Matthäus 24,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nachdem der Erlöser über das Unglück gesprochen hat, das die Stadt treffen wird, über die Prüfungen der Apostel und darüber, dass sie unbesiegbar sein werden und das gesamte Universum durchreisen, wendet er sich erneut dem Unheil der Juden zu. Er zeigt, dass, während die Apostel nach der Verkündigung des Evangeliums verherrlicht werden, die Juden dem Unglück ausgeliefert sein werden. Seht, wie er über den Krieg spricht und die Grausamkeiten in scheinbar nebensächlichen Worten darstellt: "Dann", sagt er, "sollen die, die in Judäa sind, auf die Berge fliehen." Aber wann wird das geschehen? "Wenn dies alles eintreten wird, wenn ihr den Greuel der Verwüstung an heiliger Stätte sehen werdet." Daraus schlussfolgere ich, dass er von den Heeren spricht.

In Anbetracht der Unausweichlichkeit des Unheils weist der Herr an, ohne Umkehr zu fliehen und sich nicht um Besitz, Kleidung oder andere verbliebene Dinge im Haus zu sorgen. Einige Ausleger interpretieren den "Greuel der Verwüstung" als den Antichristen, der während der Zerstörung der Welt und der Kirchen erscheinen und im Tempel eintreten wird. In diesem Zusammenhang wird das Fliehen so verstanden: Diejenigen, die zur Höhe der Tugenden, symbolisiert durch das Dach des Hauses, gelangt sind, sollen nicht von dieser Höhe absteigen, um irdische Dinge zu holen, denn der Körper ist die Behausung der Seele. Wir sind aufgefordert, den Acker, also die irdischen Dinge, hinter uns zu lassen, da der Acker das ängstliche Leben symbolisiert; ebenso sollten wir das Gewand, das alte Übel, das uns beschämt, nicht mitnehmen.

Unter dem Unheil der Verwüstung ist auch jede falsche Lehre zu verstehen. Wenn wir in der heiligen Stätte, das heißt in der Kirche, stehen und das himmlische Licht Gottes in uns erblicken, sollten wir aus Judäa, also dem tödlichen Buchstaben und dem jüdischen Verderben, fliehen, um uns den ewigen Bergen zu nähern, von denen Gott in überwältigender Pracht strahlt (Ps. 75,5). - Nach der neuen russischen Synodalübersetzung: Du bist herrlich, mächtiger als die Berge des Raubes. - So lasst uns unter diesem schützenden Dach verweilen, wo die feurigen Pfeile des Widersachers keinen Zugang finden können (Ps. 115,5). Nach der Neuen Synodalen Russischen Übersetzung: Ich will dem Herrn meine Gelübde vor seinem ganzen Volk ablegen.

Wenn rechtschaffene Menschen in dieser Welt aufgrund unwürdiger Personen seelische und geistige Qualen erleiden, so wird ihnen im Jenseits eine umso größere Belohnung zuteil. Ihnen wird geistliche Unterstützung zuteil: Diejenigen, die in Judäa sind, sollen sich in die Berge zurückziehen. Welches Judäa ist damit gemeint? Es existiert ein spirituelles Judäa, das über das Sichtbare hinausgeht; denn Gott herrscht in Judäa (Psalm 75,2). Welche Berge könnten das bevorstehende Gericht aufhalten, wenn doch geschrieben steht, dass über die Berge Erschütterung kommen wird (Jesaja 54,10)? Himmel und Erde werden vergehen (Lukas 21,33) – wie kann ein Teil der Erde unversehrt bleiben oder mich schützen, wenn er sich selbst nicht bewahren kann?

Nachdem er über die Bedrängnisse gesprochen hat, die Jerusalem treffen, sowie über die vielfältigen Prüfungen der Apostel und den erfolgreichen Lauf der Verkündigung, die ungehindert durch die gesamte Schöpfung gehen wird, wendet er sich erneut den Leiden des jüdischen Volkes zu. Er verdeutlicht, dass sie zu der Zeit, in der er und seine Jünger verherrlicht werden, von allen Seiten bedroht und vernichtet werden. In scheinbar harmlosen Ausdrücken deutet er die unerträgliche Grausamkeit dieser Notlage an. Darum ermahnt er: Wenn das Gräuel kommt, sollen diejenigen, die in Judäa sind und in der Nähe Jerusalems wohnen, auf die Berge fliehen und sich keine Hoffnung auf Rettung aus einem weiteren Verweilen machen, denn es wird weder einen Rückruf noch eine Änderung des Unglücks geben. Man sollte besser fliehen, ohne zurückzublicken, selbst wenn man nackt ist.

