Lukas 22,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nichts ist elender als eine Seele, die in Unbelehrbarkeit verharrt. So spricht der Herr: "Siehe, die Hand dessen, der mich verrät, ist bei mir zu Tisch, und der Wahnsinnige hat seinen Verstand nicht wiedergefunden." Der Herr äußert dies nicht nur, um sein Wissen über die bevorstehenden Ereignisse deutlich zu machen, sondern auch, um uns seine Barmherzigkeit sowie die Bosheit des Verräters vor Augen zu führen, der sich nicht schämte, am Tisch des Abendmahls zu sitzen, während er dennoch sein böses Vorhaben verfolgte. Durch dieses Beispiel ermutigt uns der Herr, bis zum Ende danach zu streben, denen, die straucheln, beizustehen.

Judas, derjenige, der Christus verriet und mit ihm am Tisch speiste, wurde von den Worten des Herrn ermahnt: "Aber siehe, die Hand dessen, der mich verrät, ist mit mir zu Tisch." Möglicherweise war er in seiner grenzenlosen Torheit oder vielmehr in der Überheblichkeit des Bösen überzeugt, er könne den Sohn Gottes täuschen. Doch wie bereits erwähnt, wurde er in seinem völligen Bösen, seiner Gottesferne und seinem Verrat überführt; dennoch wurde ihm der Zugang zum Tisch gewährt, und er fand bis zum Ende in der göttlichen Geduld Anerkennung. Seine Strafe wird jedoch dadurch umso schwerer sein.

Judas beim Abendmahl

Entgegen der Ansicht einiger unbedachter Leser hat Judas damals nicht den Leib Christi empfangen. Es ist vielmehr entscheidend zu erkennen, dass der Herr auch in Gegenwart Judas das Sakrament seines Leibes und Blutes mit allen seinen Jüngern teilte, wie der heilige Lukas treffend berichtet. An einem bestimmten Punkt weist der Herr, laut einem weiteren Bericht des Johannes, indem er ein Stück Brot eintaucht und es reicht, eindeutig auf den Verräter hin, möglicherweise durch das befeuchtete Brot, das Judas symbolisiert. Denn nicht alles, was befeuchtet wird, wird auch gereinigt; vielmehr kann das Befeuchten auch dazu dienen, bestimmte Dinge zu färben.

Die Apostel lehren: So gewiss der Herr seinen Jüngern das Brot als Sakrament seines Leibes gab, so muss auch der Glaube bestehen, dass er seinem Verräter das Brot als Zeichen seines Todes überreichte. Indem er das Brot eintauchte, offenbarte er Judas' volle Teilnahme an seinem Leiden, denn sein Leib sollte in sein Blut getan werden. Möglicherweise tat er dies, um den alten Bund nicht zusammen mit dem Brot zu vermitteln. Er befeuchtete das Brot und gab es Judas, nachdem er das Brot des alten Bundes gereinigt und für den neuen vorbereitet hatte. Judas' Habsucht stellte ihn von den vollendeten Gliedern des Leibes des Herrn ab, wie der Heiland sanftmütig lehrte, dass Judas nicht zu den Gliedern der Kirche gehörte, sondern lediglich als Staub an den Füßen der Jünger haftete.

Im vorhergehenden Kapitel findest du die Erläuterung zu der Passage: „Und als sie gegessen hatten, nahm Jesus das Brot, segnete es, brach es und gab es den Jüngern.“ Auch weiterführend bis zu den Worten: „Und als sie gesungen hatten, gingen sie hinauf auf den Ölberg“ (Matthäus 26,30). So wirst du über alles umfassend informiert, denn nichts bleibt unberührt. Die Aussage: „der für euch vergossen wird“ bezieht sich auf das Wort „Kelch“, und der Kelch symbolisiert sein Blut.

