Matthäus 6,22Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Im Gegensatz dazu, wenn dein Schatz im Himmel liegt, gewinnst du nicht nur die himmlischen Auszeichnungen, sondern auch hier auf Erden erwartet dich eine Belohnung, während du dich aufhebst und deinen Blick auf die himmlischen Dinge richtest. Es ist offensichtlich, dass dein Geist dorthin folgt, wo auch dein Schatz ist; wenn du jedoch deinen Schatz auf die Erde legst, wirst du die gegenteiligen Erfahrungen machen. Sollte dir das Gesagte unverständlich erscheinen, höre die folgende Erklärung: Ist dein Auge rein, so wird dein ganzes Wesen licht sein. So bringt der Heiland seine Worte mit anschaulichen Beispielen in Einklang. Da er über die Versklavung und Gefangenschaft des Geistes sprach und dies vielen unverständlich blieb, verbindet er seine Lehre mit äußeren, sichtbaren Dingen, um zu verdeutlichen, wie der Geist unterworfen ist. Es ist, als würde der Heiland sagen: "Wenn ihr nicht versteht, was eine Verletzung des Geistes bedeutet, lernt es durch die Betrachtung der physischen Welt. Was das Auge für den Körper ist, das hat auch der Geist für die Seele." Natürlich möchtet ihr niemals Gold tragen und seidene Gewänder anlegen und gleichzeitig blind sein - stattdessen würdet ihr die Gesundheit eurer Augen dieser äußeren Pracht vorziehen. Denn wenn du dein Augenlicht verlierst, wird dir das Leben keine Freude mehr bringen. So wie bei der Blindheit der Augen und bei den Gliedern, die das Licht nicht mehr nutzen können und in ihrer Funktion stark eingeschränkt sind, so wird auch nach der Verderbnis des Geistes dein Leben voller Übel sein. Daher sollten wir ebenso sorgfältig darauf achten, dass unser geistliches Auge gesund bleibt, wie wir auf die Gesundheit unserer physischen Augen bedacht sind.

Jesus bezeichnete all diese Taten als den gesamten Leib; ebenso hebt der Apostel bestimmte Handlungen hervor, die er verurteilt und uns anweist, sie abzulehnen, indem er sagt: „So tötet nun eure irdischen Glieder: Unzucht, Unreinheit, Habsucht“ (Kolosser 3,5) sowie andere ähnliche Handlungen.

Er agiert nicht als Jünger, sondern als Richter und Kritiker, um zu prüfen, was gesagt wird, um dann entweder darüber zu spotten oder zu sagen: „Ja, das ist in Ordnung.“ Ein solcher Verstand hat keine festen Überzeugungen, da er offensichtlich nicht an das Wort Gottes glaubt, und sein Denken bleibt unbeständig: heute so, morgen anders. Daher erfährt er nur Unschlüssigkeit, Ratlosigkeit und unbeantwortete Fragen; alles ist durcheinander, und er wandelt im Dunkeln, tastend. Der reine Geist hingegen erkennt alles klar: Jede Sache trägt ihren eigenen, bestimmten Charakter, der durch das Wort Gottes definiert ist, und somit hat jede Sache ihren bestimmten Platz. Er weiß genau, wie er sich bezüglich dessen, was er bewahren soll, zu verhalten hat – deshalb geht er auf den offenen, sichtbaren Wegen, mit vollem Vertrauen, dass diese zum wahren Ziel führen.

Reine Eindrücke bereichern die Seele mit Reinheit, während sündhafte Eindrücke sie mit Unreinheit beladen. Der eine erkennt einen Haufen Müll, während der andere Blumen entdeckt, die darauf erblühen. Einige sehen nur die Mängel der Menschen, andere wiederum erkennen Tugend, Selbstlosigkeit und Güte. Während der eine überzeugt ist, dass alle Menschen unehrlich und schlecht sind, bleibt der andere im Glauben, die Mehrheit der Menschen sei aufrichtig und freundlich. Der Herr Jesus Christus lehrte uns: „Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet; sammelt euch nicht Schätze auf Erden, sondern sammelt euch Schätze im Himmel; wenn ihr Almosen gebt, soll eure linke Hand nicht wissen, was eure rechte tut.“ Dies bedeutet, dass wir versuchen sollten, unsere guten Taten und Almosen in Vergessenheit geraten zu lassen, um nicht in Stolz zu verfallen. Die heiligen Väter rieten: Blicke nicht auf die Sünden deines Bruders, achte nicht auf die Verfehlungen anderer – du hast genug eigene, gegen die du kämpfen musst. Verurteilst du die Sünde eines anderen, so bist du in Gefahr, selbst zu fallen. Der Herr widmete seine Lehren dem Reich Gottes, das in uns ist, womit er auf das Innere des Menschen hinwies. Der Gottmensch hat uns offenbart, wie unser Wesen gestaltet ist und wie wir leben sollen. Denn wie könnte der Mensch anders leben, als gemäß seiner inneren Organisation, wie der heilige Theophanes der Einsiedler feststellte? Um ein reines Leben zu führen, ist es unerlässlich, unsere Aufmerksamkeit zu lenken und die Seele rein zu halten.

