Die Kirchenväter zu diesem Vers

Markus 12,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und sie nahmen ihn und töteten ihn und warfen ihn hinaus vor den Weinberg.

Luther 1912 / Menge

και λαβοντες αυτον απεκτειναν και εξεβαλον εξω του αμπελωνος

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Theophylakt von Bulgarien

11. JahrhundertKirchenvater

Sie entnahmen ihn dem Weinberg, also aus Jerusalem, und brachten ihn um. Christus wurde tatsächlich außerhalb der Stadt gekreuzigt.

Alexander Gorsky

19. JahrhundertAusleger

Der Herr fuhr mit einer ebenso verpflichtenden Botschaft fort und offenbarte, dass aufgrund ihrer Verstocktheit und ihres bösen Widerstands nicht nur sie, sondern das gesamte Volk der Herrlichkeit des ersten Zugangs zum Reich des Messias beraubt werde. Das neue Gleichnis, das sowohl den Pharisäern als auch dem Volk erzählt wurde (Lk 20,9-19), entstammte einem Weinberg, den der Herr nicht bewirtschaften ließ, sondern den er einigen Arbeitern übertrug, die er lediglich mit dem Einsammeln der Erträge beauftragte. Er sandte diese Arbeiter mehrfach, dennoch misshandelten die bösen Arbeiter einige von ihnen, töteten andere und steinigten wiederum andere.

Weiterlesen (87 Wörter)

Schließlich sandte er seinen Sohn, doch sie beschlossen, auch seinen Sohn zu töten, um sich gewaltsam den Besitz seines Vaters anzueignen; sie nahmen ihn und führten ihn aus dem Weinberg und töteten ihn. Es war nicht erforderlich, dieses Gleichnis weiter zu erläutern. Die Betroffenen erkannten selbst, wer die Boten waren. Es war unübersehbar, dass der Herr, der sich weigerte, auf die Frage nach seinem Recht zu handeln, als Messias zu antworten, den Titel des Sohnes des Herrn annahm und sich damit von allen zuvor gesandten Dienern unterschied.

Gladkow B.I.

19. JahrhundertAusleger

Es schien der geeignete Moment angekommen zu sein, den schlechten Weingärtnern den Weinberg zu entziehen; doch der Besitzer handelte in großer Güte und beschloss, einen letzten Versuch zu wagen: „Ich habe“, sagte er, „einen geliebten Sohn; ich werde ihn senden; es kann nicht sein, dass sie auch ihn zurückweisen; hoffentlich werden sie ihm Respekt entgegenbringen und ihm sein Erbe zugestehen.“ So begab sich der Sohn des Besitzers zu den Weingärtnern; doch als sie ihn aus der Ferne sahen, erkannten sie ihn als ihren Sohn und Erben und fürchteten, dass er ihnen den Weinberg entreißen könnte. Deshalb schmiedeten sie den Plan, ihn umzubringen.

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„Lasst uns ihn töten“, sprachen sie, „dann gehört der Weinberg für immer uns.“ Nachdem sie dies beschlossen hatten, ergriffen sie ihn, töteten ihn und warfen ihn aus dem Weinberg. Dieses Gleichnis hinterließ einen nachhaltigen Eindruck auf das Volk, und als Jesus bekanntgab, dass die Weingärtner den Sohn umgebracht und aus dem Weinberg gestoßen hatten, rief die Menge empört: „So soll es nicht sein!“ (Lukas 20,16). Doch die Hohenpriester, Schriftgelehrten, Pharisäer und Ältesten des Volkes betrachteten ihn voll Zorn, als wären sie Verbrecher, die angeklagt wurden. Jesu letzte Worte über das erste Gleichnis ließen keinen Zweifel daran, dass auch das folgende Gleichnis ihre Verfehlungen anprangern würde; der Inhalt dieses zweiten Gleichnisses war so eindeutig, dass die Führer und Verderber des jüdischen Volkes sich selbst in den schlechten Weingärtnern hätten erkennen müssen. Sie mussten verstehen, dass Jesus von ihrem Plan wusste, ihn zu töten. Es war offenkundig, dass sie bereits versucht hatten, denjenigen, der sich selbst als Sohn Gottes bezeichnete, umzubringen, aber noch nicht dazu gekommen waren.

Lopuchin A.P.

19. JahrhundertAusleger

Er sprach zu ihnen und forderte sie auf, "ein weiteres Gleichnis zu hören", das Gleichnis von den ungehorsamen Winzern, die sich weigerten, die Früchte des Weinbergs abzugeben. Dieser Weinberg des Herrn der Heerscharen stellte das Volk Israel dar, und die Nation der Juden war seine geliebte Anbaustätte. Von den Leitern und Lehrern, denen das Volk anvertraut war, wurde selbstverständlich erwartet, dass sie dem Herrn die Erträge des Weinbergs überbrachten. Doch trotz allem, was er für seinen Weinberg tat, blieben die Früchte aus, oder es gab lediglich ungereifte Früchte.

Weiterlesen (146 Wörter)

Da die Winzer nicht in der Lage waren, Früchte hervorzubringen, und sich nicht trauten, ihre Unfruchtbarkeit zuzugeben, beleidigten, schlugen, verletzten und töteten sie einen Boten nach dem anderen, den der Herr des Weinbergs zu ihnen sandte. Schließlich sandte er seinen Sohn, doch auch diesen, den sie erkannten, schlugen, vertrieben und töteten sie. "Was wird der Herr des Weinbergs tun, wenn er kommt?" Die Zuhörer aus dem Volk und die anwesenden Pharisäer, um ihr Missfallen über die Bedeutung dieses Gleichnisses zu zeigen, antworteten: "Diese schlechten Menschen wird er auf üble Weise umbringen und den Weinberg anderen Winzern übergeben, die ihm zur rechten Zeit die Früchte bringen werden." Somit waren sie ein zweites Mal gezwungen, eine Antwort zu geben, die sie auf tragische Weise verurteilte: Sie gestanden mit ihrem eigenen Mund, dass die Gerechtigkeit Gottes forderte, dass ihre privilegierte Stellung ihnen entzogen und den Heiden übergeben werden sollte.

Michail (Lusin)

19. JahrhundertAusleger

"Vom Weinberg ausgeschlossen": als Ausdruck der tiefen Geringschätzung ihm und seinem Vater, dem Eigentümer des Weinbergs, gegenüber.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 10 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  2. λαβόντες
    labontes
    nehmen
    G2983 · λαμβάνω
  3. ἀπέκτειναν
    apekteinan
    I put to death
    G615 · ἀποκτείνω
  4. αὐτόν
    auton
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  5. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  6. ἐξέβαλον
    exebalon
    I throw
    G1544 · ἐκβάλλω
  7. αὐτὸν
    auton
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  8. ἔξω
    exō
    out/outside(r)
    G1854 · ἔξω
  9. τοῦ
    tou
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  10. ἀμπελῶνος
    ampelōnos
    vineyard
    G290 · ἀμπελών