Matthäus 15,28Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der beste Beweis und das überzeugendste Zeugnis dafür liegt in der Tatsache selbst, dass ihre Tochter sofort geheilt wurde. Beachte, dass sie das vollbrachte, was die Apostel nicht konnten. Das ist die Kraft des unermüdlichen Gebets! Gott möchte, dass wir ihn in unseren Nöten häufiger anrufen, als andere für uns bitten. Obwohl die Apostel Mut aufbrachten, zeigte die Frau große Geduld. Indem Christus ihrer Bitte nachkam, rechtfertigte er vor seinen Jüngern seine Langsamkeit und offenbarte, dass seine anfängliche Ablehnung ihrer Bitte gerechtfertigt war.

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Siehst du, warum der Herr so zögerte, der Bitte der Frau nachzukommen? Damit wir in den Worten der Frau die Stärke ihres Glaubens erkennen. Beachte, wie der Herr sie sofort lobte und ehrte, als er sagte: „O Frau, groß ist dein Glaube.“ Mit Staunen und Lob entlässt er die, die er zunächst mit keiner Antwort geehrt hatte. „Groß“, sagt er, „ist dein Glaube.“ Wahrlich, „großer Glaube“ bedeutet, den Herrn nicht nur einmal oder zweimal abgewiesen zu sehen und dennoch nicht entmutigt zu werden oder aufzugeben, sondern ihn unaufhörlich anzurufen, bis er die Bitte erfüllt. Deshalb sagt Er: „Es geschehe dir, wie du es wünschst.“ Siehst du, wie Er, der ihr zuvor keinen Aufschub gewährte, ihr jetzt seine Gaben mit Lobpreisung überreicht? Er erfüllte nicht nur ihre Bitte, sondern verklärte sie und ehrte sie. Indem Er sagt: „O Frau“, zeigte Er seine eigene Bewunderung für ihren Glauben, und als Er sagte: „Groß ist dein Glaube“, offenbarte Er uns ihren geistlichen Reichtum. Dann sagt Er: „So viel du willst, so viel du begehrst, gebe ich dir; dein unaufhörliches Bitten zeigt, dass du der Erfüllung würdig bist.“ Siehst du nun die Standhaftigkeit der Frau? Siehst du, warum der Herr zögerte und die Erfüllung ihrer Bitte hinausschob, um sie zu verherrlichen?

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„O Frau“ – dieser Ausspruch zeigt Staunen und enthält großes Lob. Groß, sagt er, hast du Glauben gezeigt; und was du wünschst, wird dir zuteil. Sieh, wie reichhaltig die Barmherzigkeit des Herrn ist, und bewundere seine Weisheit. Man könnte zunächst denken, er hätte kein Erbarmen gehabt, als er sie so zurückwies, da er ihr zunächst nicht einmal antwortete und sie, die sich so eifrig an ihn wandte, nur durch seine ersten beiden Antworten abwies. Doch beurteile die Güte Gottes nach dem endgültigen Ergebnis. Er wollte diese Frau verherrlichen, weshalb er so zögerte, ihre Bitte zu erfüllen. Denn hätte er ihr sofort geantwortet, hätten wir die gesamte Tugend dieser Frau nicht erkannt; da er aber etwas zögerte, konnten wir sowohl die unbeschreibliche Menschlichkeit des Herrn als auch ihren wunderbaren Glauben sehen.

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Wir werden fähig sein, uns an das Gesagte zu erinnern und andere zu ermutigen, wenn wir ständig im Gebet Zuflucht nehmen und Gott anrufen, der das Wort der Weisheit verleiht, damit er uns sowohl das Verständnis dessen, was wir hören, als auch die Bewahrung dieses geistlichen Schatzes genau und unwiderstehlich ermöglicht. Was wir aus eigener Kraft nicht erreichen können, können wir oft durch Gebet erlangen – durch ständige Fürbitte. Wahrlich, es ist notwendig, unablässig zu beten, in der Freude und in der Trauer, in der Not und im Segen: in der Freude und im Überfluss, dass wir beständig und unverändert bleiben und niemals aufhören; und in der Not und in der Flut des Unglücks, dass wir nützliche Veränderungen sehen und dass diese in die Stille des Trostes verwandelt werden. Bist du in Stille? Dann bitte Gott, dass diese Stille fest bei dir bleibt. Hast du den Sturm bemerkt, der sich anbahnt? Bitte Gott, dass er den Tumult erträgt und nach dem Sturm Frieden bringt. Wirst du erhört? Danksagung dafür, dass du gehört wirst. Wirst du nicht erhört? Habe Geduld, dass du Gehör findest, denn manchmal verzögert Gott das Geben nicht aus Abneigung oder Missmut, sondern möchte dich durch die Langsamkeit des Gebens näher zu sich ziehen, wie es sanfte Väter mit ihren nachlässigen Kindern tun, die durch weises Zögern des Gebens bei sich behalten werden. Du benötigst keine Vermittler zu Gott, keine vielen Aufrufe oder Schmeicheleien an andere; vielmehr, selbst wenn du allein und ohne Fürsprecher bist, wirst du durch dich selbst, indem du Gott anrufst, alles gut erreichen. Er neigt sich oft nicht so sehr, wenn andere ihn für uns anrufen, sondern wenn wir ihn bitten, auch wenn wir mit vielen Übeln beladen sind. Wenn wir unter den Menschen jemanden sehr verletzen und morgens, mittags und abends bei den Betroffenen erscheinen, können wir durch unsere Beharrlichkeit und ständige Gegenwart in ihren Augen oft ihre Feindschaft besänftigen. Wie viel mehr kann das bei Gott der Fall sein! Aber bist du nicht würdig? Mache dich durch Beharrlichkeit würdig. Ich will versuchen, dir diese drei Wahrheiten anhand des Gleichnisses, das heute gelesen wurde, zu erklären. Eine kanaanäische Frau kam zu Christus und flehte ihn an, ihm für ihre von einem Dämon geplagte Tochter zu helfen, indem sie mit großer Inbrunst rief: „Erbarme dich meiner, Herr, Sohn Davids, meine Tochter ist von einem Dämon besessen“ (Matthäus 15,22). Sieh, eine Frau, die fremd ist, eine Ausländerin, die kein jüdisches Bürgerrecht hat. Was ist sie anderes als ein Hund, und war sie nicht unwürdig, das zu empfangen, worum sie bat? „Es ist nicht gut, das Brot der Kinder zu nehmen und es vor die Hunde zu werfen.“ Doch auch sie wurde durch ihre Standhaftigkeit würdig gemacht; und sie, die als Hund galt, wurde nicht nur in den Adelsstand der Kinder erhoben, sondern sie ging mit viel Lob, als er sagte: „O Frau, groß ist dein Glaube; es geschehe dir, wie du es wünschst.“ Wenn Christus sagt: „Groß ist der Glaube“, dann suche keinen anderen Beweis für die Größe des Herzens dieser Frau. Hast du gesehen, wie eine unwürdige Frau durch unerschütterlichen Glauben würdig gemacht wurde? Möchtest du auch wissen, dass wir eher dazu geneigt sind, ihn durch uns selbst anzurufen als durch andere? Als sie rief, kamen die Jünger und sagten: „Lass sie gehen, denn sie schreit uns nach.“ Christus aber sprach zu ihnen: „Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt.“ Und als sie selbst nähertrat, rief sie weiter und sagte: „Ja, Herr, aber auch die Hunde essen die Krümel, die vom Tisch ihrer Herren fallen“, gab er ihr die Gnade und sprach: „Es geschehe dir, wie du möchtest“ (Mt 15,23-28). Hast du gesehen, wie er sich weigerte, als die Jünger darum baten, und wie er sich der Bitte beugte, als sie selbst um Gnade bat und rief? Zu ihnen sagte er: „Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt“; zu ihr jedoch sagte er: „Groß ist dein Glaube; es geschehe dir, wie du es wünschst.“ Auch zu Beginn der Bitte gab er keine Antwort; aber nachdem sie einmal, zweimal und dreimal umkam, schenkte er Gnade und überzeugte uns durch das Ende, dass er das Geben hinauszögerte, nicht um sie zurückzuweisen, sondern um uns die gesamte Geduld der Frau zu zeigen. Hätte er gezögert, um sie zurückzuweisen, hätte er am Ende nicht geantwortet; und da er allen ihre Gleichgültigkeit zeigen wollte, schwieg er. Hätte er sofort und von Anfang an geantwortet, hätten wir den Mut dieser Frau nicht erkannt. „Lass sie gehen“, sagen die Jünger, „denn sie schreit nach uns“. Was ist dann Christus? Er hört die Stimme, sagt er, und erkennt ihre Gedanken. Ich weiß, was sie äußern möchte; ich will den Schatz, der in ihren Gedanken verborgen ist, nicht ungesehen lassen, sondern warte und schweige, um ihn zu offenbaren, ihn darzustellen und öffentlich kundzutun. Nachdem wir das alles gelernt haben, lasst uns, obwohl wir in Sünden sind und unwürdig, um (die Wohltaten) zu empfangen, nicht zweifeln, denn wir haben gelernt, dass wir uns durch Standhaftigkeit der Seele dessen würdig machen können, worum wir bitten. Und selbst wenn wir keinen Fürsprecher haben, sollten wir uns nicht entmutigen lassen, denn wir haben erfahren, dass die große Fürbitte darin besteht, mit großem Eifer zu Gott zu kommen. Und selbst wenn er zögert und das Geben hinauszögert, lasst uns nicht enttäuscht sein, wenn wir lernen, dass diese Langsamkeit und Verzögerung Ausdruck seiner Fürsorge und Menschlichkeit ist. Wenn wir mit dieser Überzeugung, mit einer vertrauten und warmen Seele und mit aufmerksamer Absicht, wie die kanaanäische Frau, zu ihm kommen, werden wir, selbst wenn wir unrecht getan haben, von unserer Schuld befreit; wir werden von unseren Übeln gereinigt und erhalten den Mut, dass wir für andere Fürsprache leisten können, so wie diese kanaanäische Frau nicht nur den Mut und viel Lob erhielt, sondern auch ihre Tochter von unerträglichem Unglück befreien konnte. In der Tat, es gibt nichts Mächtigeres als ein inniges und aufrichtiges Gebet. Es löst gegenwärtiges Unheil und befreit von zukünftigen Strafen. Damit wir also unser gegenwärtiges Leben mit Freude verbringen und kühn beschreiten können, sollten wir ständig mit großem Eifer und Hingabe beten. Auf diese Weise werden wir die gegenwärtigen Güter erlangen und uns an guten Hoffnungen erfreuen, sodass wir alle durch die Gnade, Menschlichkeit und Freigebigkeit unseres Herrn Jesus Christus, mit dem Vater und dem Heiligen Geist Ruhm, Ehre und Macht in alle Ewigkeit zuteilwerden lassen. Amen.

Die kanaanäische Frau ist ein Sinnbild für die heidnische Gemeinde; denn auch die einst Verstoßenen wurden zu Kindern Gottes und wurden mit dem Brot, also dem Leib des Herrn, geehrt. Im Gegensatz dazu wurden die Juden als Hunde betrachtet, da sie begannen, an den dürftigen Resten des Buchstabens zu naschen. Tyrus bedeutet Furcht, Sidon bedeutet Fallensteller, und Kanaan ist "vorbereitet durch Demut". Die Heiden, die vom Bösen befallen waren und in denen die Seelenfänger, die Dämonen, wohnten, wurden somit durch Demut zubereitet, während die Gerechten durch die Höhe Gottes vorbereitet werden.

Aufgrund dieser Überheblichkeit waren sie nicht bereit, auf Christus zu antworten – dem Ursprung der Demut, dem Demütiger des Stolzes, dem heilenden Gott, der, obwohl er Gott war, Mensch wurde, um in menschlicher Gestalt erkannt zu werden. Welch beeindruckendes Heilmittel für die Genesung! Wenn ein solches Heilmittel den Stolz nicht heilen kann, was könnte ihn dann heilen? Ich weiß es nicht. Gott nahm menschliche Gestalt an. Er legte gewissermaßen seine Göttlichkeit ab und verbarg, was ihm eigen war, und ließ das sichtbar werden, womit er sich umkleidete. Er wurde Mensch, obwohl er Gott ist. Doch der Mensch erkennt oft nicht, dass er ein Sterblicher ist; er sieht nicht seine Schwäche, Sünde und Krankheit und dass er als Kranker einen Heiler finden muss! Noch schlimmer ist es, dass er glaubt, gesund zu sein! Deshalb wandte sich dieses Volk ab – der Stolz war im Weg. In der Tat, wie es heißt, fielen von diesem Ölbaum, das heißt, dem Volk, das von den Patriarchen abstammt, die natürlichen Zweige ab – die Juden wurden zu Recht abgeschnitten, weil ihr Stolz sie unfruchtbar machte. Dann wurde der Spross des wilden Ölbaums, der die Heiden symbolisiert, auf diesen Ölbaum eingepflanzt. Der Apostel erklärt, dass einige der Zweige abbrachen, und der wilde Ölbaum an ihrer Stelle eingepflanzt wurde. Sie wurden aufgrund ihres Stolzes abgehackt; aber der wilde Ölbaum fand durch seine Demut Aufnahme. Eine solche Demut offenbarte diese Frau, als sie sagte: „Ja, Herr, ich bin wie einer der Hunde, ich will die Brotkrumen.“ Auch der Hauptmann erhielt durch diese gleiche Demut die Gunst Jesu: Auf seine Bitte um Heilung für seinen Knecht antwortete der Herr: “Ich will kommen und ihn heilen.“ Doch der Hauptmann entgegnete: „Herr, ich bin nicht würdig, dass du unter mein Dach kommst, sondern sprich nur ein Wort, und mein Knecht wird gesund werden (Matthäus 8,7-8).“ Er ermöglichte es dem Herrn, nicht nur unter seinem Dach, sondern auch in seinem Herzen zu wohnen. Je größer die Demut eines Menschen ist, desto mehr empfängt er, desto reichhaltiger ist sein Segen. Die Berge sind überflutet mit Wasser, und die Täler sind gefüllt. Was antwortete der Herr, als der Hauptmann sagte: „Ich bin nicht würdig, dass du unter mein Dach kommst?“ – „Wahrlich, ich sage euch: Einen solchen Glauben habe ich in Israel nicht gefunden (Matthäus 8,10).“ Das bedeutet, in dem Volk, zu dem ich gesandt wurde, fand ich keinen solchen Glauben. Was soll das bedeuten? So außergewöhnlich. Inwiefern außergewöhnlich? Im Kleinen, d.h. in großer Demut. Einen solchen Glauben habe ich nicht gefunden: wie ein Senfkorn – je kleiner, desto kräftiger. So wurde der wilde Ölbaum eingepflanzt, als er sagte: „Wahrlich, ich sage euch: Solchen Glauben habe ich auch in Israel nicht gefunden.“

Nachdem das Unreine aus der Linie der Kanaaniter hervorgetreten war, das durch Bilder und Gleichnisse die Wahrheit erkannte, nahm es, nachdem es umkehrte, rein seinen Platz in Israel ein, dorthin, wo der Herr, trotz langwieriger Vorbereitungen durch Bilder und Gleichnisse, unerwartet auftrat, gelenkt von diesen Bildern. Doch der gleiche böse Geist überkam sie, wie damals, als sie bei ihrer Rückkehr von der Erkundung des Landes Kanaan, von Zorn getrieben, Mose beschimpften und steinigen wollten. Josua hingegen stellte den Frieden wieder her und beruhigte ihren Zorn. Der Name Jesus ließ die Riesen vor ihnen fallen, und der böse Geist drang in die Kanaaniter ein, die gegen Jesus, den Sohn Naveens, kämpften. Als der wahre Jesus jedoch erschien, trieb er aufgrund des echten Glaubens der Kanaaniter an ihn den bösen Geist aus der Jungfrau aus, die das Abbild des Volkes der Kanaaniter war. Um des Namens Jesu willen ließen sie die Verehrung ihrer Götzen hinter sich. Betrachtest du die heutigen Israeliten, so wird dir auffallen, dass all der Zorn, die Gereiztheit, die Wut, der Hass und der Neid, die für die Heiden typisch sind, in ihnen wohnen. Doch hüte dich, während du dies hörst, der Erzählung über diesen unreinen Geist und seine sieben Gefährten direkt und wörtlich zu folgen. Erkenne vielmehr mit gesundem Urteilsvermögen die Kraft des Gleichnisses und beziehe sie nicht auf alle Details, sondern auf die äußere Hülle des Gleichnisses. Denn wo das Gleichnis in die Einzelheiten geht, wird der verwendete Ausdruck wie von einem Gewand überdeckt, das, von diesem Überflüssigen befreit, in seiner Wahrheit offenbart wird. Wie die Kanaaniter, die gegen diesen Namen kämpften, aus ihrem Land vertrieben wurden, so wurden auch die Israeliten aus ihrer Wohnstätte verbannt.

Diese kanaanäische Frau kann im übertragenen Sinne als Symbol für die Kirche der Heiden angesehen werden, die innerhalb ihrer religiösen Grenzen von einer dämonischen Einflussnahme betroffen war. Nachdem sie jedoch diese Grenzen überschritt und ihr Volk sowie ihr Vaterhaus hinter sich ließ (Psalm 44,11), erhielt sie durch das Wort Christi Ehre und wurde von der Herrschaft der Dämonen befreit.

Die kanaanäische Frau war der Gnade Christi würdig: Sie glaubte an seine Allmacht und war überzeugt, dass er selbst in Abwesenheit ihrer von einem Dämon besessenen Tochter wirken konnte. Sie hoffte, dass er ihr diese Heilung nicht verwehren würde. Mit unerschütterlichem Glauben und starker Hoffnung trat sie an Christus heran und flehte ihn an. Sie gab nicht auf, als sie bemerkte, dass Jesus sie nicht direkt beachtete, und auch als selbst die Fürsprache der Apostel nicht fruchtete, blieb sie beharrlich. Sie fiel zu seinen Füßen und verneigte sich vor ihm, trotz der ablehnenden Haltung, die sie vielleicht verletzend empfand. Ihre weiteren Bitten scheinen in diesem Moment vergeblich, doch ihr Glaube und ihre Hoffnung wurden nicht durch die Antwort erschüttert. Sie setzte ihre demütige Bitte fort und erreichte schließlich ihr Ziel. Christus hatte Mitleid mit ihr und heilte ihre Tochter. Wie oft geben wir auf, wenn wir an Gott eine Bitte richten und nicht umgehend unsere Antwort erhalten? Wir neigen dazu, im Gebet nachzulassen und zu sagen: "Ich habe gebetet und gefleht, aber nichts ist geschehen, also habe ich aufgehört zu beten." Lasst uns solche Gedanken und Worte vermeiden und durch das Beispiel der kanaanäischen Frau lernen, Gott beharrlich um unser Anliegen zu bitten. Es ist wichtig, daran zu denken, dass wenn wir nicht erhalten, was wir erbitten, dies oft an uns selbst liegt: Gott, als unendliche Güte und Liebe, gewährt jedem gemäß dem Glauben und den Taten. Wenn wir also nicht bekommen, was wir wünschen, dann haben wir entweder nicht den ausreichenden Glauben, um die Gnade Gottes zu empfangen, oder wir sind aufgrund unserer Sünden unwürdig dafür. Lassen wir uns bemühen, unseren Glauben zu stärken, sündigen wir weniger und tun wir mehr gute Werke. Auf diese Weise können wir demütig, geduldig und beharrlich wie die kanaanäische Frau zu Gott kommen, in der Zuversicht, dass wir irgendwann das erhalten, wonach wir bitten. "Bittet," sagte Christus, "und es wird euch gegeben werden" (Mt 7,7).

Er stellt die Juden und Undankbaren in den Vordergrund und ruft die, die Böses reden, und lässt die, die ihn versuchen, nicht im Stich; aber diejenige, die zu ihm kommt, ihn anfleht und betet, die weder das Gesetz noch die Propheten kannte und dennoch so eine Frömmigkeit zeigt, bleibt ohne Antwort. Wer würde nicht ins Zweifeln geraten, wenn er eine Handlung Jesu sieht, die so sehr von dem abweicht, was man über ihn gehört hat?... Doch sie ließ sich nicht entmutigen... Christus antwortet (auf die Fürbitte der Jünger): „Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt“... Ein Schweigen genügte, um die kanaanäische Frau in Verzweiflung zu stürzen; erst recht hätte die Antwort Christi sie verzweifeln lassen können. Betrachtet man ihre Fürsprecher (die Apostel) und hört, dass ihre Bitte nicht erfüllt werden kann, könnte man die Hoffnung aufgeben. Doch die Frau verlor nicht die Hoffnung, sondern stärkte sich angesichts der Ohnmacht ihrer Fürsprecher mit bewundernswerter Kühnheit. Zuvor hatte sie nicht gewagt, vor den Herrn zu treten, denn es heißt: „Er ruft nach uns.“ Aber jetzt, wo sie sich aus Hoffnungslosigkeit hätte zurückziehen müssen, tritt sie näher, verbeugt sich und sagt: „Herr, hilf mir.“ Was ist Christus... ? Je mehr sie ihre Bitte intensiviert, desto klarer wird sie abgelehnt. Er bezeichnet die Juden nicht mehr als Schafe, sondern als Kinder und sie als Hund. Was tut die Frau? Sie findet in seinen Worten eine Möglichkeit zur Verteidigung. Wenn ich ein Hund bin, sagt sie, dann bin ich kein Fremder. Trotz ihrer Erniedrigung zeigt die Frau Geduld und Glauben. Ich weiß, sagt sie, dass man den Kindern zuerst das Brot geben muss. Doch mir ist es nicht vollkommen verwehrt, auch als Hund zu essen. Wenn mir das Essen völlig verwehrt ist, darf ich auch nicht einmal an den restlichen Krümeln teilhaben. Doch selbst wenn ich nur einen kleinen Teil davon erhalten kann, ist es mir nicht absolut verwehrt, weil ich wie ein Hund bin; oder besser gesagt, vielleicht habe ich umso mehr davon, weil ich wie ein Hund bin... Erkenne auch ihre Demut in Verbindung mit dem Glauben. Der Herr nannte die Juden Kinder, doch sie war damit nicht zufrieden und bezeichnete sie als Herren. Er sagte: „Es ist nicht gut“; sie entgegnete: „Ja, Herr.“ Er bezeichnet sie als Hund, und sie erkennt in ihren eigenen Worten das wieder, was einem Hund zukommt... Was antwortet Christus darauf? „O Frau“, ruft er, „groß ist dein Glaube; es geschehe dir, wie du es wünschst“, d.h. dein Glaube ist fähig, mehr zu bewirken – aber – es geschehe dir, wie du es wünschst. Diese Zusage ist so: Der Himmel sei es – und so geschah es.“ – „Und ihre Tochter wurde geheilt.“ Die Besonderheit dieses Wunders liegt darin, dass es an der kranken Tochter aus der Ferne vollbracht wurde, ebenso wie in Matt. 8:13, Joh. 4:46 und Dal.