Markus 12,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dies verdeutlicht die erste Zerbrechlichkeit der Reue und die anschließende Hinwendung zum Reich des Messias sowie die zweite Zerbrechlichkeit – das Gericht Gottes –, ähnlich dem, das bei Daniel beschrieben wird und durch den Aufprall eines Steins an den Füßen des Standbildes geschah (Dan. 2:45 vgl. Jes. 8:14-15).

Erzbischof Innozenz erklärt diese Aussagen so: "Psalm 117 ist das feierliche Lied, mit dem David Gott im Tempel nach dem Fall seiner Feinde dankt. Der jüdische Staat wird hier mit einem Bauwerk verglichen, dessen Bauherren Saul und die Ältesten der zwölf Stämme Israels waren. Der Stein, den sie verworfen haben, ist David, den Gott selbst zum Eckstein erhob – ihn zu einem König und Überwinder machte. Und da David ein von Gott eingesetztes Urbild seines großen Nachkommens – des Messias – war, beziehen sich viele Aspekte seiner Herrschaft und seines Schicksals in einem geheimnisvollen Sinne auf Jesus Christus. Wir müssen annehmen, dass Jesus Christus an diese Stelle aus der Prophezeiung Jesajas dachte (Jesaja 8,14-15): Und er (d.h. der Herr der Heerscharen) wird ein Heiligtum sein und ein Stein des Anstoßes sowie ein Fels der Versuchung für beide Häuser Israels.... und viele von ihnen werden stolpern und fallen und zerbrochen werden. In diesem Zusammenhang identifizierte Jesus sich selbst als den Felsen. Diejenigen, die an diesem Felsen scheitern, sind die Juden, die durch seinen erniedrigten Zustand, in dem sie ihn sahen, dazu verleitet wurden, seine Botschaft abzulehnen. Für sie wäre es einfach gewesen, Buße zu tun, und sie erlitten nur eine Strafe: den Verlust der Gunst Gottes. Doch unter den Ungläubigen in Christus gab es solche, auf die ein Stein fallen musste, um sie zu zerschmettern, denn sie sündigten nicht aus Schwäche oder Unkenntnis, sondern aus Bosheit und Rebellion; sie waren unbußfertig und daher nicht der Vergebung würdig. Ein solch schrecklicher Fall trat bei der Zerstörung Jerusalems ein."

Schließlich sendete er seinen Sohn, aber auch diesen erkannten sie und konnten nicht anders, als ihn zu schlagen, zu vertreiben und zu töten. „Was wird der Herr des Weinbergs tun, wenn er kommt?“ Die Zuhörer, die aus echtem Überzeugung sprachen, oder die anwesenden Pharisäer, die ihre Geringschätzung für die Bedeutung dieses Gleichnisses deutlich machten, antworteten: „Diese bösen Menschen wird er auf tragische Weise umbringen und den Weinberg anderen Winzern anvertrauen, die ihm zur rechten Zeit die Früchte übergeben werden.“ Somit waren sie zum zweiten Mal gezwungen, eine Antwort zu geben, die sie selbst verurteilte: Sie räumten mit ihren eigenen Worten ein, dass die Gerechtigkeit Gottes verlangte, dass ihre privilegierten Vorrechte ihnen entzogen und den Heiden gegeben werden sollten.

Daher sage ich euch", fuhr der Herr fort, "dass das Reich Gottes von euch genommen und einem Volk gegeben wird, das seine Früchte hervorbringt, dem geistlichen Israel, das aus den Nachfahren Abrahams durch den Glauben besteht, und nicht den Juden. Die Juden haben durch ihren hartnäckigen Unglauben den Grundstein verworfen, was zu ihrem eigenen Nachteil ist; denn wer auf diesen Stein fällt, wird zertrümmert, und wer ihn zutiefst missachtet, wird sein Verderben finden. Einige stolperten über den Stein, weil sie von der erniedrigten Erscheinung des Gottmenschen verführt wurden; solche, die vom gnädigen Anteil am Reich Christi ausgeschlossen wurden, erlitten großen Schaden. Andere verharrten im Unglauben, nicht aus Unwissenheit, sondern aus Bosheit und äußerster Verhärtung, und bereiteten sich selbst auf ihr endgültiges Verderben vor. Die ungläubigen Juden erlebten den Fall dieses alles zermalmenden Steins, als die Römer sie schließlich versklavten, und all jene, die ihren Unglauben nachahmen, werden dies beim letzten Gericht erfahren. Die Hohenpriester, Schriftgelehrten und Pharisäer erkannten, dass diese Worte des Heilandes gegen sie gerichtet waren. Die Schande, die über das Volk kam, steigerte ihren Hass auf den Herrn Jesus Christus, sodass sie beabsichtigten, ihn zu ergreifen, allerdings aus Angst vor dem Volk, das ihn als Propheten achtete. Aus den Mahnungen des Herrn erfuhren sie alles, was sie wissen mussten: Sie hörten, dass der Messias, den sie verwarfen, sich selbst als den Eckstein sah, auf dem das Wohl des neuen Israels ruhen sollte; dass seine feindlichen, mörderischen Pläne ihm bekannt waren; dass die Leiden und der Tod, die ihm bevorstanden, ihn nicht erschreckten, denn er war entschlossen, alles zu erfüllen, was Gottes Vorsehung zum Heil der Menschen bestimmt hatte. Anstatt sich ihrer Gewissen zu besinnen und unvoreingenommen zu überlegen, warum sie in Streit geraten waren, nährten die Feinde Christi die Bosheit in ihren Herzen.