Theophylakt von Bulgarien
Der Herr erschien, offenbar nach einer längeren Zeit der Abwesenheit, an diesem Ort; deshalb berichtet der Evangelist: "Als sie ihn erkannten, begannen sie, die Kranken zu bringen."
Und da sie hinübergefahren waren, kamen sie in das Land Genezareth und fuhren an.
και διαπερασαντες ηλθον επι την γην γεννησαρετ και προσωρμισθησαν
6 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Der Herr erschien, offenbar nach einer längeren Zeit der Abwesenheit, an diesem Ort; deshalb berichtet der Evangelist: "Als sie ihn erkannten, begannen sie, die Kranken zu bringen."
Matthäus berichtet: "Als sie den See überquert hatten, gelangten sie in die Region von Gennesaret. Die Bewohner dieses Ortes, als sie ihn erkannten, schickten Boten in die umliegenden Gebiete und brachten alle Kranken zu ihm. Sie baten ihn, lediglich den Saum seines Gewandes zu berühren, und alle, die ihn berührten, wurden geheilt. Daraufhin traten die Schriftgelehrten und Pharisäer aus Jerusalem zu Jesus und fragten: 'Warum halten deine Jünger die Tradition der Alten nicht ein? Sie waschen sich nicht die Hände, bevor sie Brot essen.' Jesus erwiderte, dass das Essen mit ungewaschenen Händen den Menschen nicht unrein macht. Auch Markus schildert diesen Sachverhalt, ohne jedoch auf diese Frage einzugehen.
Obwohl es in den Details Unterschiede gibt, bleibt der allgemeine Inhalt übereinstimmend. Johannes hingegen beschreibt das Geschehen auf dem Wasser, wie der Herr es betrat und wie das Boot anlegte. Nach diesem Ereignis konzentriert sich Johannes auf die Lehre des Herrn über das Brot des Lebens. Seine Erzählung setzt sich dann fort, ohne den anderen Evangelisten zu widersprechen, auch wenn sie in manchem abweicht und ihren eigenen Weg geht. Was könnte uns daran hindern zu erkennen, dass der Herr heilte, wie Matthäus und Markus berichten, und gleichzeitig mit den Menschen sprach, die ihm am anderen Ufer folgten, wie Johannes schildert? Es ist wichtig zu wissen, dass Kapernaum, wohin die Menschen Johannes zufolge gingen, am Ufer des Sees Gennesaret liegt, wo auch der Heiland mit seinen Jüngern kam, wie Matthäus beschreibt.
Als der Herr Jesus an das Ufer des Sees Genezareth gelangte, verbreitete sich das Gerücht von seiner Ankunft schnell in der Umgebung. Die Einwohner der nahegelegenen Dörfer und Weiler begannen, die Kranken von ihren Lagerstätten dorthin zu bringen, wo er sich aufhielt, und legten sie auf das offene Feld. Sie ersuchten ihn, wenigstens den Saum seines Gewandes zu berühren; und alle, die ihn berührten, fanden Heilung. Jesus jedoch lenkte seinen Weg nach Kapernaum und erreichte bald diesen Ort.
Jesus und die Apostel setzten ihre Reise fort und landeten am Ufer des Gennesaret-Gebiets, wie die Evangelisten Matthäus und Markus berichten (Matthäus 14,34; Markus 6,53), oder sie legten an dem Ufer an, das sie bereisten, wie der Evangelist Johannes festhält (Johannes 6,21). Der genaue Ort ihrer Landung ist nebensächlich; wesentlich ist die Aussage des Evangelisten Johannes, dass das Boot sofort am Ufer ankam. Es konnte sich nicht in der Nähe des Ufers befunden haben, sondern war etwa 25-30 Stadien vom Ausgangspunkt entfernt; wenn es also sofort, also äußerst schnell, ans Ufer gelangte, ist dies als Fortsetzung des Wunders des Gehens auf dem Wasser zu verstehen.
Kritiker der Authentizität der Evangelien sehen einen Widerspruch zwischen den Berichten der Evangelisten in Bezug darauf, dass die Apostel ihn (Jesus) nach Johannes ins Boot nehmen wollten und das Boot direkt an das Ufer gelangte, während er laut Matthäus und Markus in das Boot stieg. Aus diesen Erzählungen schließen sie, dass die Apostel Jesus ins Boot holen wollten, es jedoch nicht taten und das Boot ohne ihn dockte, als es sich in dessen Nähe befand. Eine solche Schlussfolgerung kann jedoch nicht aus der kurzen, beiläufigen Erzählung des Johannes abgeleitet werden. Es wurde bereits erläutert, weshalb Johannes nur kurz auf die Speisung der Massen und das Gehen Jesu auf dem Wasser eingeht; er erwähnt sogar nicht den Gang des Petrus auf dem Wasser. Daher ist es zumindest unklug, die detaillierten Berichte der anderen Evangelien durch die knappe Erwähnung derselben Ereignisse bei Johannes zu widerlegen. Zudem schließt die Formulierung des Johannes – sie wollten ihn ins Boot holen – dessen Vermutung nicht aus: ja, sie hatten den Wunsch, ihn mitzunehmen, als er ihnen sagte – ich bin es; fürchtet euch nicht –; doch nahmen sie ihn nicht sofort an, denn Petrus stieg aus dem Boot und ging auf ihn zu; anschließend stieg Jesus zusammen mit Petrus in das Boot und kam in das Land Gennesaret (Matthäus 14:34). Das Land Gennesaret bezeichnet die Ebene, die an das nordwestliche Ufer des Sees Gennesaret grenzte, wo die Städte Kapernaum und Bethsaida lagen. Der genaue Ort, an dem Jesus und die Apostel an dieser Ebene landeten, ist nicht bekannt; wahrscheinlich war es nicht weit von Kapernaum entfernt, denn Jesus ging an diesem Tag in dieser Stadt umher.
Der erstaunte Apostel betrat zusammen mit seinem Meister das Boot; der Wind legte sich rasch, und bald erreichten sie das vom Mondlicht erleuchtete Ufer, wo ihr Ziel lag. Sowohl die Jünger als auch die Bootsleute waren von einem zunehmenden Staunen ergriffen, und einige von ihnen, die denselben Titel gebrauchten, den zuvor nur Nathanael für ihn verwendet hatte, riefen begeistert: „Wahrlich, du bist Gottes Sohn!“
Jesus Christus im Gebiet von Gennesaret und die Genesung vieler Menschen dort.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
Griechischer Text, 10 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.