Und sie brachten ihn an die Stätte Golgatha, das ist verdolmetscht: Schädelstätte.
και φερουσιν αυτον επι γολγοθα τοπον ο εστιν μεθερμηνευομενον κρανιου τοπος
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Es wird berichtet, dass laut den heiligen Vätern Adam auf dem Kalvarienberg beigesetzt wurde. An diesem Ort wurde auch der Herr gekreuzigt, um den Fall und den Tod Adams zu heilen, sodass die Überwindung des Todes gerade dort geschieht, wo der Tod seinen Ursprung hatte.
Hier befindet sich Jesus am Kalvarienberg! Hier wird er wie ein Verbrecher gekreuzigt! Welch bedrückendes Bild, nur nicht für den Glauben! Es ist nicht ohne Grund, dass die himmlischen Wesen Mose und Elia vom Himmel herabgestiegen sind, um über den Abschied Jesu in Jerusalem zu sprechen (Lk 9,51). Das Kreuz Christi birgt ein so tiefes Geheimnis, dass selbst die höchsten Wesen es betrachten wollten. Lasst uns mit Ehrfurcht nach Golgatha gehen und mit dem Glauben einer gottesfürchtigen Liebe auf die Kreuzigung Jesu blicken. Und sie führten ihn nach Golgatha, dem Ort, der als Stirn bekannt ist. Der hebräische Begriff Golgoleph, im syro-chaldäischen Gulgotha, bezieht sich auf die Stirn, den Schädel des Hauptes (4. Sam.
9:35) und wird mit der irdischen Erhebung außerhalb der Mauern Jerusalems in Verbindung gebracht, wo die Todesstrafe an Verbrechern vollstreckt wurde. Wir wollen nicht behaupten, dass diese Bezeichnung des Ortes der Grund für den Namen Golgatha ist, vielmehr soll die dort ruhende Hauptgestalt Adams diese Bezeichnung gegeben haben. Lassen wir uns vielmehr der Offenbarung Gottes zuwenden, um Einsichten über Golgatha zu gewinnen. - Es ist notwendig, sagte der Heiland zu den Juden, dass die Arbeiter im Weinberg den Erben außerhalb des Weinbergs umbringen (Matthäus 21:38, 39). Und siehe, sein Wort erfüllte sich: Er wurde am Kalvarienberg gekreuzigt. Somit wählte Jesus selbst den Ort für seinen Tod aus. Doch geschah dies ohne Aussicht auf etwas Höheres? Oh nein! Der Apostel zeigt uns: "Da die Leiber der Tiere, deren Blut der Hohepriester zur Sühne für die Sünden in das Heiligtum bringt, außerhalb des Lagers verbrannt werden, hat es auch Jesus gefallen, außerhalb der Stadt zu leiden, um das Volk mit seinem Blut zu heiligen" (Hebräer 13:11, 12). Die Wahl des Todesortes ist also nach dem Zeichen des Todes selbst ausgerichtet. Der Tod Christi als Sühnetod für die Sünden der Menschen sollte außerhalb der Stadt geschehen. So ist es in den Bestimmungen des Gesetzes festgelegt! Dort wurde das Tier, auf das der Hohepriester die Sünden des ganzen Volkes legte, außerhalb des Lagers gebracht, und außerhalb des Lagers wurden die Körper der Tiere verbrannt, deren Blut zur Sühne für die Sünden geopfert wurde (Lev. 16:26, 29). Bereits der Ort, an dem Jesus starb, offenbart dem Hebräer, dass es sich um den Tod des ersehnten Messias handelt. Der Ort seines Sterbens zeigt, dass er dort sein Leben ließ, wo der Erlöser der Welt gemäß der Ankündigung des alten Bundes sterben sollte. Die Feinde Jesu erkannten dies nicht.
Der Sohn Gottes, bereits geschwächt im Fleisch, wird in Gewänder gehüllt und erleidet Schläge. Sein Angesicht wird bespuckt, und ein Dornenkranz wird auf sein Haupt gesetzt. Er wird ans Kreuz genagelt. Man reicht ihm Galle und Essig, um seinen Durst zu stillen. Seine Kleider werden verteilt, und das Los wird geworfen; jeder nimmt das, was er geraubt hat. In der Dunkelheit entrückt Gott den Geist aus seinem Leib – in dieser Finsternis ist der Tag erschrocken, die Sonne ist zurückgewichen. Der Tag hat sich verdoppelt: in der Mitte herrscht die Nacht wie Ruß.
Als Er die Stirn erreichte, wurde Ihm ein Wein-Mischgetränk angeboten, das gewöhnlich den zum Tode Verurteilten gegeben wird, um deren Empfindungen zu dämpfen und die Schmerzempfindung zu mindern. Doch nachdem Er einen Schluck genommen hatte, entschied Er sich, es nicht zu trinken, damit Er im vollen Bewusstsein das Leiden erdulden konnte.
Die Ereignisse rund um das Leiden und Sterben Jesu Christi am Kreuz werden von den Evangelisten Matthäus und Markus auf ähnliche Weise geschildert. Als der Zug mit den zum Tode Verurteilten Golgatha erreichte, wurde Jesus gemäß jüdischer Tradition „mit Galle vermischtem Essig“ (Mt) bzw. „mit Wein gemischtem Humbug“ (Mk) zu trinken angeboten. Dabei handelte es sich um ein betäubendes Getränk aus saurem Wein, das mit Bitter- und Duftstoffen versetzt war, um das Bewusstsein des Leidenden zu dämpfen und sein Leiden zu erleichtern. Jesus jedoch, der die gesamte Bitterkeit des Leidens, dem er sich freiwillig aussetzte, in vollem Bewusstsein ertragen wollte, lehnte das angebotene Getränk ab, als er davon probierte.
Anschließend kreuzigten die Soldaten Jesus; es war die dritte Stunde, wie Markus festhält. Diejenigen, die ihn kreuzigten, teilten seine Gewänder, indem sie das Los warfen, und brachten eine Inschrift über seinem Haupt an: „Dies ist Jesus, der König der Juden.“ Zugleich wurden auch zwei Verbrecher mit ihm gekreuzigt, einer zu seiner rechten und einer zu seiner linken Seite, wodurch, wie Markus berichtet, das prophetische Wort erfüllt wurde: „und ist mit den Übeltätern gerechnet“ (Jesaja 53,12).
Anmerkung zur Zeitangabe: Johannes erwähnt, dass während Jesu Aufenthalt im Haus des Pilatus, kurz vor dem Todesurteil, die Stunde mit der sechsten übereinstimmte (Johannes 19,14). Um diesen vermeintlichen Widerspruch zwischen den Evangelien zu klären, sollte man beachten, dass die Hebräer den Tag und die Nacht in vier Teile zu je drei Stunden einteilten (von 6 Uhr morgens bis 6 Uhr abends), wobei die Stunden 1, 3, 6 und 9 zählten. Die dritte Stunde bezog sich auf die Zeitspanne zwischen 9 und 12 Uhr. Der Begriff um die sechste Stunde ist daher nicht präzise und deutet lediglich darauf hin, dass das Geschehen zur Mittagszeit stattfand, ohne dass ein exakter Zeitpunkt definiert ist.
Dieser Ort erhielt den Namen Golgatha, was im Hebräischen "Schädel" bedeutet; aus diesem Grund wird er auch als Schädelstätte bezeichnet. Gemäß einer alten jüdischen Überlieferung soll an dieser Stelle Adam beigesetzt worden sein, weshalb es üblich ist, ein menschliches Haupt unter dem Kreuz Jesu Christi darzustellen.
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