Die Kirchenväter zu diesem Vers

Markus 4,36Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und sie ließen das Volk gehen und nahmen ihn, wie er im Schiff war; und es waren mehr Schiffe bei ihm.

Luther 1912 / Menge

και αφεντες τον οχλον παραλαμβανουσιν αυτον ως ην εν τω πλοιω και αλλα δε πλοιαρια ην μετ αυτου

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Bogolepow D.P.

19. JahrhundertAusleger

Hebräer Markus ergänzt seinen Bericht mit besonderen Details, die seine Schilderung lebendiger und eindrucksvoller gestalten. So erwähnt er, dass die Jünger nach der Entlassung der Menge Jesus im Boot mitnehmen und dabei in Eile losfahren, ohne sich auf die nächtliche Überfahrt vorzubereiten. Zudem beschreibt er, dass es neben dem Boot, in dem Jesus sich befand, noch andere Schiffe gab. Er hebt hervor, dass Jesus im Heck des Bootes auf dem Kopf liegend schlief, und er ist der Einzige, der die Worte wiedergibt, mit denen Jesus den Winden und dem Meer befahl. In dieser Erzählung sind Matthäus und Lukas einander am ähnlichsten.

Weiterlesen (68 Wörter)

Doch in der Reihenfolge der Ereignisse weichen Matthäus und Lukas von Markus ab: Matthäus schildert, dass Jesus die Jünger bereits während seines Schlafes für ihren schwachen Glauben ermahnt und dann aufsteht, um das Meer und die Winde zu gebieten. Markus und Lukas hingegen berichten, dass Jesus sich zuerst den Winden und dem Meer zuwendet und dann, nachdem er aufgestanden war, den Jüngern Vorhaltungen wegen ihres mangelnden Glaubens macht.

Gladkow B.I.

19. JahrhundertAusleger

Es segelten weitere Schiffe mit ihm, wie es Markus berichtet, doch vermutlich blieben diese Boote zurück oder nahmen einen anderen Kurs, da sie in der fortführenden Erzählung nicht mehr erwähnt werden.

Lopuchin A.P.

19. JahrhundertAusleger

Nachdem die Verzögerung vorüber war, konnten die Jünger ihre Segel setzen und in See stechen. Doch auch in diesem Moment wurden Jesus‘ Jünger wie verfolgt, denn, wie es im Evangelium von Markus steht, „waren andere Boote bei ihm“. Diese Boote, von denen bei ihrer Ankunft am Ufer nicht berichtet wird, dürften aufgrund der drohenden Gefahr des herannahenden Sturms bald zurückgeblieben sein (siehe Matthäus 8,23-27; Markus 4,36-40; Lukas 8,22-26).

Michail (Lusin)

19. JahrhundertAusleger

Die Entlassung des Volkes geschah voraussichtlich durch die Lehre von Gottes Segen und Weisung. "Als er in dem Boot war", welches er nutzte, um das Volk zu unterrichten (V. Markus 5,1). "Sie nahmen ihn mit sich" ist eine Formulierung, die zur besseren Verständlichkeit dient. Es waren auch andere Boote in seiner Nähe, die sicherlich zu seinen Jüngern gehörten. Die Menschen, die von seiner Botschaft begeistert waren, wollten offenbar nicht von ihm getrennt werden. Jene, die die Möglichkeit hatten, ihm in den Booten zu folgen, ergriffen diese Chance, um weiterhin in der Nähe des großen Lehrmeisters zu sein, seinen fesselnden Lehren zu lauschen und seine wunderbaren Taten zu beobachten.

Paul Matwejewski

19. JahrhundertAusleger

Jesus Christus begab sich in ein Boot, und nachdem er die Menge entlassen hatte, stiegen seine Jünger ebenfalls in das Boot. Er bemerkte: "Lasst uns zur anderen Seite des Sees fahren", und so machten sie sich auf den Weg. Andere Boote der Küstenbewohner begleiteten sie, da diese die Nähe des göttlichen Lehrers nicht missen wollten. Der herausfordernde Tag war vorüber, und der Herr, erschöpft von den langen Gesprächen, hatte sich im Heck des Bootes zum Schlafen niedergelassen. Plötzlich erhob sich ein heftiger Wind, der aus den Tälern der umliegenden Berge kam, und verursachte große Unruhe auf dem Wasser; die Wellen schlugen gegen das Boot, so dass es zu sinken drohte und die Passagiere sich in großer Gefahr befanden.

Weiterlesen (240 Wörter)

Durch diese unerwartete Prüfung bereitete der Herr seine engsten Jünger darauf vor, auf seine Hilfe und seinen Schutz zu vertrauen. So erklärt der heilige Johannes Chrysostomus, dass er sich dem Schlaf hingab, um ihnen Zeit zu lassen, sich ihrer Angst bewusst zu werden und das Geschehen intensiver zu erleben.

In ihrer Verwirrung und Angst beschlossen die Jünger, den Herrn zu wecken, und als sie ihn aufrüttelten, riefen sie ihm zu: "O Meister, bist du gleichgültig, denn wir gehen zugrunde? O Meister, Meister, wir verderben!" – "O Herr, rette uns, denn wir gehen zugrunde!" Als er aus dem Schlaf erwachte, erklärte er ihnen, dass ihre Furcht auf ihrem mangelhaften Glauben beruhte; sie sollten keine Angst haben, solange er bei ihnen war: "Warum fürchtet ihr euch, ihr Kleingläubigen?" Daraufhin stand er auf und sprach mit Nachdruck zum Wind und zu den Wellen: "Schweig, verstumme!" Der Sturm legte sich, die Wellen beruhigten sich, und es trat große Stille ein. "Wo ist euer Glaube?" – Fragte der Herr erneut die Jünger. "Warum seid ihr so furchtsam?" Nun aber ergriff sie große Furcht, und sie sagten verwundert untereinander: "Wer ist der, der dem Wind und dem Wasser befehlt, und der Wind und das Meer gehorchen ihm?" Sie waren erstaunt, denn er erschien wie ein Mensch, doch seine Taten waren göttlich, und sie fragten: "Wer ist dieser Mensch?" Die Schiffe, die mit ihnen fuhren, wurden durch den Sturm auf dem See entweder zerstreut oder kehrten um.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 17 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  2. ἀφέντες
    aphentes
    I send away
    G863 · ἀφίημι
  3. τὸν
    ton
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  4. ὄχλον
    ochlon
    crowd
    G3793 · ὄχλος
  5. παραλαμβάνουσιν
    paralambanousin
    nehmen
    G3880 · παραλαμβάνω
  6. αὐτὸν
    auton
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  7. ὡς
    hōs
    which/how
    G5613 · ὡς
  8. ἦν
    ēn
    sein
    G1510 · εἰμί
  9. ἐν
    en
    in/an/unter
    G1722 · ἐν
  10. τῷ
    tō
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  11. πλοίῳ
    ploiō
    boat
    G4143 · πλοῖον
  12. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  13. ἄλλα
    alla
    ein anderer
    G243 · ἄλλος
  14. πλοῖα
    ploia
    boat
    G4143 · πλοῖον
  15. ἦν
    ēn
    sein
    G1510 · εἰμί
  16. μετ᾽
    met
    with/after
    G3326 · μετά
  17. αὐτοῦ
    autou
    er/sie/es
    G846 · αὐτός