Es begab sich aber, da sich das Volk zu ihm drängte, zu hören das Wort Gottes, daß er stand am See Genezareth
εγενετο δε εν τω τον οχλον επικεισθαι αυτω του ακουειν τον λογον του θεου και αυτος ην εστως παρα την λιμνην γεννησαρετ
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Es war ein beeindruckendes Bild, den Erlöser auf dem Wasser zu sehen und die Jünger am Ufer zu beobachten. Merkwürdig - die Fische am Land und der Fischer auf dem Wasser! Wie wunderbar sind die Lehren des Herrn! Der Fluss erstreckte sich über den See, oder vielmehr, der Menschenfänger kam zum See, um die Fischer zu gewinnen. Denn bei dem Herrn Christus ist alles von großer Bedeutung: der Ort, das Wort, die Anweisung, der Schritt.
Nachdem der Herr zahlreichen Menschen Heilung schenkte, waren weder Zeit noch Raum in der Lage, die Menschen davon abzuhalten, nach Hilfe zu streben.
Eines Tages, als viele Menschen zu ihm strömten, um die Botschaft Gottes zu empfangen, stand er am See Gennesaret und bemerkte zwei Boote, die auf dem Wasser lagen. In dem einen Boot befanden sich Simon und Andreas, und im anderen waren Jakobus und Johannes, da sie Fischer waren, wie später deutlich wird (Lk 5,10). Die Fischer verließen ihre Boote und reinigten ihre Netze. Simon, Andreas, Jakobus und Johannes. Matthäus berichtet, dass sie zu Beginn der Verkündigung alle ihre Fischereigeräte zurückließen und Jesus nachfolgten (Mt 4,18-22); allerdings fischten sie nachts, da sie tagsüber noch nicht vollständig an Christus gewöhnt waren. Es ist anzunehmen, dass sie dies ein oder zwei Nächte lang taten, nicht länger.
In der Umgebung des Genesaret-Sees unterwies Jesus Christus die Menschen im Wort Gottes. Eine große Menschenmenge war versammelt, die ihn umdrängte, um seine göttliche Lehre zu hören. „Es war“, so berichtet der geschätzte Lukas, „eine große Schar, die ihn bedrängte, damit sie das Wort Gottes hörten; und er stand am See Gennesaret“ (Lk 5,1). Am Ufer des Sees erblickte er zwei Boote, die zu Petrus und den Söhnen des Zebedäus gehörten; außerdem sah er Fischer, die, nachdem sie die Boote verlassen hatten, ihre Netze reinigten.
Zu jener Zeit waren seine Jünger nicht in Nazareth bei ihm oder zumindest nicht alle von ihnen. Möglicherweise wollte Jesus sie absichtlich davon abhalten, Zeugen des Unheils zu werden, das ihm von seinen Mitbürgern zugefügt wurde, da dies schwerwiegende Auswirkungen auf ihre Seelen hätte haben können. Er verließ Nazareth und reiste zum See von Galiläa, um dort einen Zufluchtsort zu wählen, sich eng mit seinen Jüngern zu verbinden, ihre besondere geistliche Ausbildung entsprechend ihrer Berufung zu beginnen und mit ihnen wieder durch Galiläa zu reisen. An den Ufern des Sees Genezareth lagen zahlreiche Dörfer, deren Bewohner vom Fischfang lebten. Jesus trat an diesen Ort und begann, die Menschen zu lehren, ähnlich wie an anderen Stellen.
Viele von ihnen hatten vermutlich bereits die Lehren des Johannes vernommen, und es ist sehr wahrscheinlich, dass jeder etwas über Jesus wusste. So wurde er von einer großen Menschenmenge umgeben, die seine Worte hören, um Hilfe bitten und ihrer Neugier nachgehen wollten. Schließlich erreichte er den Ort, an dem Simon, Johannes und ihre Brüder fischten.
Kapernaum befand sich am Ufer des Sees Genesaret und diente als industrielles sowie intellektuelles Zentrum der Region. Daher konnte das Wirken des Erlösers, das sich längere Zeit auf diese Stadt konzentrierte und die zum "eigenen Ort" für ihn wurde, nicht nur auf die umliegenden Städte und Dörfer, sondern auch auf weit entfernte Gebiete wie Damaskus, Tyrus und Sidon ausgeweitet werden. Diese Orte waren durch vielbefahrene Straßen mit Kapernaum verbunden. Auf diesen Straßen war reger Verkehr, sodass Christus auch auf seinem Weg von Nazareth nach Kapernaum unermüdlich predigen und immer mehr Menschen anziehen konnte. Als er am Ufer des Sees ankam, hatte sich bereits eine große Menge versammelt, die sich drängte, um das gnädige Wort zu hören (Lk 5,1-11).
Christus am Ufer des Gennesaret-Sees; das wunderbare Fangen und die Berufung der Fischer. Die Heilung des Aussätzigen und die Herrlichkeit Jesu. Die Heilung des gelähmten Mannes. Die Berufung des Levi und die Aussprache mit den Schriftgelehrten über die Gemeinschaft mit Zöllnern und Sündern sowie über das Fasten.
