Matthäus 3,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Betrachtet, wie Jesus Johannes mit dem überzeugt, was ihm am schwersten fiel: Er betont nicht die Notwendigkeit der Gerechtigkeit, sondern dass es angemessen ist. Während Johannes es als unangebracht erachtete, von einem Diener getauft zu werden, verdeutlicht Christus ihm die vollkommene Angemessenheit dessen, als wollte er sagen: „Ist es nicht unangemessen, weil du es zurückweist und für unangebracht hältst? Im Gegenteil, es ist durchaus in Ordnung, und deshalb lass es geschehen.“ Er sagte nicht lediglich: „Lasst es sein“, sondern fügte hinzu: „Jetzt“. Es wird nicht immer so sein, erklärt Er; vielmehr wirst du Mich später in einem anderen Zustand sehen, aber im Moment sollst du darauf warten. Zudem verdeutlicht Christus auch, warum die Handlung sinnvoll ist. Warum ist sie sinnvoll? Weil wir das gesamte Gesetz erfüllen müssen, was er mit den Worten „alle Gerechtigkeit“ anmerkt, denn Gerechtigkeit bedeutet, die Gebote zu befolgen. Da wir, wie gesagt, bereits alle anderen Gebote eingehalten haben und nur dieses verbleibt, ist es notwendig, auch dies zu vollziehen. Ich bin gekommen, um den Fluch aufzulösen, der aufgrund der Übertretung des Gesetzes auf euch lastet; daher muss ich zunächst selbst das gesamte Gesetz erfüllen, um euch von der Verdammnis zu befreien und so das Gesetz zu vollenden. Ich muss also das volle Maß des Gesetzes erfüllen, denn ich bin gekommen, um den Fluch, der im Gesetz gegen euch niedergeschrieben ist, zu beseitigen. Deshalb habe ich Fleisch angenommen und bin in die Welt gekommen.

Er sagt: „Lasst es jetzt geschehen“, um nicht wie ein Dieb in die Herde einzudringen und um die Pharisäer, die in ihrem Hochmut die Taufe Johannes' verachteten, bloßzustellen und gleichzeitig die Demut seines Boten zu ehren, wie es im Wort heißt: „Jeder, der sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden“ (vgl. Mt 23,12; Lk 14,11; Lk 18,14). Johannes galt als der Höhepunkt des Gesetzes – „das Gesetz und die Propheten bis zu Johannes“ (Lk 16,16) –, während Christus der Ursprung des Neuen Bundes ist. Durch die Taufe hat Christus die Wahrheit des Alten Testaments auf sich genommen, um die vollkommene Salbung zu empfangen und sie seinen Jüngern rein und vollständig zu übermitteln; er setzte der Taufe des Johannes mit dem Gesetz ein Ende. Christus wurde getauft, weil er ohne Sünde war, doch er nahm die Taufe in Gnade an, da andere Sünder waren. Er hob das Gesetz durch seine Wahrheit auf und beendete die Taufe des Johannes durch seine eigene. Daher sagt er: „damit wir alle Gerechtigkeit erfüllen“ – Johannes war der Schafstall, in dem die Herde Israels versammelt war. Der Herr trat also nicht gewaltsam in die Herde ein, sondern mit Gerechtigkeit.

Es ist also notwendig, alle Gerechtigkeit zu erfüllen, das heißt, durch die Taufe. So wie der alte Adam kein einziges Gebot erfüllte, erfülle ich, der neue Adam, alle für ihn, ordne seine Zukunft und befreien meine Nachfolger von der Verdammnis, der er alle seine Nachkommen unterworfen hat. Auch die Taufe des Johannes war ein Gebot Gottes, denn er sagt: "Der mich gesandt hat, mit Wasser zu taufen, der hat zu mir geredet usw." (Johannes 1,33).

