Matthäus 22,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der König betrat die Versammlung, entdeckte dort einen Mann, der nicht in festlicher Kleidung war, und fragte: „Freund, wie bist du hier hereingekommen, ohne das Hochzeitskleid zu tragen?“ Doch der Mann schwieg. Der Fragesteller war der, dem gegenüber er keine Unwahrheit sagen konnte.

Daher wird der Unangemessene zu Recht als träge und nachlässig abgewiesen. So wie die, die überhaupt nicht erschienen sind, sind auch die, die in minderwertiger Kleidung gekommen sind, einer Beleidigung gleich. Schmutzige Kleidung ist ein Zeichen dafür, dass jemand nicht in Mitgefühl, Freundlichkeit und Geschwisterlichkeit gehüllt ist. Er hat keine Verteidigung, weil ihm die Mittel fehlen, sich zu rechtfertigen. Diese Ausführungen verdeutlichen, dass Gott auch angesichts offensichtlicher Sünde nicht bestraft, bevor der Sünder sich selbst verurteilt, denn das Schweigen und die Unfähigkeit zur Antwort sind Ausdruck einer inneren Selbstverurteilung.

In der Zwischenzeit ist es wichtig zu wissen, dass derjenige, der das Gewand der Tugend trägt, auch wenn nicht in Vollkommenheit, nicht die Hoffnung auf Vergebung am Eingang des heiligen Königs aufgeben sollte; denn er selbst schenkt uns durch den Psalmisten Trost, wenn er sagt: "In deinem Buch stehen alle Tage geschrieben, die für mich bestimmt sind, als noch keiner von ihnen war." (Ps. 138:16). Nachdem wir jedoch dieses Wenige als Ermutigung für die Gefallenen und Schwachen ausgesprochen haben, richten wir nun unser Wort an einen, der ohne diese Hoffnung ist.

Um dies zu bekräftigen, höre, was der heilige Paulus sagt: Täuscht euch nicht: weder Unzüchtige noch Ehebrecher ... noch Übeltäter, noch Unzüchtige, noch Sodomiten, noch Habsüchtige (die auch Götzendiener genannt werden), noch Tätowierer, noch Blutsauger, noch Streitsüchtige, noch Räuber (ich beziehe mich hier auch auf mich selbst, noch die, die Hass oder Neid gegen irgendeinen Bruder hegen), werden das Reich Gottes erben (1 Kor 6,9-10) und haben keinen Teil am Hochzeitsmahl unseres Herrn Jesus Christus. Seht ihr, wie jede Leidenschaft und jede Sünde das Gewand unserer Seele beschmutzt und uns aus dem himmlischen Reich verbannt?

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Christus wird, wie gesagt, die Krone sein, die die Häupter aller Heiligen schmückt. Indem er unveränderlich bleibt, offenbart er sich jedem auf unterschiedliche Weise; für jeden wird er sich entsprechend seiner Würdigkeit und Verdienste offenbaren. Christus selbst muss für alle wie ein Gewand sein, das jeder in diesem Leben angestrebt und angelegt hat; es ist unmöglich, dass jemand in diese sakramentale Ehe eintritt, ohne mit diesem herrlichen Gewand bekleidet zu sein. Sollte jedoch jemand heimlich eintreten (was keineswegs unmöglich ist) und sich unter die Würdigen mischen, so würde er augenblicklich ausgeschlossen werden. Der Herr Christus, der uns verdeutlichen wollte, dass jemand, der in einem dunklen Gewand gekleidet ist, nicht bei der Hochzeit verbleiben kann, veranschaulichte dies durch ein Gleichnis, in dem er sagt: "Freund, wie hast du hier hineingekommen, ohne das Hochzeitskleid zu tragen?" und fügte hinzu: "Bindet ihm Hände und Füße und werft ihn in die Finsternis hinaus" (Matthäus 22,12-13). Ich nehme an, dass der Herr dies nicht so geäußert hat, weil jener in dunkler Kleidung in die Hochzeit trat und sich vor Gott, dem nichts verborgen ist, verstecken wollte, sondern weil der Zeitpunkt noch nicht gekommen war, um solch ein Sakrament zu offenbaren. Er wollte nicht direkt aussprechen, dass es unmöglich ist, ohne das Gewand Meiner Gottheit in die Ehe einzutreten, weshalb er diese Wahrheit in dieser Form verschleierte. Doch der Apostel Paulus hat dies bereits klar ausgesprochen, als er sagte: "Wie viele das Bild des irdischen anziehen, so wollen auch wir das Bild des Himmels anziehen" (1. Korinther 15,49).

„Freund, warum bist du hierher gekommen, ohne das Hochzeitskleid zu tragen?“ Wie kannst du es wagen, in die Herrlichkeit der Heiligen und in die Mitte der Engel zu treten, ungeschmückt von den Edelsteinen der Tugend und mit einer reuigen Seele, die durch die Unreinheit deiner Sünden verunreinigt ist? Doch der unglücklichste Sünder, der auf diese drängende Frage keine Antwort weiß, bleibt stumm und ohne Widerrede, wie jemand, dem ein Zaumzeug im Mund ist: „Er jedoch schweigt. Deshalb sagt der königliche Prophet: „Du sollst ihr Maul mit Rute und Zaum fangen“ (Psalm 31,9). Und unmittelbar nach der Zurechtweisung spricht der gerechte König ein erschreckendes Urteil aus....

Er schwieg, obwohl er durch sein Schweigen über sich selbst richtete. Denn in unpassender Kleidung zu erscheinen, deutet darauf hin, der Gnade beraubt zu sein und ein unheiliges Leben zu führen. Daher steht geschrieben: „Aber er schwieg.“ Seht ihr nicht, wie der Herr, obwohl der Fall offensichtlich ist, nicht sofort strafft, sondern erst handelt, nachdem der Sünder sich selbst verurteilt hat? Da er keine Verteidigung hatte, verurteilte er sich selbst und unterwarf sich der schwersten Strafe. Warum sagt der Herr in diesem Gleichnis: „ein Hochzeitsmahl gemacht“ und nicht einfach „Hochzeitsmahl“? „Weil“, erläutert der ehrwürdige Simeon der Neue Theologe, „diese Hochzeit jedem gläubigen Sohn des Tages zuteilwird“. Jede gläubige Seele kann nicht nur an dem Reich Gottes Anteil haben, sondern auch die Braut Christi werden. Der Herr gibt uns alle Mittel, um im Glauben zu leben. In den Sakramenten seiner Kirche finden wir sowohl die Reinigung als auch die Erneuerung des Geistes, sodass es keine Entschuldigung gibt, wenn wir die Gerechtigkeit nicht als Gewand anlegen, das der himmlische König stets bereit ist, uns zu geben, wenn wir uns nur von ganzem Herzen bemühen, seinen heiligen Willen zu erfüllen, und zu ihm rufen: „Ich sehe deinen Altar, o mein Heiland, geschmückt, und ich habe kein Gewand, lasse mich unrein eintreten: Erleuchte das Gewand meiner Seele, o Lichtspender, und rette mich!“ (Svetilen vom Großen Montag). Der unwürdige Gast war still... Die Zunge des Sünders wird betäubt sein, wenn er vor dem Gericht Gottes tritt. Er wird nicht den Mut haben, sich zu rechtfertigen, wenn ihm die Augen geöffnet werden und er all das Böse erkennt, das seine Seele verunreinigt. Von Gott zurückgewiesen und von seinem Gewissen zurechtgewiesen, wird er in stillem Zittern auf die Verkündigung des göttlichen Urteils warten.

Andere Geladene mussten ebenfalls angemessen gekleidet sein; das Erscheinen in gewöhnlicher Kleidung wurde als Beleidigung angesehen, und diejenigen, die dies taten, wurden natürlich als unwürdig erachtet, am königlichen Festmahl teilzunehmen. In ähnlicher Weise verleiht der Herr jedem, der in das Reich Christi berufen wird, in der Taufe ein strahlendes Gewand der geistlichen Reinheit. Wer dieses Gewand missachtet und am geistlichen Fest der Kirche in einem von Sünden befleckten Gewand erscheint und ein sündhaftes Leben führt, ist der Verurteilung und dem Zorn Gottes ausgesetzt.

Obwohl die Berufung und die Reinigung durch Gnade geschehen, liegt es dennoch im Ermessen der Berufenen, das ihnen verliehene reine Gewand stets zu bewahren. Die Berufung geschieht nicht aufgrund von Verdienst, sondern aus Gnade; daher müssen wir uns der Gnade durch Gehorsam öffnen und, nachdem wir die Ehre empfangen haben, keine Schlechtigkeit zeigen. Die Nachlässigkeit wird mit einer schweren Strafe geahndet, denn auch sie beleidigen Gott, indem sie ein sündhaftes Leben führen, so wie andere ihn beleidigt haben, indem sie nicht zu ihm kamen. In unreinen Kleidern einzutreten bedeutet, durch ein unreines Leben die Gnade zu verlieren. Deshalb wird gesagt: „Er aber schwieg…“ Denn da er keine Möglichkeit zur Verteidigung hatte, verdammte er sich selbst und stellte sich der höchsten Strafe.