Matthäus 26,23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es wird behauptet, dass Judas gewagt hat, den Meister nicht zu achten und seine Hand mit ihm in das Wasser zu tauchen. Meiner Auffassung nach handelte Christus jedoch auch aus dem Grund, Judas in eine noch größere Schande zu stürzen und in ihm eine positive Veränderung hervorzurufen; denn selbst dies kann von Nutzen sein.

Er weist den Verräter offen hin, denn Judas wurde, nachdem er persönlich zur Rede gestellt wurde, nicht zur Umkehr bewegt. Indem er sagt: „der sich mit mir benetzt hat“, gibt er ihm zumindest eine Möglichkeit zur Besserung. Judas war hingegen ohne Scham und tauchte ein Stück in dieselbe Schüssel.

Die beeindruckende Geduld des Herrn offenbart sich deutlich. Zunächst verkündete er: "Einer von euch wird mich verraten", ohne jedoch den Verräter beim Namen zu nennen. Während die anderen voller Betrübnis und Zurückhaltung waren, strömte Judas, in seiner Unverschämtheit und Mutwilligkeit, die ihn befähigten, zu verraten, nach der Schüssel, selbst in Gegenwart des Meisters. Mit seiner Dreistigkeit versuchte er, ein reines Gewissen zu simulieren.

Ein Merkmal, durch das etwas erkannt werden kann. Markus (Mk 14,20) berichtet: "Einer von beiden, der sich mit mir in Salz gewaschen hat." Der Erlöser äußerte dies, um Judas weiter bloßzustellen. Judas zeigte sich so dreist, dass er den Meister nicht ehrte und seine Hand mit Ihm tauchte. Das innere Wort ist eine Form des Gerichts.

Echte Ehrfurcht vor Gott sowie das Befolgen der Gebote sind ohne eine tief empfundene Achtung nicht möglich. In einem Akt der Unverfrorenheit wurden einst die hinterhältigsten Absichten und das trügerische Wesen des Herzens offenbart. Als Judas Iskariot in eine Verschwörung mit dem Sanhedrin verwickelt war, um den Herrscher zu verraten, legte er sich schamlos beim letzten Abendmahl an die Seite der anderen Apostel und griff dennoch ohne Zögern nach dem Salzgefäß, um das Salz gemeinsam mit seinem Meister und Herrn zu empfangen. Diese äußerlich unauffällige Handlung wurde vom Herrn als ein Zeichen der Verräterei gewertet.

„Derjenige, der mit mir in die Schüssel eintaucht“, oder wie der heilige Markus deutlicher formuliert (Mk 14,20), „einer von den Zwölf, der mit mir in die Schüssel eintaucht“, hat die gleiche Bedeutung wie zuvor: derjenige, der mit mir speist (Mk 14,18), jedoch bezogen auf einen privaten Anlass. Während des Passahmahls wurden unter anderem bittere Kräuter konsumiert, indem sie in Essig getaucht wurden. Der Heiland verweist auf die Teilnahme an diesem Ritus des Abendmahls, wenn er über den Verräter spricht. Hier wird nicht das Antlitz des Verräters direkt angesprochen, sondern vielmehr bestätigt, dass der Verräter das Liebesmahl mit dem Herrn teilt. Der himmlische Meister offenbart nicht das Gesicht des Sünders, sondern bekräftigt lediglich, dass er mit dem Sünder vertraut ist.

In der Geschichte von der Identifizierung des Verräters Judas wird eine differenzierte Darstellung unter den Hebräern erkennbar. Der hebräische Lukas, der die Erzählung sehr kurz hält, berichtet, dass nach der Vorhersage über den Verräter durch Jesus Christus die Jünger "anfingen, sich gegenseitig zu fragen, wer von ihnen es sein würde". Auch der Evangelist Johannes verweist auf diesen Moment, indem er anmerkt, dass "die Jünger sich untereinander umschauten, verwirrt darüber, zu wem er sprach". Die Evangelien von Matthäus und Markus erwähnen, ohne auf diesen speziellen Sachverhalt einzugehen, dass die Jünger betrübt waren und jeder von ihnen zu Jesus sagte: "Bin ich es, Herr?", worauf sie die Antwort erhielten: "Der seine Hand mit mir in die Schüssel legt, der wird mich verraten".

