Matthäus 15,34Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie äußern nicht mehr: „Was bedeutet diese große Menge?“ (Johannes 6,9), wie sie es zuvor taten. Obwohl sie nicht sofort alles begriffen, gelangte ihr Verständnis allmählich zu einer tieferen Einsicht. Auch Er, der ihre Gedanken lenkte, stellte die gleiche Frage wie zuvor, um sie durch die Formulierung der Frage an das Wunder zu erinnern, das zuvor geschehen war. Du, der du ihre Unzulänglichkeiten wahrnimmst, achte auch auf ihren klugen Verstand und bewundere ihre Liebe zur Wahrheit, da sie selbst in ihren Schriften ihre eigenen, erheblichen Fehler nicht verschweigen. In der Tat ist es kein kleiner Mangel, ein kürzlich geschehenes Wunder so rasch zu vergessen; dafür tadelt der Herr sie.

Wir haben bereits zuvor über dieses Zeichen gesprochen, und es ist nicht notwendig, die gleichen Gedanken erneut zu wiederholen. Lassen Sie uns stattdessen diejenigen Aspekte betrachten, in denen diese beiden Ereignisse voneinander abweichen. Zunächst lesen wir: Als der Abend heranrückte, traten seine Jünger zu ihm und bemerkten: „Dieser Ort ist verlassen“ (Mt 14,15). Hier äußert der Herr selbst, nachdem er seine Jünger gerufen hat: „Es tut mir leid um das Volk, denn sie haben nun drei Tage ohne Unterbrechung bei mir verweilt.“ Es gab fünf Brote und zwei Fische, während es hier sieben Brote und einige Fische waren; dort wurde das Brot auf dem Gras ausgelegt, hier hingegen auf dem Boden. Dort zählte man fünftausend, die von den Broten aßen, während es hier viertausend waren.

Vor dem Wunder der fünf Brote habe ich ebenfalls nachgeforscht (Markus 6,38); doch sie verstanden es nicht. Wenn du diese geistliche Blindheit kritisierst, weil sie so rasch das Wunder, das eben geschehen war, vergaßen, dann sei erstaunt über ihre aufrichtige Liebe zur Wahrheit, denn sie scheuen sich nicht, ihre Schwächen offen zulegen, wenn sie darüber berichten. Achte außerdem auf die Autorität, die sie über den Mutterleib hatten. Sie befanden sich am dritten Tag in der Wüste und hatten sieben Brote bei sich.

Am Ende seines Wirkens, nach zahlreichen Lehren, die das Volk mit großem Interesse aufnahm und über mehrere Tage hinweg bei ihm verweilte, bot der Herr ihnen ein körperliches Brot an. Die sieben Laibe und einige Fische, die durch seinen Segen vermehrt wurden, sättigten bis zu viertausend Menschen, einschließlich Frauen und Kinder, und die Jünger sammelten die übrig gebliebenen Reste, entsprechend der Anzahl der verteilten Brote und sieben Körbe.

Die zweite bemerkenswerte Speisung der Menschen unterscheidet sich von der ersten in mehreren Aspekten: a) Bei dem ersten Wunder waren 5.000 Personen anwesend, während beim zweiten Wunder 4.000 Menschen gezählt wurden; b) Bei der ersten Speisung verwendete Christus 5 Brote, im Gegensatz zu den 7 Broten beim zweiten Wunder; c) In der Beschreibung der ersten Speisung erwähnen die Hebräer eindeutig 2 Fische, während sie beim zweiten Wunder nur vage von einigen Fischen sprechen (Mt. 34. Mk. 7); d) Schließlich wurden beim ersten Wunder die Reste in 12 Körben gesammelt, während es beim zweiten Wunder nur 7 Körbe waren. Matthäus hebt hier sogar hervor, dass allein 4.000 Männer, ohne Frauen und Kinder, zu essen waren (38).

Der Herr stellte den unverständlichen Jüngern eine neue Frage zur Rechtleitung: Jesus fragte sie: „Wie viele Brote habt ihr?“ Sie antworteten: „Sieben und einige Fische.“ Der heilige Johannes Chrysostomus weist darauf hin, dass es ein beträchtlicher Mangel ist, ein Wunder, das gerade erst geschehen ist, so rasch zu vergessen; das werfen sie ihm vor.

Die Verwirrung der Apostel wurde umgehend beseitigt: Jesus vollbrachte sein zweites Wunder, indem er die Brote vermehrte und das Volk speiste; dieses Mal wurden vier tausend Menschen gesättigt, ohne die Frauen und Kinder zu zählen, und es blieben sieben Körbe mit Überbleibseln übrig (siehe Auslegungen zur Geschichte der ersten Speisung unter Mt 14,15-21).

Dieses wundersame Ereignis zog erneut eine große Menschenmenge zum Heiland, die seine Lehren hören und an seinen Wundern teilhaben wollte. Am Ufer des Sees Genezareth vollbrachte Christus einmal mehr das Wunder der Brotvermehrung, indem er viertausend Menschen, einschließlich Frauen und Kinder, mit sieben Broten und fünf kleinen Fischen speiste. (Siehe Matthäus 14,15-21)

Der Bericht über die zweite Brotevermehrung und die Versorgung der Menge mit ihnen weist Parallelen zu dem ersten Wunder auf (Mt 14,14-21) und bedarf keiner detaillierten Erklärung. "Drei Tage lang sind sie nun bei mir gewesen." Christus erklärt: "Falls sie einen Vorrat an Brot gehabt hätten, wäre dieser erschöpft gewesen, da sie drei Tage bei mir verweilten. Deshalb vollbrachte er das Wunder nicht am ersten oder zweiten Tag, sondern erst, als sie alles aufgebraucht hatten, damit sie das Wunder mit größerem Staunen wahrnehmen konnten, da sie zuvor in Not waren. Daher sagt er auch: 'Damit sie auf dem Weg nicht schwach werden', was darauf hinweist, dass der Weg zum Dorf lang war und sie nichts mehr besaßen.

Jesus Christus stellte den Jüngern eine ähnliche Frage wie zuvor bei der Brotvermehrung, um das wunderbare Geschehen in Erinnerung zu rufen: "Wie viel Brot habt ihr?" Um das Wunder glaubhafter zu machen, mussten die Jünger ihren eigenen Vorrat überprüfen und erkennen, dass er nicht ausreichte, um die große Menschenmenge zu speisen. Sie antworteten: "Sieben und einige Fische."