Micha 1,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Diese Bilder müssen, wie bereits erwähnt, von Menschen mit Güte und gutem Urteilsvermögen bedacht und tiefgründig verstanden werden, da die Worte im Sinne eines Gleichnisses verwendet und auf unsere Vorstellungen angewendet werden. Wenn du hörst, wie der Prophet sagt: "Denn siehe, der Herr kommt von seiner Stätte hervor und wird herabsteigen und die Höhen der Erde zertreten" und hinzufügt: "und die Berge werden unter ihm erschüttert werden, und die Himmel werden zerschmelzen", dann erhebe deinen Verstand über das sinnlich Wahrnehmbare zu höheren Gedanken. Wenn Gott seinen Platz verlässt, deutet das darauf hin, dass er sich aus einer Position des Friedens erhebt, um sein Werk zu tun. Es ist, als würde er sagen: "Der Geduldige ist jetzt bewegt und wird nicht mehr ruhig sein gegenüber denen, die ihn beleidigen. Er legt die Sanftmut ab, die Ihm lieb war, und unterwirft sie der gerechten Strafe." "Er wird die Höhen der Erde zertreten" bedeutet, dass auch diejenigen, die die höchsten Stellung innehaben, dem Untergang geweiht sind, sodass wir hier die Könige von Samaria und Jerusalem erkennen. "Und die Berge werden erschüttert werden", was darauf hinweist, dass diejenigen, die in ihrer Stellung überlegen sind, ihre Ehre verlieren werden; denn solche Menschen lassen sich gut mit Bergen vergleichen. "Aber sie werden schmelzen wie das Wachs eines Feuers", d.h. die Niedrigen und Verachteten, die zur Masse gehören. Auch wenn sie widerspenstig sind und nicht bereit, den göttlichen Geboten zu folgen, werden sie, wenn sie dem Feuer des göttlichen Zornes ausgesetzt sind, wie Wachs schmelzen. Und sie werden sein "wie Wasser, das in Strömen herabfließt", also wie ein reißender, unaufhaltsamer Strom. Wie bereits erwähnt, führten die Könige von Assyrien, die Samaria selbst und das Königreich Juda verwüsteten, viele in Gefangenschaft und töteten die Führer, während das Volk in ihr heiliger Ort getrieben wurde. Das ist das "Wasser, das in Strömen herabfließt" und von Samaria in das Land der Perser und Midianer strömt. Das Wort Gottes hingegen geht von seinem eigenen Ort aus; denn obwohl es von Natur aus Gott war, nahm es menschliche Gestalt an. Er schien eine Form der Bewegung zu erfahren (ich beziehe mich auf die in diesem letzten Menschen), obwohl Er als Gott unveränderlich blieb und in seinem Wesen fest und unverrückbar ist. Er kam über die Höhen der Erde, erschütterte die Berge und ließ die Erde wie Wasser fließen, das "mit Sinn" rauscht. Unter den Höhen der Erde können alle geistigen Kräfte und bösen Geister verstanden werden; unter den erschütterten Bergen erkennt man die Dämonen, die ihrer Macht beraubt wurden, denn sie sind ausgetrieben und wir sind berufen, in der Natur des wahren Gottes zu dienen. Judoli – das ist eine große Schar von Dämonen, niedrig und verachtend, wie geschmolzenes Wachs und wie Wasser, das in die Tiefen der Hölle strömt. Denn die bösen Geister kamen zu Christus und baten ihn, ihnen nicht zu befehlen, in den Abgrund zu gehen. Während bereits andere dorthin verbannt worden waren, erschreckten die verbliebenen sich darüber. Unter den Höhen, Bergen und Tälern sind zudem die Obersten der Juden und das ihnen untergeordnete Volk zu verstehen. Auch sie wurden ihrer Macht entzogen, weil sie gegen Christus wüteten. Im Unglück des Krieges mit den Römern schmolzen sie wie Wachs in den Flammen: "Sie werden erniedrigt werden wie Wasser, das vorübergeht… und wie Wachs, das zerfließt", sagt der Psalmist (Psalm 57,8-9). Eine solche Deutung ist von tiefgreifender Bedeutung.

