Matthäus 21,39Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wo gedenkt ihr, dass man ihn tötet? Außerhalb des Weinstocks. Seht ihr, wie Christus präzise den Ort vorhersagt, an dem er leiden wird? „Und sie nahmen ihn aus dem Weinberg und töteten ihn“ (Lk 20,15). Nach dem Zeugnis des Evangelisten Lukas hat Christus selbst angekündigt, was ihnen widerfahren sollte, und sie entgegneten: „Es soll nicht geschehen!“, doch er bekräftigte es. „Als er sie ansah“, heißt es, „sagte er: ‚Was bedeutet das, was geschrieben steht, dass der Stein, den die Bauleute verworfen haben, zum Hauptstein gemacht worden ist? Und: „Jeder, der auf diesen Stein fällt, wird zerbrochen werden“‘“ (Lk 20,16-18).

„Aus dem Weinberg hinausgeführt und getötet“ bedeutet: Christus wird außerhalb der Stadt hingerichtet. Wie bereits erwähnt, steht der Weinberg für das Volk. So haben die Pharisäer, die bösen Verwalter, den Sohn des Herrn außerhalb des Weinbergs und damit abseits des Wunsches des erkennnenden Volkes ums Leben gebracht.

Der Apostel erklärt, dass Jesus Christus außerhalb der Stadt, am Tor, gekreuzigt wurde (Hebräer 13,2). Man könnte es auch so deuten, dass er aus dem Weinberg verbannt und dort getötet wurde, um den Weinberg anderen zu überlassen, sobald die Völker ihn annehmen.

Doch ihr Gesetzlosen, die ihr arbeitet, seid auf dem besten Weg, das Erbe eurer Väter zu vollenden. Diese haben die Propheten getötet, und ihr werdet Gott in der Bosheit übertreffen! Ich bin der Erbe; ich bin der Hauptstein, der, obwohl von euch zurückgewiesen, euch zerschmettern wird. Ich werde zwei unterschiedliche Geschöpfe zusammenbringen, das Himmlische und das Irdische. Ich werde eine Gemeinschaft aus Engeln und Menschen gründen. Ihr, die ihr einst Feinde meines Vaters wart, werdet durch mich mit ihm versöhnt werden. Ich werde den Frieden verkünden, und als Zeichen dieses Friedens werde ich mein Blut für das Heil der Menschheit vergießen.

Der Weinberg, also die Stadt, ist der Ort, an dem die Geschehnisse stattfanden; tatsächlich fand die Kreuzigung außerhalb der Stadtmauern statt. Markus berichtet jedoch, dass er zunächst getötet und danach aus dem Weinberg hinausgeworfen wurde. Wie ist das zu verstehen? Es ist anzunehmen, dass Markus (Mk 12,8) den Begriff "hinausgeworfen" in einem anderen Kontext verwendet, und nicht im Sinne von "beraubt (des Weinbergs)", wie es die Menschen annahmen.

In diesem Gleichnis steht der Hausherr für den Vater unseres Herrn Jesus Christus. Der Weinberg, den er angelegt hat, symbolisiert das jüdische Volk, das auf Abraham, Isaak und Jakob begründet ist und sich ausgebreitet hat wie die Sterne am Himmel und der Sand am Meer. Dieses Volk wurde aus Ägypten befreit und aus der Sklaverei hinausgeführt; es wurde über das Meer ins verheißene Land geleitet – wie der Prophet gesagt hat: „Aus Ägypten hast du den Weinstock getragen, die Völker vertrieben und ihn gepflanzt“ (Psalm 79,9). Der Herr ließ das jüdische Volk im verheißenen Land wohnen, einem Land, in dem Milch und Honig fließen, damit es die Früchte seiner Gebote hervorbringen kann. Die Umzäunung des Weinbergs zeigt, dass Gott ihm den Schutz von Engeln gewährt hat.