Ähnlich verhält es sich mit der Seele in Bezug auf geistliche Angelegenheiten. Der Verstand ist das Licht der Seele (vgl. Chrysostomus, Theophilus): Wenn der Verstand erleuchtet ist und die geistlichen Dinge klar erfasst, dringt er in alle Eigenschaften der Seele ein und leitet sie hin zur Erlangung dessen, was wirklich von Werth für die Seele ist.

Wer zum Beispiel aus dem Wunsch, anderen zu imponieren, oder mit eigennützigen Gedanken tätig wird, der sündigt, auch wenn die Tat an sich gut ist.

Das Bedürfnis, Nächstenliebe zu zeigen, den Bedürftigen zu helfen oder die Kirche zu unterstützen, kann zur heiligen Tat werden. Doch geschieht dies aus dem Wunsch heraus, von anderen gelobt oder belohnt zu werden, so wird es zur Heuchelei, und die guten Werke sind wertlos. Kein heiliges Werk bleibt rein, wenn wir es im Geiste des Bösen oder der Gier tun. Das Auge ist das Licht des Körpers. Es ist der Gedanke, der die Taten heiligt und ihnen ihren Sinn verleiht.

Welcher Gedanke sollte uns leiten, damit unsere Handlungen heilig sind? Unser oberster Gedanke sollte stets sein: Wir wollen alles tun, um Gott zu gefallen, seinen Willen zu erfüllen und seinen Namen zu verherrlichen. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes - so lehrt uns die heilige Kirche, alles zu beginnen. „Geheiligt werde Dein Name, Dein Wille geschehe…“ - so lehrt uns der Herr, stets zu denken, zu wünschen und zu beten. Denn Dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit, Amen. Auch das Gebet wie: „Ehre sei Dir, o Gott!“ sollte unser abschließender Gedanke sein.

Das Streben, den Willen des Herrn zu erfüllen und seinen Namen zu verherrlichen, ist der zentrale Gedanke, der unsere Taten heiligen kann. Nur das, was wir für Gott tun, ist heilig. In diesem Geiste können wir auch an unser eigenes Wohl und das Wohl unserer Nächsten denken. Wenn ich also Gutes tue, geschieht dies zu Gottes Ehre und zum Nutzen von mir und meinen Mitmenschen. Gott verlangt von uns, dass wir das Heilsame tun, und hierin zeigt sich seine Herrlichkeit, dass wir alle Frieden und Freude finden.

Nachdem Er uns gelehrt hat, zu Ihm zu beten: „Geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe…“, lehrte Er uns darüber hinaus, auch um unsere täglichen Bedürfnisse zu bitten: „Unser tägliches Brot gib uns heute…“. Wenn wir zur Kirche gehen, sollten wir uns erinnern: Ich werde Gott anbeten, danken und für Seine Barmherzigkeit und Gnade bitten. Wenn wir der Kirche spenden oder sie unterstützen, sollten wir daran denken, dass wir dies zu Gottes Ehre tun, damit Er unsere Gaben auf seinem himmlischen Altar annimmt und Sein Wohlgeruch auf uns herabgesendet wird.

Wenn ihr Almosen gebt oder eine andere gute Tat vollbringt, tut dies im Namen Gottes, um Seine Barmherzigkeit zu erbeten. Handelt stets mit solch reinen Gedanken, und eure Taten werden vor Gott heilig und heilsam für euch sein. So sollen wir auch für unser eigenes Heil und das unserer Nächsten Sorge tragen. Doch der wichtigste Gedanke bleibt die Ehre Gottes, sein Wille, sein Name.

Wir sollten Gottes Gnade und Barmherzigkeit, Gesundheit und Vergebung der Sünden erbitten, um Sein Heilsames in unserem Leben zu verwirklichen. So streben wir nach unserem ewigen Heil, um Sein Wohlgefallen zu erreichen. In der Verherrlichung Seines Namens und der Erfüllung Seines Willens liegt unser Heil sowie unsere Freude.

Denk also stets nach, bevor du eine Tat beginnst: Wofür tue ich dies? Ist es für Gott? Wenn eure Absichten rein und göttlich sind, werdet ihr in euren Gedanken zu dem Entschluss kommen, alles für Gott zu tun und Ihm damit Ehre zu bringen. Dieser Gedanke wird eure Taten heiligen und euch in eurer Arbeit stärken. Jedoch, wenn euer Handeln nicht nach Gottes Willen ist, wird der Gedanke, es für Gott zu tun, verschwinden, und ihr werdet von der Ausführung zurücktreten.

Wir sollten uns stets fragen, was uns dazu bewegt, eine Handlung vorzunehmen; was Gottes Gebot dazu ist und was dabei herauskommt. Wenn wir diesen Gedanken im Herzen tragen, werden uns böse Gedanken fernbleiben. So sollte Gott, Sein Wille und Seine Herrlichkeit das Licht in unserem Tun sein, damit alles in Seinem Namen rein und heilig ist. Amen.