Und wie das Wachs, das der Nähe des Feuers nicht widerstehen kann, und wie das Wasser schnell in die Strömungen fließt, so wird der ganze Stolz der Gottlosen weichen und verschwinden beim Herannahen des Herrn. All dies geschieht aufgrund der Verfehlungen der zehn Stämme, die Jakob und Israel genannt werden, und durch den Verrat Judas; denn die zehn Stämme hatten Samaria als ihre Hauptstadt gewählt, während Jerusalem im Königreich Juda auf den Höhen Götzen errichtet hatte. So besagt es der Wortsinn. In einem tieferen Sinn können wir unter den Worten: „Der Herr wird von seiner Stätte ausgehen“ sowohl den Sohn als auch alle Heiligen verstehen; denn der Sohn selbst sagt: „Ich bin im Vater und der Vater in mir“ (Johannes 14,10), und von den Heiligen wird gesagt: „Ich will in ihnen wohnen und mit ihnen wandeln, und ich will ihr Gott sein, und sie sollen mein Volk sein“ (Lev. 26,12). Er wird von ihnen ausgehen, ohne sie zu verlassen, so wie das Wort des Herrn von den Aposteln zu den Hörenden ausgegangen ist, während er sie nicht im Stich gelassen hat. So werden auch die Heiligen dieses Zeitalters, die das Privileg haben, den Herrn als Fremden auf dem Berg zu empfangen, mit Christus auferweckt und sitzen mit ihm im Himmel. Deshalb wird auch von denen, die seine Botschaft in den Höhen nicht vernehmen können, gesagt: „Komm herab“. Und wenn er herabsteigt, wird er nicht den Niedrigen und Unteren begegnen, sondern denjenigen, die als die Höhen der Erde gelten, und die, wenn sie die Majestät des nahenden Herrn erkennen, ergriffen sein werden. Selbst wenn es Berge sind, werden sie durch das Kommen eines solchen Reiters und Wagenlenkers aus dem Gleichgewicht geraten. Die Täler hingegen, das sind die Seelen, die in irdischen Körpern eingeschlossen sind und nicht mit dem himmlischen Menschen aufgestiegen sind, können seine Gegenwart nicht ertragen; alles Grobe in ihnen wird zerstört werden, und sie werden mit Eile in die Tiefe sinken, als wären sie Wasser ohne ruhige Oberfläche. Der furchterregende Herr wird kommen, um zu lehren, das bedeutet, um die Berge zu versetzen und die Tiefen der Täler zu zerstören, weil Jakob Unrecht getan und Israel gesündigt hat. Die Frevelhaftigkeit Jakobs ist die Versammlung der Ungläubigen, die Samaria genannt wird. Und die Sünde Judas, d.h. dessen, der sich zum Herrn bekennt, ist nichts anderes als Jerusalem, wo viele Übertretungen aufgedeckt werden. Dass das Haus Judas auf Christus verweist, der die Kirche gehört, haben wir bereits oft gesagt und bekräftigen es erneut auf Basis der Worte: „Juda, du sollst von deinen Brüdern gelobt werden; deine Hand liegt auf dem Nacken deiner Feinde“ (Gen. 49,8). Es kann auch dahingehend verstanden werden, dass der Herr wegen der Bosheit Samarias und der Verfehlungen Judas von einem bestimmten Ort herabkommen und zu den Juden sagen wird (Mt 23,38): „Siehe, euer Haus ist euch wüst gelassen“ (Lk 13,35). Er wird vom Himmel herabsteigen und zu den Höhen der Erde hinauffahren, d.h. zu denen, die unter den Völkern durch ihren demütigen Glauben mit der Erhöhung geehrt wurden. Die Berge wurden versetzt; das bedeutet, die Lehren der Philosophen und die hohen Königreiche sowie die, die in der Tiefe lagen, wurden durch das Kommen des Erlösers zermalmt und zerstört. Mit dem Wachstum der Kirche und der Erhöhung der Berge wurden die Götzen in den Abgrund gestürzt. So ging der Herr von seiner Stätte aus, und aus den Heiden wurde die Kirche gegründet, sodass die Berge unter ihren Füßen erschüttert und die Klüfte der Täler zerstreut wurden, weil Jakob gegen das Gebot gehandelt und Israel gesündigt hat und alle Stämme den Herrn verworfen haben.

Wie das Wachs der Nähe des Feuers nicht widerstehen kann und wie das Wasser schnell in die Strömungen fließt, so wird der ganze Stolz der Gottlosen fallen und verschwinden, wenn der Herr sich nähert.

Dies wird in der Tat erfüllt, wenn es Gott beliebt; und auch wenn es allegorisch betrachtet wird, trägt es die Wahrheit in sich. Der Prophet beschreibt die Berge, die erschüttert werden, als diejenigen, die sich ihrer Macht rühmen und ins Verderben stürzen, während die Hütten, die schmelzen, die Untertanen symbolisieren, die wie die Hütten am Fuß der Berge unter der Herrschaft der Mächtigen leben. Gott bestraft die, die es verdienen, wie Wasser, das mit lautem Getöse einen Abhang hinunterstürzt. Der Prophet zeigt den Grund dafür auf: