Matthäus 15,30Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ihr Glaube zeigt sich darin, dass sie den Berg besteigen, obwohl sie geschwächt und unsichtend sind. Sie müden nicht, sondern fallen nieder zu den Füßen Jesu, da sie ihn über alle Menschen erheben, und erfahren so Heilung. Daher erklimmt auch ihr den Berg der Gebote, wo der Herr thront. Magst du blind sein und das Gute nicht erkennen, oder lahm und unfähig, dich dem Guten zuzuwenden; mag es dir an Gehör mangeln, um die Ratschläge anderer anzunehmen, oder bist du nicht in der Lage, zu ermahnen; vielleicht bist du verkrüppelt und kannst nicht die Hand zum Geben ausstrecken; oder trägst andere Leiden in dir – du wirst Heilung finden, wenn du dich zu Jesu Füßen niederwirfst und die Zeichen seines Lebens berührst.

An der Stelle, wo der lateinische Übersetzer den Begriff debiles (gebrechlich) verwendet hat, findet sich im Griechischen das Wort κυλλούς, welches nicht allgemein die gebrechlichen Personen beschreibt, sondern auf eine spezifische Beeinträchtigung (infirmitatis) hinweist; ähnlich wie jemand, der auf einem Bein humpelt, als Lahm (claudus) bezeichnet wird, wird κυλλος ν auf einen, der einen schwachen Arm hat, angewandt. Für diese spezielle Bezeichnung fehlt uns ein direktes Synonym. Aus diesem Grund verweist der Evangelist auch in den darauf folgenden Worten auf die Heilung des anderen Kranken. Und er heilte sie, sodass das Volk erstaunt war, als es den Stummen sprechen, den Lahmen gehen und den Blinden sehen konnte; und sie lobten den Gott Israels.

Eine Vielzahl an Menschen versammelte sich um ihn, darunter Lahme, Blinde, Stumme, Hilflose und viele andere. Sie brachten diese zu den Füßen Jesu, und er heilte sie durch ihren festen Glauben. Anstatt nur den Saum seiner Kleider zu berühren, legten sie sich direkt zu seinen Füßen nieder, und er heilte sie augenblicklich. Nicht weil ihr Glaube stärker war als der der kanaanäischen Frau, sondern weil sie der jüdischen Gemeinschaft angehörten. Damit möchte er den undankbaren Juden die Augen öffnen und verdeutlichen, dass sie eine schwerere Strafe verdient haben. Ein undankbarer Mensch erfährt umso härtere Konsequenzen, je größer und zahlreicher die empfangenen Wohltaten waren.

Der Herr war auch an diesem Ort nicht zu übersehen, weshalb er mit seinen Jüngern in den nordöstlichen Teil Galiläas an den See Gennesaret reiste. Doch egal, wohin er gelangte, seine Bekanntheit war überall verbreitet, und sobald die Menschen von ihm hörten, brachten sie die Kranken zu ihm. Er konnte sie nicht ungehört lassen, ohne sie zu heilen. Die Menschen waren begierig, seine Lehren zu empfangen, und so konnte er nicht schweigen. Sie versammelten sich um ihn, und alles, was er tun musste, war, häufig seinen Aufenthaltsort zu wechseln und die Gespräche über seine Wunder anzuheizen. Seine Heilungen hatten eine besondere Bedeutung. Ein taubstummer Mann wurde zu ihm gebracht. Er heilte ihn nicht wie gewohnt durch Worte oder Handauflegen.

Neben dem taubstummen, sprachlosen Mann heilte der Herr auch viele andere Kranken in der Stadt Tithegrad, darunter Lahme, Blinde, Stumme und Gebrochene. Das Volk war erstaunt über all dies und lobte den Gott Israels. Der Herr jedoch wies die Geheilten an, niemandem von ihrem Erlebnis zu berichten. Trotz dieser Anweisung verbreiteten sie es umso mehr.

Er wurde überall, wo er hinkam, erkannt, und die Kranken wurden zu ihm gebracht. Auch diesmal strömte seine Barmherzigkeit über alle Leidenden. Eine Vielzahl von Menschen näherte sich ihm, darunter Lahme, Blinde, Stumme und viele andere, die sie zu den Füßen Jesu führten. „Der Herr sucht manchmal selbst die Kranken auf, und manchmal wartet er, dass die Kranken zu ihm kommen. Jetzt berühren sie nicht mehr seine Kleider, sondern sie beginnen, wahrhaftig zu glauben und entdecken den größten Glauben: Trotz ihrer Behinderung wagen sie den Aufstieg zum Berg und verlangen nichts anderes, als sich zu seinen Füßen niederzuwerfen“ (St. Chrysostomus). Und er heilte sie.

Als Jesus durch die Städte reiste, kam er an den See Genezareth, vermutlich an dessen östliche oder nordöstliche Uferseite. Große Menschenmengen begleiteten ihn und traten ihm entgegen; wo immer er inne hielt, versammelten sich umgehend viele um ihn. So war es auch an diesem Ort. Als er das Ufer des Sees erreichte und den Berg hinaufstieg, umringte ihn sogleich eine beträchtliche Menge, die Lahme, Blinde, Stumme, Behinderte und andere Leidende mit sich führte. Der Glaube an die heilende Kraft Jesu war überwältigend, sodass niemand, der die Kranken zu ihm brachte, zögerte, ihn um Berührung oder ein gesprochenes Wort zu bitten, damit die Kranken geheilt würden, wie es zuvor geschehen war. Diejenigen, die sich Jesus näherten, legten die Kranken schweigend zu seinen Füßen, und er heilte sie.

Der genaue Zeitraum, den der Heiland in diesen Regionen verbrachte, sowie die spezifischen Orte, die er besuchte, sind ungewiss. Seine Abreise wurde durch das Aufsehen, das die Wunder erregten, beschleunigt und beeinträchtigte die gewünschte Stille. Deshalb suchte er erneut die Einsamkeit auf der anderen Seite des Sees von Galiläa. Auf diesem Weg führte er zwei bedeutende Wunder durch, darunter die Heilung eines taubstummen Mannes. Sein Gehör wurde „alsbald geöffnet, die Fesseln der Zunge gelöst, und er begann, deutlich zu sprechen“, entsprechend dem Wort des Heilands: „ephphatha, d.h. öffnen“ (was durch einige äußere Gesten wie das Berühren der Ohren, Spucken und das Berühren der Zunge des Kranken begleitet wurde). „Und alle wunderten sich sehr und sagten: Er macht alles gut, er macht die Tauben hörend und die Stummen sprechend“.

Die in diesem Zusammenhang erwähnten Krankheiten und deren Heilung können in der Anmerkung zu Matthäus 4,24 nachgelesen werden. - Das Volk war erstaunt: siehe Anmerkung zu Matthäus 9,33.

Um die Juden nicht in ihrer Auffassung zu irritieren, verließ Jesus Christus zügig Tyrus und Sidon und gelangte zum See Genezareth, durch die Regionen des Tithegrades. Dort wurde ein taubstummer Mann zu ihm gebracht, der an einer Krankheit litt, gegen die menschliche Heilkunst machtlos war. Diejenigen, die den leidenden Mann herbrachten, baten den Herrn, ihm die Hand aufzulegen, im festen Glauben, dass dies ausreichen würde, um ihn zu heilen. Sie hatten sicherlich von den vielen Wundern gehört, die Jesus Christus durch Handauflegen bewirkt hatte. Doch in diesem speziellen Fall wandte er eine besondere Handlung an, um das Leiden zu lindern.