Der Herr gibt einen klaren Hinweis auf den Verräter: Er erklärte: „Einer von den Zwölf, die ihre Hand mit mir in die gleiche Schüssel tauchten – einer von den wenigen, die um mich versammelt sind – wird mich verraten.“ Der heilige Johannes Chrysostomus bemerkt dazu: „Einige glauben, Judas sei so dreist gewesen, dass er den Meister nicht ehrte und seine Hand zusammen mit ihm in die Schüssel hielt. Doch ich denke, Christus ließ dies zu, um seine Schmach zu vergrößern und in ihm eine wünschenswerte Gesinnung zu entfachen. Wer, wenn er an dieses Mahl denkt und an den Verräter, der zusammen mit dem Heiland aller Menschen sitzt, sowie an die Sanftmut in den Worten dessen, der verraten werden sollte – wer könnte da nicht alle Bitterkeit und Wut ablegen? Seht, wie sanft Christus mit Judas spricht.“

Die Apostel waren so sehr mit der Botschaft beschäftigt, die sie erreicht hatte, dass sie die Antwort Jesu auf Judas' Frage nicht hörten und nicht verstanden. Indessen waren sie gespannt darauf, den Namen des Verräters zu erfahren. Petrus blickte Johannes an, der neben Jesus lag, und gab ihm durch Zeichen zu verstehen, dass er Jesus fragen sollte, wer ihn verraten würde. Johannes lehnte sich an die Brust Jesu und fragte leise: „Herr, wer ist das?“ (Johannes 13,25). Der Evangelist Matthäus vermerkt, dass Jesus auf das Fragen der Apostel - „Bin ich es nicht, Herr?“ - antwortete: „Derjenige, dem ich ein Stück Brot gebe, wenn ich es eintauche“ (Johannes 13,26).

„Du hast gesagt.“ Diese eindeutige Antwort blieb jedoch von den Aposteln unberücksichtigt. Petrus, getrieben von seiner gewohnten Ungeduld, wollte genauer wissen, wer der Verräter sei, und bat Johannes, der seinen Kopf nahe an die Brust des Heilands neigte, ihn zu fragen, wer ihn denn verraten würde. Christus antwortete darauf: „Wem ich ein Stück Brot eintauche, dem werde ich es geben.“ In der Tat: „Er tauchte ein Stück ein und gab es Judas, dem Sohn Simons Iskariot.“ Diese Offenbarung ließ Johannes sprachlos und voller Schrecken, und er gab niemandem davon Bericht.

„Derjenige, der mit mir in die Schüssel eintaucht": Dies bezog sich auf eine Schüssel mit Früchten, die in einer dicken Sauce zubereitet waren; im östlichen Raum war es üblich, keine Bestecke zu verwenden, sondern die Speisen mit der Hand zu genießen. Einige berichten, dass Judas so dreist war, den Meister nicht zu achten und seine Hand mit ihm zu senken. Meiner Ansicht nach handelte Christus auch so, um ihn in noch größere Schande zu stürzen und ihn zur Umkehr zu bewegen (Chrysostomus).

Der Herr sprach zu ihnen: „Der, der mit Mir in das salzige Gericht taucht, wird Mich verraten.“ Diese halbflüssige Speise diente als Würze und wurde in Übereinstimmung mit den einfachen Bräuchen des Ostens oft mit der Hand genommen. Die Worte des Herrn deuteten auf den Verräter hin, jedoch war dies nicht für jeden sofort erkennbar.