Markus 12,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Deshalb wird der Herr des Weinbergs, der Vater des geopferten Sohnes oder treffender gesagt, der geopferte Sohn selbst, die Arbeiter bestrafen, indem er sie den Römern ausliefert, und seinen Weinberg anderen Mitarbeitenden, nämlich den Aposteln, anvertrauen. Möchten Sie erfahren, wie diese Apostel den Weinberg bewirtschaftet haben? Lesen Sie die Apostelgeschichte, und Sie werden erkennen, wie dreitausend (Apostelgeschichte 2,41) und fünftausend Seelen plötzlich (Apostelgeschichte 4,4) zum Glauben kamen und begannen, Gott fruchtbar zu dienen.

Ein möglicher Streitpunkt könnte hier auftreten. Matthäus berichtet, dass der Herr die Juden fragte: "Wenn der Besitzer des Weinbergs kommt, was wird er mit diesen Winzern tun?", woraufhin sie antworteten: "Er wird diese Übeltäter in den Tod schicken und den Weinberg anderen Winzern übergeben, die ihm zur rechten Zeit die Früchte bringen werden." Bei Markus jedoch antwortet nicht die jüdische Gemeinschaft, sondern der Herr selbst auf seine Frage: "Was wird aber der Besitzer des Weinbergs tun? Er wird kommen und die Winzer umbringen und den Weinberg anderen geben." Daraus könnten wir ableiten, dass entweder der Satz "sie sagten" bzw. "sie antworteten" hier weggelassen wurde, obwohl er angedeutet ist, oder dass die Antwort nicht zufällig mit dem Herrn identifiziert wird, sondern im Namen derer, die die Wahrheit erkannt haben, von dem beantwortet wird, der die Wahrheit selbst ist.

Der Herr setzte in seiner statementartigen Rede fort, zu offenbaren, dass aufgrund ihrer Hartnäckigkeit und ihres bösen Widerstandes nicht nur sie selbst, sondern das gesamte Volk vom ersten Zugang zum Reich des Messias ausgeschlossen werden würde. Das neue Gleichnis, das sowohl den Pharisäern als auch dem Volk erzählt wurde (Lk 20,9-19), entstammte dem Bild eines Weinberges, den der Herr nicht selbst bearbeitete, sondern einzelnen Arbeitern anvertraute, um die Früchte einzubringen. Der Herr sandte diese Arbeiter nicht nur einmal, sondern wiederholt; doch die bösartigen Pächter misshandelten einige von ihnen, töteten andere und steinigten wiederum andere. Schließlich sandte er seinen Sohn; doch auch diesen wollten sie beseitigen, um sich gewaltsam das Erbe ihres Herrn anzueignen.

Der Kerngedanke des Gleichnisses war ihnen ebenso offensichtlich wie uns heute. Doch hätten sie dem Volk auch nur den geringsten Hinweis gegeben, dass sie sich mit den bösen Weingärtnern identifizierten, hätte das Volk wahrscheinlich empört reagiert und sie angegriffen. Diese Angst des Volkes verstärkte nur ihre Schamlosigkeit und Anmaßung.

Er lud sie ein, "ein weiteres Gleichnis zu hören", das Gleichnis von den ungehorsamen Winzern, die die Erträge des Weinbergs nicht herausgeben wollten. Dieser Weinberg des Herrn der Heerscharen stellte das Volk Israel dar, und die Nation der Juden war seine geliebte Anbaufläche. Von den Leitern und Lehrern, denen das Volk anvertraut war, wurde selbstverständlich erwartet, dass sie dem Herrn die Erträge des Weinbergs bringen. Doch trotz all der Fürsorge, die er für seinen Weinberg aufbrachte, blieben die erwarteten Früchte aus, oder es gab nur verwilderte Früchte.

"Er wird kommen und die Winzer beseitigen" usw. Laut den hebräischen Schriften und im Evangelium nach Matthäus war dies die Reaktion der Zuhörer auf die Frage des Herrn, was mit den untreuen Weinbauern geschehen würde. Im Evangelium nach Markus spricht dies der Herr selbst aus. Es könnte entweder angenommen werden, dass die Zuhörer des Gleichnisses zunächst so geantwortet haben und der Herr ihre Antwort mit seinen eigenen Worten bekräftigte, oder dass Markus in seiner Darstellung diesen Teil des Gleichnisses verkürzte und dem Herrn die gerechte Antwort der Zuhörer attribuierte, um den monologischen Fluss seiner Rede nicht zu unterbrechen.

Was wird der Eigentümer des Weinbergs unternehmen? Er wird kommen und die Arbeiter im Weinberg beseitigen. - Was bleibt dem Eigentümer des Weinbergs also zu tun? Er wird keinen anderen Ausweg haben, als zu kommen und die Arbeiter zu vernichten.