Die himmlische Liebe, die bereit ist, ihr Leben für die Menschheit hinzugeben, hat das Geheimnis der Eucharistie ins Leben gerufen, welches die Quelle des Lebens für die Menschen darstellt. Nach dem letzten Abendmahl spricht der liebevolle Erlöser erneut zu dem Verräter Judas und erklärt die Bedeutung seines bevorstehenden Sterbens. Der himmlische Lehrer bemerkte: „Die Hand dessen, der mich verrät, ist mit mir am Tisch“. So viel göttliche Liebe um dieses Mahl herum, und dennoch ist die Hand des Verräters an diesem Tisch! Ist das nicht eine tiefgreifende Undankbarkeit? Wie bereits zuvor erwähnt, nennt der Herr den Namen des Verräters nicht, doch die Abscheulichkeit des Verrats wird umso deutlicher vor dem Hintergrund der neu erfahrenen Liebe, die in ihrer Vollkommenheit überwältigend ist.

Die Hände vieler Feinde Christi sind auch heutzutage mit Ihm am Tisch, denn welcher Tisch ist nicht Christi Tisch? Auf welchem Tisch sind nicht Seine Gaben? Er ist der Gastgeber, und Er spendet Seinen Gästen die Speisen und Getränke. Seine Gäste haben nichts Eigenes, nichts! Alles Gute, aller Reichtum, der ihnen zuteil wird, wird ihnen durch Christi Hände zuteil.

Als der Menschensohn sich vor Augen führte, dass einer der Jünger, der seine besondere Zuneigung erfahren hatte, ihn verleugnen und als Werkzeug seiner Widersacher agieren würde, beunruhigte dieser Gedanke sein Herz. Er erklärte klar: "Einer von euch wird mich verraten" (Johannes 13,21). Diese Offenbarung versetzte die Anwesenden in Staunen: Wie kann es sein, dass aus ihrer Mitte ein Verräter hervorgeht? Wer könnte dieser Verräter sein? Der Herr fuhr fort: "Der Menschensohn wird jedoch gehen, wie es über ihn geschrieben steht. Wehe dem Menschen, durch den der Menschensohn verraten wird; es wäre besser für ihn, wenn er nie geboren wäre" (Matthäus 26,21-24). Die Jünger wurden betrübt, schauten sich an und fragten besorgt: "Bin ich es etwa?" Der Herr schwieg.

In der Erzählung über die Identifizierung des Verräters Judas wird eine wichtige Unterscheidung zwischen den Evangelien der Hebräer getroffen. Der hebräische Lukas, der die Begebenheit recht knapp schildert, berichtet, dass nach der Vorhersage über den Verräter durch Jesus Christus die Jünger "anfingen, sich gegenseitig zu fragen, wer von ihnen das sein würde". Auch der Evangelist Johannes verweist auf diesen Umstand, indem er bemerkt, dass "die Jünger sich untereinander umschauten, verwirrt darüber, zu wem er sprach" (Lk 22).

Die Trauer Jesu über den Verräter. Die Anwesenheit Judas' bei diesem letzten Abendmahl bereitete Jesus Unbehagen; Judas hätte sich zurückziehen und ihn mit den anderen Jüngern allein lassen sollen, doch stattdessen blieb er und starrte alle herausfordernd an. Um ihm zu verdeutlichen, dass er hier nicht willkommen war, sprach Jesus zu den Jüngern: "Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, dass einer von euch mich verraten wird" (Johannes 13,21).

Die Jünger beachteten diese Anweisung nicht und nahmen nach der Fußwaschung ihre Plätze am Tisch des Herrn ein. Der zentrale und bedeutsamste Platz wurde vom Meister eingenommen, während Johannes auf seiner rechten Seite lag und Judas Iskariot sich auf der linken Seite anbot. Judas hatte sich unverschämt diesen Platz gesichert, um sich als Hüter des Kelches einen Vorteil gegenüber den anderen Jüngern zu verschaffen. Petrus befand sich offensichtlich am Rand des nächsten Bettes, links von Judas. Zu Beginn des Abendmahls begann der Heiland, die Bedeutung seiner Handlung zu erläutern; es war eine anschauliche Lektion über die Demut, mit der sie einander begegnen sollten. Doch als sein Blick auf Judas fiel, war sein Geist bedrückt.

"Und siehe, die Hand": Lukas fasst die Ankündigung des Herrn über seinen Verräter zusammen; für weitere Details siehe Mt 26,21-25, Mk 14,18-21.