Das Sakrament dient nicht dazu, Mein Bedürfnis zu stillen, sondern um an die Heilung der Verletzten zu denken. Es ist ein Sakrament, in diesen Wassern die himmlischen Quellen der menschlichen Existenz zu entdecken. Lasst es jetzt. Wenn ihr Mich seht, wie Ich in Meinen Geschöpfen das hervorbringe, was Mir wohlgefällig ist, dann passt eure Lieder dem an, was geschehen ist; wenn ihr Mich seht, wie Ich die Aussätzigen reinige, dann nennt Mich den Schöpfer der Natur; wenn ihr Mich seht, wie Ich die Lahmen gehe, dann lobt auch ihr mit eurer Stimme, wenn sie sich wohl bewegen; wenn ihr Mich durch das Wort seht, wie Ich die Dämonen austreibe, dann betet Mein Reich an; wenn ihr Mich durch das Wort seht, wie Ich die Toten aus ihren Gräbern erwecke, dann preist Mich mit den Auferstandenen als den Spender des Lebens; wenn ihr Mich zur Rechten des Vaters sitzen seht, dann erörtert Mich als gegenwärtig und mitwirkend, eins mit dem Vater und dem Heiligen Geist. Lasst es jetzt, denn so müssen wir alle Gerechtigkeit erfüllen. Ich bin der Gesetzgeber und der Sohn des Gesetzgebers, und ich muss zuerst durch alles hindurchgehen, was festgelegt ist, und dann überall den Nachweis meiner Gabe erbringen. Ich muss das Gesetz erfüllen und danach die Gnade anbieten. Ich muss den Schatten darstellen und dann die Wahrheit. Ich muss den alten Bund auflösen und den neuen Bund verkünden, ihn in die Herzen der Menschen schreiben und mit meinem Blut besiegeln. Ich muss zum Kreuz hinaufsteigen und mit Nägeln durchbohrt werden, all das erdulden, was erduldet werden muss, und durch das Leiden die Schmerzen heilen, und durch den Baum die Wunden heilen, die durch den Baum über die Menschen gekommen sind. Ich muss bis in die Tiefen der Hölle hinabsteigen, zum Wohle der Toten, die dort gefangen gehalten werden. Ich muss durch den Tod Meines Fleisches in drei Tagen die Macht des ewigen Todes vernichten. Ich muss das Licht Meines Leibes für diejenigen anzünden, die in der Dunkelheit und im Schatten des Todes sitzen. Ich muss im Fleisch dorthin aufsteigen, wo Ich Gott bin. Ich muss Adam, der in mir einen Platz hat, zum Vater bringen. Ich tue dies, denn dafür bin Ich über Meine Geschöpfe gesetzt. Ich soll nun mit dieser Taufe getauft werden, um anschließend allen Menschen die Taufe im Wesen der Heiligen Dreifaltigkeit zu geben. Leihe Mir, oh Täufer, deine rechte Hand für diesen Dienst, wie Maria Mir ihren Schoß für die Geburt geliehen hat. Tauche Mich in die Ströme des Jordans, wie die Gebärende Mich in Windeln gewickelt hat. Gib Mir die Taufe, wie die Jungfrau Mir Milch gab; berühre Mein Haupt, das die Seraphim ehren; berühre Mein Haupt, das der deiner rechten Hand gleicht; berühre Mein Haupt, das von Natur aus geheiligt ist; berühre Mein Haupt, das Ich und der Vater zu diesem Zweck vorbereitet haben; berühre Mein Haupt, das derjenige, der es andächtig berührt, niemals belastet. Tauft Mich, der die Macht hat, die Gläubigen mit Wasser, mit dem Geist und mit Feuer zu taufen – mit Wasser, das die Unreinheiten der Sünden abwäscht, mit dem Geist, der die Herzen erneuert, und mit Feuer, das die Dornen der Ungerechtigkeit verbrennt. Als der Täufer diese Worte vernahm und seine Gedanken auf das Ziel des Heils richtete, und das Sakrament, das er empfangen hatte, in sich aufnahm, gehorchte er dem Befehl Gottes, denn er war fromm und gehorsam, und streckte seine rechte Hand leicht zitternd und erfreut aus und taufte den Herrn."