Als die Bischöfe und Pharisäer Jesus Christus erblickten, wie er mit bemerkenswerter Weisheit und Gnade die heiligen Schriften und die Gebote Gottes erklärte und ihre Sünden mit eindringlicher Klarheit und Nachdruck anprangerte, sowie mit großer Kraft und Autorität Wunder vollbrachte und die Toten aus ihren Gräbern erweckte, waren sie zwar nicht überzeugt, dass er der Sohn Gottes und in seinem Wesen Gott war, doch wussten sie, dass ihm eine göttliche Autorität zuteil war, die es ihm ermöglichte, alles zu vollbringen. Darum versammelten sie die Versammlung der hohenpriesterlichen Autoritäten und Pharisäer und sagten: „Was sollen wir tun, denn dieser Mensch vollbringt viele Zeichen?“ (Johannes 11,47-48).

Der Herr setzte seine offenbarten Worte fort und zeigte, dass aufgrund ihrer Verhärtung und ihres widerspenstigen Verhaltens nicht nur sie selbst, sondern das gesamte Volk von der Ehre des ersten Zugangs zum Reich des Messias ausgeschlossen werden würde. Das neue Gleichnis, das sowohl den Pharisäern als auch dem Volk vermittelt wurde (Lk 20,9-19), ließ sich nicht nur auf eine landwirtschaftliche Metapher zurückführen. Der Herr übergab den Weinberg nicht zur Pflege, sondern ließ ihn von einigen Arbeitern bewirtschaften, die lediglich beauftragt wurden, die Früchte einzubringen—nicht nur einmal, sondern gleich mehrfach. Doch die bösen Pächter misshandelten einige der Gesandten, töteten andere und steinigten wiederum andere.

Die Weingärtner, die den Sohn aus der Ferne erblickten, sagten zueinander: "Das ist der alleinige Erbe, der zukünftige Eigentümer des Weinbergs; lasst uns zu ihm gehen, ihn töten und sein Erbe an uns nehmen." Und sie ergriffen ihn, führten ihn aus dem Weinberg und töteten ihn.

Es schien der Augenblick gekommen, den üblen Weingärtnern den Weinberg zu entziehen; doch der Eigentümer war so barmherzig, dass er entschied, einen letzten Versuch zu unternehmen: „Ich habe“, sagte er, „einen geliebten Sohn; ich werde ihn senden; sie werden ihn nicht zurückweisen; sie werden sich vermutlich schämen und ihm sein rechtmäßiges Erbe überlassen.“ So machte sich der Sohn des Eigentümers auf den Weg zu den Weinbauern; sie erblickten ihn aus der Ferne und erkannten ihn als ihren Sohn und Erben. Aus Angst, er könnte ihnen den Weinberg nehmen, schmiedeten sie den Plan, ihn zu töten. „Lasst uns ihn töten“, sagten sie, „dann gehört der Weinberg für immer uns.“ Als sie diesen Plan gefasst hatten, packten sie ihn, töteten ihn und warfen ihn aus dem Weinberg.

Schließlich sandte er seinen Sohn, dessen Identität ihnen bekannt war und den sie nicht ignorieren konnten. Doch auch ihn misshandelten sie, wiesen ihn ab und brachten ihn um.

„Sie führten aus dem Weinberg“: Wenn wir den Weinberg als die Kirche des Alten Testaments und insbesondere Jerusalem als ihren sichtbaren heiligen Mittelpunkt betrachten, können wir in diesen Worten des Heilandes einen präzisen Hinweis auf den Ort seines Sterbens außerhalb Jerusalems erkennen (vgl. Hebr 12,13). Der heilige Chrysostomus erläutert diese Worte mit der Feststellung: „Seht, wie Jesus Christus den genauen Ort voraussagt, an dem er getötet werden wird.“ Der heilige Theophylakt hebt zudem hervor, dass der Weinberg das Volk symbolisiert, weshalb der Ausdruck „aus dem Weinberg“ auch bedeutet, dass die Pharisäer, die Übeltäter, den Herrn ohne den Willen des einfachen Volkes getötet haben.