen, ohne dabei zwischen den Verdienten und den Unverdienten zu unterscheiden. Darüber hinaus verlangt es von uns, dass wir unserem Nächsten mit Barmherzigkeit begegnen und ihm alle Fehler, Beleidigungen und Enttäuschungen vergeben.

Und das ist unmissverständlich.

Was er von uns aktuell einfordert – unsere Feinde zu lieben, Gutes zu tun und denen, die in der Schuld stehen, zu leihen – ist nicht nur richtig und wohltuend für uns, wie bereits zuvor erwähnt, sondern auch geringfügig im Vergleich zu dem, was er uns schenkt. Denn er hat sich für uns hingegeben, obwohl wir nichts zu bieten haben und früher oft undankbar und in unseren Worten böse waren. Doch er fordert uns auf, aus unserem Überfluss zu leihen und das zu teilen, was wir besitzen. Doch was ist das im Vergleich zu seiner Gnade!

Dieses Gebot muss das gesamte Wesen eines echten Christen durchdringen, denn beim Gericht Christi werden einzig die Barmherzigen zu seiner Rechten stehen und vom himmlischen Vater als gesegnet anerkannt werden, um das Himmelreich zu erben, das für sie vorbereitet ist. Der Herr, unser Gott und Erlöser, verkörpert die Barmherzigkeit und ist ihre Quelle; daher ähnelt ein Nachfolger, der von Barmherzigkeit erfüllt ist, Ihm und dem gütigen Vater im Himmel, der voll Liebe ist. Die Gebote unseres Herrn und Gottes Jesus Christus

Der Vater und Gott äußerte Folgendes: "Er ist voll von Erbarmen; jedoch seid auch ihr Menschen barmherzig. Denn Gott ist von Natur aus gütig, gnädig und trägt eine unermessliche Fähigkeit zur Barmherzigkeit und Großzügigkeit in sich. Der Mensch hingegen kann, sofern es ihm möglich ist, mit der Unterstützung der göttlichen Gnade ebenfalls barmherzig und gnädig sein. Gott ist von essenzieller Güte, doch der Mensch ist ohne die Gnade und Hilfe Gottes unfähig zu wahrer Güte. Ohne mich, sagt Gott selbst, könnt ihr nichts tun (Johannes 15,5)."

Seid mitfühlend: In der Evangeliumserzählung nach Matthäus umfasst das Vollkommene einen breiteren Begriff als nur die Barmherzigkeit. Lukas hingegen nutzt diesen Ausdruck möglicherweise, weil er sich in der Rede des Erlösers insbesondere auf die Passagen konzentriert, in denen es um Mitgefühl geht (vgl. Lk. 6:33-34).