Das Gebot, die Wahrheit zu leben, fordert aufrichtigen, herzlichen Gehorsam und innige Unterwerfung unter das göttliche Gesetz, denn das Gesetz birgt die Wahrheit, während Ungerechtigkeit Lüge ist. Hat der Christ erkannt, dass die Wahrheit im Gesetz Gottes verwurzelt ist, sollte er sich nicht weiter mit den Gründen für das Gute oder das Verbotene auseinandersetzen, sondern mit bedingungslosem Gehorsam von Verstand und Herz das Gebotene einhalten und das Verbotene meiden. Diese erhabene Tugend zieht den Blick des Herrn an, der sie selbst innehat, wenn er verkündet: "Auf wen soll ich schauen, wenn nicht auf den Sanftmütigen und Stillen und den, der vor meinen Worten zittert?" (Jesaja 66,2). Welch große Gnade Gottes für den Christen, der Gott treu dient und Seinem Gesetz folgsam ist! Doch selbst diese begehrenswerte Tugend erfordert Anstrengung und ist oft nicht schnell zugänglich. Unsere eitle Eigenliebe drängt uns dazu, alles zu hinterfragen: warum es notwendig oder untersagt ist – sie möchte alles nach ihren Maßstäben bestimmen und definieren. Dabei verstrickt sie sich aufgrund ihrer Begrenztheit und Schwäche häufig in Unwahrheiten und Täuschungen. Und wie viele solcher falscher Gesetzgeber finden wir unter uns! Daher ist es dringend erforderlich, den Herrn zu bitten: "Gib mir, o Herr, Gehorsam; schenke mir uneingeschränkten Gehorsam gegenüber Deinem Gesetz, damit ich nicht vom Pfad der Wahrheit abweiche und stattdessen den Weg der Lüge betrete!"

Der Moment meiner Verherrlichung ist noch nicht gekommen; jetzt ist die Zeit meiner Erniedrigung. Es ist notwendig für uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen, das Gesetz und den Willen Gottes zu befolgen. Der erste Adam hat ein einziges Gebot missachtet, und dadurch ist die gesamte Menschheit verurteilt worden; ich, der neue Adam, muss nicht nur alle Gebote Gottes befolgen, sondern auch die Gesetze der Menschen, die mit diesen Geboten übereinstimmen, um die Menschen zu retten. Du wirst mich in dem Zustand sehen, den du dir jetzt wünschst: Du wirst sehen, wie ich die Macht des Satans breche; du wirst beobachten, wie sich alle Mächte des Himmels, der Erde und der Hölle vor mir niederbeugen – all dies wirst du sehen, doch erwarte es vorerst. Jetzt muss ich die Taufe von euch empfangen, wie ich einst die Beschneidung erhielt. Gott, mein Vater, hat euch gesandt, um die Menschen zu taufen; ich bin Mensch geworden, und deshalb muss ich von euch getauft werden. Wenn Zöllner und Sünder Gott verherrlichen, indem sie sich durch dich taufen lassen, sollte ich das nicht auch tun? Andernfalls wäre ich wie die Pharisäer und Schriftgelehrten, die, weil sie die Taufe nicht von dir empfangen haben, den Ratschluss Gottes zu ihrem Heil verworfen haben. Lass es jetzt, denn es ist notwendig, dass wir alle Gerechtigkeit erfüllen. Ich bin der Gesetzgeber und der Sohn des Gesetzgebers, deshalb muss ich zuerst das erfüllen, was ich selbst geboten habe, und anschließend überall meine Autorität zeigen. Ich muss das Gesetz erfüllen und dann die Gnade verkünden. Ich muss das Alte Testament zum Abschluss bringen und dann das Neue Testament verkünden, es in die Herzen der Menschen schreiben, es mit meinem Blut besiegeln und mit meinem Geist bekräftigen. Ich muss zum Kreuz aufsteigen und an ihm genagelt werden, damit ich durch mein Leiden die Leiden anderer heilen kann. Ich muss in die Tiefen der Unterwelt hinabsteigen für die dortigen Toten. Ich muss durch den dreitägigen Tod meines Leibes die Herrschaft des Todes auslöschen und zerstören. Ich muss in das Reich des Himmels aufsteigen, wo ich in Gottes Herrlichkeit bin. Ich muss Adam zum Vater zurückbringen. Jetzt muss ich diese Taufe empfangen und danach allen Menschen die Taufe der einen und einzigen Dreifaltigkeit weitergeben. Lege nun deine rechte Hand auf mich, o Täufer. Tauche mich jetzt in die Gewässer des Jordans ein, so wie die, die mich gebar, mich in Windeln gewickelt hat. Berühre mein Haupt, vor dem die Seraphim sich neigen und anbeten. Der Vorläufer hinderte nun nicht mehr an der Erfüllung der göttlichen Wahrheit: Dann nahm Johannes ihn. Er schaute ehrfürchtig zu, wie Jesus Christus sich, wie alle Sünder, seiner Kleider entledigte. Johannes selbst führte ihn ins Wasser, legte seine zitternde Hand auf ihn und tauchte ihn sofort in das Wasser des Jordans ein.