Frage. Wenn das Ende der Welt und das Kommen Christi näher rücken, wieso sagt der Herr dann: "Dann sollen die, die in Judäa sind, auf die Berge fliehen, und die, die oben sind, sollen nicht hinuntergehen, um etwas aus ihrem Haus zu holen, und die, die auf dem Feld sind, sollen nicht zurückkehren, um ihren Mantel zu holen." Und er sagt auch: "Aber betet, dass eure Flucht nicht am Sabbat oder im Winter stattfindet. Wehe denen, die in jenen Tagen schwanger sind und stillen." Und wenn das Ende im Sommer kommt, an einem Sonntag oder Montag, können wir uns dann verstecken und fliehen? Warum fühlen sich gerade die Schwangeren und Stillenden so betroffen, während es so viele Menschen und Versammlungen gibt? Ist es, weil sie keine Eltern sein konnten, oder weil sie größere Qualen erleiden würden?

In deinem Schreiben hast du mich gebeten, die Zeichen der tiefsten Not am Ende der Zeiten zu erläutern, die der Herr zu unserem Verständnis offenbart hat; erkenne nun ihre Bedeutung. Die Menschen in Judäa sollen sich in Sicherheit auf die Berge begeben. Die Frommen, die in Judäa verwurzelt sind, sollen ihre Zuflucht in der höchsten Ebene suchen und sich in ihrem Glauben zusammenschließen. Wer sich auf dem Dach befindet, soll nicht herabsteigen, um etwas aus seinem Haus zu holen. Wer sein gegenwärtiges Zuhause verachtet hat, der überhöht ist und die negativen Begierden in sich überwunden hat, lasse sich von diesen Dingen nicht mitreißen: weder von Angst noch von Nachlässigkeit, noch von Eitelkeit oder Habgier; all dies wäre ein Rückschritt.

Nachdem der Herr eine Vielzahl von bedrohlichen Visionen beschrieben hatte, lenkte er seine Aufmerksamkeit besonders auf das bevorstehende, furchtbare Gericht Gottes in Bezug auf Jerusalem. „Was Jerusalem betrifft“, betonte er, „steht die Gewissheit seiner Zerstörung bevor, wenn gemäß Daniels Worten der Gräuel der Verwüstung an heiliger Stätte erscheinen wird. Wer vor der Zerstörung gerettet werden möchte, sollte umgehend aus Judäa fliehen. Alle, die dort verweilen, werden einer Drangsal ausgesetzt sein, wie sie seit Beginn der Schöpfung nicht mehr erlebt wurde. In dieser Zeit werden falsche Messiasse auftreten; glaubt ihnen nicht. Der Menschensohn wird wie ein Blitz erscheinen, nicht an einem bestimmten Ort oder in einer bestimmten Gestalt, sondern als das Gericht Gottes. Er wird in der vollen Offenbarung seiner Herrlichkeit erscheinen, wenn das Ende der Welt naht.“ (Matthäus 24,15-28).

Gebt jegliche Hoffnung auf die Rettung eures Landes auf und konzentriert euch ausschließlich auf eure eigene Sicherheit. Diejenigen, die in Judäa leben, seien es Christen oder andere Bürger der Stadt, sollten dringend in die Berge fliehen, denn in den flachen Gegenden wird es keinen Schutz vor der Übermacht der feindlichen Heere geben. In den Bergen hingegen gibt es zahlreiche Höhlen, Ruinen und öde Gegenden, wo ihr euch sicher verbergen könnt.

Wenn ihr die Stadt von Heeren umschlossen seht und das Greuel der Zerstörung im Haus Gottes wahrnehmt, so sucht Zuflucht auf den Bergen. Wer sich in der Stadt befindet, der möge schnell entfliehen, und wer die Umgebung erreicht hat, der betrete die Stadt nicht. Die Gläubigen, die sich an den Bund mit Christus erinnerten, verließen noch vor der Belagerung Jerusalems die Stadt und fanden jenseits des Jordan in verlassenen Orten Schutz.

Der Ausdruck "In Judäa sein" bezieht sich auf den Krieg und schildert dessen Grausamkeit in scheinbar unbedeutenden Formulierungen. Der Kontext umfasst sowohl die Christen als auch die Juden, wobei der Fokus offensichtlich auf den Letzteren liegt und von einer allgemeinen Flucht vor drohendem Unheil spricht. Der Hinweis auf "In Judäa" zeigt, dass der Krieg gemäß der Prophezeiung Christi nicht nur Jerusalem, sondern das gesamte Judäa betreffen wird, auch wenn letzteres in geringerem Maße betroffen ist. "Sie sollen in die Berge fliehen" vermittelt den Gedanken, eine sichere Zuflucht aufzusuchen.