Das Ereignis der Berufung der vier Apostel, das hier geschildert wird, entspricht dem Bericht bei Matthäus und Markus, trotz aller oberflächlichen Unterschiede zwischen Lukas' Erzählung und den anderen Evangelien. Bei einem Vergleich wird deutlich, dass die wesentlichen Aspekte so übereinstimmen, dass es nicht angemessen wäre, diese Berichte als Beschreibung verschiedener Geschehnisse zu betrachten. Es ist unwahrscheinlich, dass Christus sie unter so ähnlichen Umständen mehrfach berufen hat. Die beiden Berichte von Matthäus und Markus ähneln sich stark, während Lukas eine leicht abweichende Darstellung bietet.
Nach dem Vergleich ihrer Erzählungen ergibt sich folgendes Bild: Umgeben von einer Menge, die hungrig nach seiner Lehre war, trat der Herr eines Tages an den Gennesaret-See. Er bemerkte zwei Fischerboote, die einander nicht weit entfernt waren, und stieg in das Boot von Simon. Dort forderte er die Menschen auf, hinauszufahren und das Netz auszuwerfen. Gehorsam seinem Wort kamen sie zu einem überaus reichhaltigen Fang, sodass das andere Boot Hilfe leisten musste. Alle, die das Wunder erlebten, waren beeindruckt, denn die Fischer hatten die ganze Nacht vergeblich gefischt, und besonders Petrus war erschüttert. Der Herr ermutigte sie und rief Petrus zur Nachfolge, somit wurde er sein Jünger. Darauf folgten auch Jakobus und Johannes, die ihm ohne Zögern nach dem wunderbaren Fang nachgingen und alles hinter sich ließen.
„Das Volk drängte sich zusammen“: Als das Wort über den Herrn als großen Lehrer und Wundertäter sich in ganz Galiläa verbreitete, folgte ihm die Menge ununterbrochen in Scharen. „Am See Gennesaret“: siehe Anmerkung zu Matthäus 4,18.
Die erste Tat des Erlösers Christi in Kapernaum war der Ruf an Simon, Andreas und die Söhne des Zebedäus, ihm nachzufolgen. Als der Herr am Ufer des Sees entlangging, entdeckte er zwei Boote, aus denen Fischer ans Ufer gekommen waren. Einige von ihnen reinigten ihre Netze, während andere sie reparierten. Eines der Boote gehörte Simon und seinem Bruder Andreas, das andere, etwas weiter entfernt, gehörte Zebedäus, der mit seinen Arbeitern und seinen Söhnen Jakobus und Johannes auf Fischfang war. Viele Menschen folgten dem Herrn, um sein Wort zu hören. Er stieg in Simons Boot, bat ihn, ein Stück vom Ufer wegzufahren, und lehrte die Menschen vom Boot aus.
Am Ende seiner Lehre sagte er zu Simon: „Fahre hinaus in die Tiefe und wirf deine Netze aus.“ Simon antwortete: „Meister, wir haben die ganze Nacht gearbeitet und nichts gefangen; aber auf dein Wort will ich die Netze auswerfen.“ Je weniger Hoffnung Simon auf den Erfolg seines Fischfangs hatte, desto großartiger erschien ihm das Wunder, durch das der Herr die Fischer für das Apostelamt auserwählte und ihnen zeigte, dass all ihre entgangenen Fänge durch sein Wort reichlich belohnt werden könnten. Simon gehorchte, und sie fingen unerwartet viele Fische, sodass das Netz sogar riss. Sie gaben ihren Gefährten im anderen Boot ein Zeichen, die ihnen zu Hilfe kamen, und beide Boote wurden mit Fischen gefüllt, bis sie fast sanken. Dieser außergewöhnliche Erfolg des Fischfangs erregte nicht nur Erstaunen, sondern auch Furcht bei Simon und all jenen, die mit ihm waren. Andere Wunder berührten sie nicht so sehr wie dieses, das sie persönlich miterlebt hatten. Aus tiefer Betroffenheit warf sich Simon vor Jesus nieder und sagte: „Geh weg von mir, denn ich bin ein sündiger Mensch, Herr.“ Auf diesen Ruf der Seele, die sich ihrer Sündhaftigkeit bewusst war, antwortete der Allwissende mit einem ermutigenden Wort und berief ihn zu einem großen Dienst: „Fürchte dich nicht; von jetzt an wirst du Menschenfischer sein.“ Zu Simons Gefährten sagte er: „Kommt, folgt mir nach, und ich will euch zu Menschenfischern machen.“ Die Fischer gehorchten dieser Aufforderung mit „rascher Entschlossenheit, voller Bereitschaft und Konsequenz, ohne einen Augenblick zu zögern“, wie der heilige Philaret von Moskau es beschrieb. Sie zogen beide Boote an Land, ließen alles zurück und folgten dem Herrn Jesus; Jakobus und Johannes trennten sich sogar von ihrem Vater Zebedäus.
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